实在对不(bu)起(qi)，本(ben)份答案来(lai)源有三个地方，综合在本(ben)文(wen)中，以****号(hao)分隔开的，其中第二部分为(wei)英语答案，第三部分为(wei)语文(wen)诗歌(ge)答案，顺序比较零(ling)乱，烦(fan)请你查找(zhao)。
P13.三1.“乌烟(yan)瘴气”原意是指(zhi)黑烟(yan)和热带(dai)山(shan)林中的一(yi)种湿热空气，在这里指(zhi)政治家(jia)们开(kai)会十分黑暗。运用一(yi)语双(shuang)关，巧借(jie)描述现象来讽刺(ci)实(shi)质。
2。“打草惊蛇”原(yuan)意指做事因(yin)泄密而惊动对方。在这里 贬义(yi)褒用，说(shuo)明遇见(jian)毒蛇时 ，因(yin)为毒蛇见(jian)人害怕(pa)，所以“打草”能赶(gan)走(zou)毒蛇。
3.“空穴来风”原意指消息和传说毫无根据，这里是指 风从溶洞中吹出来。这是把大多用其比喻意(yi)义的成语，用其最初的意(yi)义，可以(yi)称之为深意(yi)浅(qian)用。
（可能表述得不大清楚，您可以根(gen)据自己的理解(jie)修改一(yi)下。）
四。写对联(lian)(lian) 根据你对相关课(ke)文的理解，填写对联(lian)(lian)的上句或下(xia)句。
上联：岳阳楼(lou)上范仲(zhong)淹忧国忧民
下联：小(xiao)石谭边柳宗元(yuan)览物触(chu)情
五、可以是(shi)婉(wan)转的和(he)风细雨(yu),也可以似走了(le)火的雷霆霹雳;
可以(yi)是(shi)片言只语(yu),也可以(yi)是(shi)絮絮叨(tao)叨(tao);
可(ke)以直对(dui)相知(zhi)的友(you)人,也可(ke)以朝向初见的陌路人;
可(ke)以是面对(dui)面的(de)激(ji)烈(lie)争辩,也可(ke)以只是悄无声息的(de)一(yi)个暗示的(de)眼(yan)神
七(qi)、搜集本学期(qi)所学古诗文(wen)中包(bao)含哲理的(de)诗句，并任选(xuan)两个(ge)做赏析
1，山重水(shui)复疑无(wu)路(lu)，柳暗(an)花明又一村(cun)
只要我们能够正视现(xian)实(shi)，面(mian)对重重艰难险阻，不退(tui)缩，不畏惧，敢(gan)于开拓，
奋发前(qian)进，那(nei)么前(qian)方呈(cheng)现给我们的是，一个(ge)充满光(guang)明与希望的崭新境(jing)界
2，沉舟侧(ce)畔千(qian)帆过，病树前头万木春
比喻新(xin)事(shi)物必将取代 旧事(shi)物着(zhe)眼于(yu)社会发展的高度，欣然接(jie)受自己的命运
九1.
青箬笠，绿蓑衣(yi)，斜风细雨不须(xu)归.―――张志(zhi)和《渔(yu)歌子》
沾衣欲(yu)湿杏花雨,吹(chui)面不寒杨柳风(feng)。―――－志南和(he)尚《绝句》
2、风(feng)车雨(yu)马 风(feng)驰雨(yu)骤(zhou) 风(feng)吹雨(yu)打
3、（1）国(guo)家节水标(biao)志”由水滴、人手和地(di)球(qiu)变形而成(cheng)
（2）绿色的(de)圆形代表(biao)地球，象征节(jie)(jie)约用水(shui)(shui)是(shi)保护地球生态的(de)重要措施。标志留白部分像一(yi)(yi)(yi)只手托起(qi)一(yi)(yi)(yi)滴水(shui)(shui)，手是(shi)拼音字母 JS的(de)变形，寓意节(jie)(jie)水(shui)(shui)，表(biao)示节(jie)(jie)水(shui)(shui)需要公众参与(yu)，鼓励人们从我(wo)做起(qi)，人人动手节(jie)(jie)约每一(yi)(yi)(yi)滴水(shui)(shui)；手又象一(yi)(yi)(yi)条(tiao)蜿蜒的(de)河流(liu)，象征滴水(shui)(shui)汇成江河。
4、姓名：宋江
有关(guan)故事情节(jie)：浔(xun)阳楼醉(zui)题反诗
P15、一、所以将“纷纷”改为“飞来”后在(zai)表(biao)达效果(guo)上(shang)体现不出蜂(feng)蝶的失(shi)落之意;将“却疑”改为“应疑”在(zai)表(biao)达效果(guo)上(shang)无(wu)法(fa)变现小院的失(shi)落与作者(zhe)的失(shi)落之情。
（二）此诗(shi)中(zhong)瀑布形(xing)象(xiang)充分人(ren)格化，写(xie)得有气魄，为冯云山激(ji)赏不是偶然的。在深山之中(zhong)，有无数不为人(ren)知的涓(juan)涓(juan)细流(liu)，腾(teng)石注涧，逐渐汇集为巨大(da)山泉，在经(jing)历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前。
《天净沙 秋(qiu)(qiu)思》语言极为凝(ning)炼(lian)却容量巨大，寥寥数笔就勾画(hua)出一幅(fu)悲绪(xu)四溢的(de)(de)“游(you)子思归图(tu)(tu)”，淋漓尽(jin)致地(di)传(chuan)达(da)出漂(piao)泊羁(ji)旅(lv)的(de)(de)游(you)子心(xin)。这幅(fu)图(tu)(tu)画(hua)由两部分构成：一、由精心(xin)选取的(de)(de)几组能代表萧(xiao)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)景物(wu)组成一幅(fu)暮色苍茫(mang)的(de)(de)秋(qiu)(qiu)野图(tu)(tu)景；二、抒写(xie)内(nei)心(xin)深处无尽(jin)伤痛而独行寒秋(qiu)(qiu)的(de)(de)天涯游(you)子剪(jian)影。
菊(ju)花(hua)不(bu)与百(bai)花(hua)同时开(kai)放，她是不(bu)随俗不(bu)媚时的高士。 “宁(ning)可枝头(tou)抱香死，何曾吹落(luo)北风中(zhong)”两句进一步(bu)写菊(ju)花(hua)宁(ning)愿枯死枝头(tou)，决不(bu)被北风吹落(luo)，描(miao)绘了傲骨凌霜(shuang)，孤傲绝俗的菊(ju)花(hua)
P55、1、古代中日友好交往主要是(shi)在唐(tang)朝(chao)
①中日之间的(de)来往：日本(ben)十多次(ci)派出“遣唐(tang)使(shi)”到中国学习等。②唐(tang)朝文化对日本(ben)的(de)影(ying)响：仿唐(tang)制进行(xing)改革；依照(zhao)汉字的(de)偏旁创造日本(ben)文字。在建筑式样(yang)上模仿唐(tang)朝的(de)风(feng)格(ge)；保留着唐(tang)朝的(de)风(feng)俗(su)习惯(guan)。③在文化交(jiao)流方面(mian)：日本(ben)的(de)阿倍(bei)仲麻吕和(he)唐(tang)朝高僧鉴真为中日文化交(jiao)流做出了贡献。④经济(ji)交(jiao)流：唐(tang)朝和(he)日本(ben)贸(mao)易频繁。
2、1894年(nian)(nian)(nian)时(shi)爆发(fa)(fa)中(zhong)日甲午(wu)战争，中(zhong)国战败，第一次(ci)世界大战，巴黎外交和会失败，德国在(zai)中(zhong)国的权利转到日本，于(yu)是(shi)爆发(fa)(fa)五四运动，1931年(nian)(nian)(nian)9月18日，日军占领(ling)沈阳(yang)北大营(ying)，东北沦陷，1937年(nian)(nian)(nian)7月7日，爆发(fa)(fa)抗日战争，1945年(nian)(nian)(nian)结束，1971年(nian)(nian)(nian)中(zhong)日建(jian)交
P56、（2）1959年以前(qian)的(de)(de)西(xi)藏是封(feng)建农(nong)奴制(zhi)社会。具有封(feng)建农(nong)奴制(zhi)的(de)(de)一般特征，还(hai)保留着较多的(de)(de)农(nong)奴制(zhi)残余。这(zhei)是一种(zhong)比欧(ou)洲中世纪(ji)农(nong)奴制(zhi)还(hai)要(yao)残酷、黑暗的(de)(de)社会制(zhi)度。保护和(he)(he)维(wei)系农(nong)奴主经济(ji)利益的(de)(de)是神权(quan)与政(zheng)权(quan)相结合(he)的(de)(de)政(zheng)教合(he)一的(de)(de)政(zheng)治(zhi)制(zhi)度。它从精神和(he)(he)政(zheng)治(zhi)上对人民实行统治(zhi)和(he)(he)压迫。西(xi)藏地(di)方政(zheng)府，藏语称“噶厦”，意(yi)为“发布命令(ling)的(de)(de)机关”，由地(di)位显(xian)赫的(de)(de)僧侣(lv)和(he)(he)贵族组成，并拥(yong)有一套等级森严的(de)(de)社会政(zheng)治(zhi)法(fa)律制(zhi)度。《十(shi)三法(fa)典》、《十(shi)六法(fa)典》，按(an)血统贵贱，身份高低把人划分为三等九级。
西藏(zang)和平(ping)解放后，中央(yang)政府(fu)开始(shi)对西藏(zang)实(shi)施持(chi)续(xu)不(bu)断的(de)财政援助。在(zai)80年(nian)代初期，在(zai)西藏(zang)农村实(shi)行了“土地(di)归户(hu)使(shi)用、自主经营、长期不(bu)变(bian)(bian)”和“牲畜归户(hu)、私有私养、自主经营、长期不(bu)变(bian)(bian)”的(de)政策，并在(zai)西藏(zang)农牧区两次豁免(mian)银行贷款。
发展才是硬道理。
半个多世纪的(de)(de)时(shi)间过去(qu)了，旧西藏封建农奴制的(de)(de)黑暗已(yi)经成了过去(qu)。如今，在祖国的(de)(de)大家庭中，西藏人民(min)和全国各族(zu)人民(min)一样(yang)，在社会主(zhu)义制度下(xia)，充分(fen)享受着平等自(zi)由的(de)(de)生活。
P59、2、 大国力量的变化．中国自七十年(nian)代以来(lai)国力提升，英国国力下降，而且(qie)马岛海(hai)战后它(ta)需要调整海(hai)外殖民地政(zheng)策．
还有(you)清政府曾(ceng)与英国签约(yue)租新界99年(nian)，1997年(nian)到(dao)期，历(li)史机(ji)遇摆在面前(qian)．
不能忽略(lve)的(de)还有(you)邓小平，他的(de)外交才能与维护(hu)主权的(de)信(xin)念(nian)，一国两制策略(lve)推动了(le)香港问题解决(jue)
1.中(zhong)国的综合国力上升
2.港澳人民渴望回归祖国
3.共(gong)产党的正确领导
4.国际舆论的(de)支持
P60、4、台(tai)湾海(hai)峡(xia)两岸(an)目前的分离状态，是中华民族的不幸。所有中国人无不殷切(qie)盼(pan)望早日结束这种令人痛心的局面。
为了实现两(liang)岸人民(min)正常往来和国家统一，中国政府在提(ti)出(chu)和平统一主张的同时，也采取了一系(xi)(xi)列(lie)推动两(liang)岸关系(xi)(xi)发展的措施：
政治(zhi)方面，调整有关政策(ce)措施，化解敌对情绪(xu)。最(zui)高人(ren)民(min)法院(yuan)、最(zui)高人(ren)民(min)检察院(yuan)决定不再追诉(su)去(qu)台人(ren)员在中(zhong)华人(ren)民(min)共和国成立前的犯罪行为。
军事(shi)方面，主(zhu)动(dong)缓和海峡(xia)两岸军事(shi)对峙状(zhuang)态，停止(zhi)对金门等岛(dao)屿的炮击，并把(ba)福建沿海一些前(qian)沿阵(zhen)地、观(guan)察所开辟为(wei)经(jing)济开发(fa)区和旅游点(dian)。
经济方面(mian)，敞开门户，促(cu)进交流，欢迎台商来大陆(lu)投资和(he)(he)从事(shi)贸易(yi)活(huo)动，并(bing)为之提供优惠条件和(he)(he)法律保障。
其他如人员往来、邮电交通(tong)以(yi)及(ji)(ji)科(ke)技、文化(hua)、体育、学术、新(xin)闻等方面(mian)，中国政府亦(yi)持积极态度，采取了(le)相(xiang)应措施，鼓励发展(zhan)两(liang)岸(an)在各个领域的交流与合(he)作，还(hai)成立了(le)得(de)到政府授权(quan)的民(min)间团体“海峡两(liang)岸(an)关(guan)系(xi)协会(hui)”，同台湾“海峡交流基金会(hui)”及(ji)(ji)有关(guan)民(min)间团体建立联系(xi)，维护两(liang)岸(an)人民(min)的合(he)法权(quan)益(yi)，推动两(liang)岸(an)关(guan)系(xi)的发展(zhan)。
中国(guo)政府的(de)(de)(de)(de)(de)对台政策和(he)(he)措施，得到(dao)了(le)(le)越来越多的(de)(de)(de)(de)(de)台湾(wan)(wan)(wan)同(tong)胞(bao)、港澳(ao)同(tong)胞(bao)和(he)(he)海外侨(qiao)胞(bao)、华人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理解和(he)(he)支持(chi)。广大(da)台湾(wan)(wan)(wan)同(tong)胞(bao)为发展两(liang)(liang)岸(an)(an)关系作(zuo)出(chu)了(le)(le)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)努力。台湾(wan)(wan)(wan)当(dang)局近几年也相(xiang)应调整了(le)(le)对大(da)陆的(de)(de)(de)(de)(de)政策，采取了(le)(le)一(yi)些(xie)松动措施，诸如开放(fang)岛内民众赴大(da)陆探亲，逐(zhu)步放(fang)宽对两(liang)(liang)岸(an)(an)民间交(jiao)流交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制，扩大(da)间接贸易(yi)，开放(fang)间接投(tou)资，简化(hua)两(liang)(liang)岸(an)(an)同(tong)胞(bao)通话、通邮、通汇的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)续。这(zhei)些(xie)都是有(you)利(li)于相(xiang)互交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)(de)。近年来，两(liang)(liang)岸(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)经济贸易(yi)迅速(su)发展，人(ren)员(yuan)往来及各(ge)项交(jiao)流活动不断扩大(da)。1993年4月举行的(de)(de)(de)(de)(de)“汪辜会(hui)谈(tan)”签订了(le)(le)四项协(xie)议(yi)，迈出(chu)了(le)(le)两(liang)(liang)岸(an)(an)关系上(shang)具(ju)有(you)历史意义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要一(yi)步，台湾(wan)(wan)(wan)海峡出(chu)现(xian)了(le)(le)40余年来前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)缓和(he)(he)气氛，这(zhei)是有(you)利(li)于和(he)(he)平统一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。必(bi)须(xu)指出(chu)，台湾(wan)(wan)(wan)当(dang)局虽对两(liang)(liang)岸(an)(an)关系作(zuo)了(le)(le)某些(xie)松动，但(dan)其(qi)现(xian)行大(da)陆政策仍严重(zhong)阻碍着两(liang)(liang)岸(an)(an)关系的(de)(de)(de)(de)(de)发展和(he)(he)国(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)统一(yi)。他们口头(tou)上(shang)虽声称(cheng)“中国(guo)必(bi)须(xu)统一(yi)”，但(dan)行动上(shang)却总是背(bei)离一(yi)个中国(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)原则，继(ji)续维持(chi)与大(da)陆分离的(de)(de)(de)(de)(de)局面，拒(ju)绝就和(he)(he)平统一(yi)问题(ti)进(jin)行商谈(tan)，甚(shen)至(zhi)设置(zhi)障碍，限(xian)制两(liang)(liang)岸(an)(an)交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)(de)进(jin)一(yi)步发展。
近年(nian)来，台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)湾(wan)(wan)岛内“台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)独(du)(du)(du)”活动日形嚣张，给两(liang)岸关系的(de)(de)发展和(he)国(guo)家和(he)平统一(yi)投下了阴影(ying)。“台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)独(du)(du)(du)”的(de)(de)产生有(you)(you)着复杂的(de)(de)社会(hui)历史根(gen)(gen)源(yuan)和(he)国(guo)际(ji)背(bei)(bei)景(jing)，而台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)湾(wan)(wan)当局拒(ju)绝(jue)和(he)谈、限制(zhi)交往、在国(guo)际(ji)上(shang)推行“双重承认”和(he)“两(liang)个中(zhong)(zhong)国(guo)”的(de)(de)政策，又实际(ji)上(shang)为“台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)独(du)(du)(du)”活动提供了条件。应当说，台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)湾(wan)(wan)同(tong)胞要(yao)求当家作主(zhu)管理(li)(li)台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)湾(wan)(wan)的(de)(de)愿望是合情合理(li)(li)的(de)(de)、正当的(de)(de)，这(zhei)不同(tong)于“台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)湾(wan)(wan)独(du)(du)(du)立”，更与极(ji)(ji)少数(shu)(shu)坚持要(yao)走“台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)独(du)(du)(du)”道(dao)路的(de)(de)人(ren)有(you)(you)着根(gen)(gen)本的(de)(de)区(qu)别。极(ji)(ji)少数(shu)(shu)“台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)独(du)(du)(du)”分(fen)子鼓(gu)吹“独(du)(du)(du)立”，甚至投靠外国(guo)，妄图将台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)湾(wan)(wan)从中(zhong)(zhong)国(guo)分(fen)裂(lie)出去，这(zhei)是违(wei)背(bei)(bei)包括台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)湾(wan)(wan)同(tong)胞在内的(de)(de)全中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)民的(de)(de)根(gen)(gen)本利益的(de)(de)。中(zhong)(zhong)国(guo)政府严重关注这(zhei)一(yi)事态(tai)的(de)(de)发展，对任何制(zhi)造“台(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)湾(wan)(wan)独(du)(du)(du)立”的(de)(de)行径绝(jue)不会(hui)坐视不理(li)(li)。
某些国际势力不希望中(zhong)国统一(yi)，仍千(qian)方百计插(cha)手中(zhong)国内(nei)政，支持台(tai)湾当局的“反(fan)共(gong)拒和(he)”政策(ce)和(he)岛内(nei)的分裂势力，为中(zhong)国的和(he)平(ping)统一(yi)制造障碍(ai)，严重(zhong)伤害了中(zhong)国人民(min)的民(min)族感情。
中国(guo)政(zheng)府(fu)坚信，广大台湾(wan)同胞是(shi)要(yao)求国(guo)家统一(yi)的；台湾(wan)朝野政(zheng)治力(li)量的大多数也(ye)是(shi)主张国(guo)家统一(yi)的。在(zai)两岸(an)人(ren)民共同努(nu)力(li)下(xia)，上(shang)述障碍和阻力(li)一(yi)定(ding)可以排除，两岸(an)关系一(yi)定(ding)可以获得更好的发(fa)展
P61、辉煌历史
民主革命时期(qi):鸦(ya)片战争、五(wu)四运动、南昌起(qi)义、七(qi)七(qi)事变、渡江战役等；社会(hui)主义建(jian)设时期(qi)：开国(guo)大(da)典、三大(da)改造完成(cheng)、中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央发(fa)出(chu)五(wu)一六通知、中(zhong)(zhong)(zhong)共十一届三中(zhong)(zhong)(zhong)全会(hui)等
P70、3、因(yin)为船所能排开(kai)水的体积远大(da)于(yu)钢铁(tie)的体积，即浮力(li)等于(yu)重力(li)
P76、1.引起手(shou)足口病(bing)的(de)病(bing)原体是什么？手(shou)足口病(bing)是怎么传播(bo)的(de)？如何(he)预防(fang)？
2.治(zhi)疗手足口病的主要药物(wu)有哪些？
P81、（6）使用现代农药有利的就(jiu)是杀(sha)死害(hai)虫(chong)保住了庄(zhuang)家，同时污染了环(huan)境破坏(huai)了环(huan)境
2、（1）赤(chi)潮对海洋渔业和水(shui)产(chan)资源的(de)破坏
赤潮(chao)破坏鱼、虾、贝类(lei)等资源的(de)主要(yao)原因是：
1、破坏渔(yu)场(chang)的铒(er)料基础，造成渔(yu)业减产。
2、赤(chi)潮生(sheng)物(wu)的异常发(fa)制繁(fan)殖，可引起鱼(yu)、虾、贝等经济生(sheng)物(wu)瓣机械堵塞(sai)，造成(cheng)这(zhei)些生(sheng)物(wu)窒息(xi)而死。
3、赤潮(chao)后(hou)期，赤潮(chao)生物大(da)量死(si)亡(wang)，在细菌分解作用(yong)下，可(ke)造成环境严(yan)重(zhong)缺(que)(que)氧或者产生硫化(hua)氢等有害物质，使海洋生物缺(que)(que)氧或中毒死(si)亡(wang)。
4、有些赤潮的体内或(huo)代谢产物中含有生物毒(du)素，能直接毒(du)死鱼、虾(xia)、贝类等生物。
赤(chi)潮对人(ren)类健(jian)康的危害
有(you)(you)(you)些赤(chi)潮生(sheng)(sheng)物(wu)分泌赤(chi)潮毒素，当(dang)鱼(yu)、贝类处于有(you)(you)(you)毒赤(chi)潮区域内，摄食(shi)这些有(you)(you)(you)毒生(sheng)(sheng)物(wu)，虽不(bu)能被毒死(si)，但生(sheng)(sheng)物(wu)毒素可(ke)(ke)在体(ti)内积(ji)累(lei)，其(qi)含量大大超过(guo)食(shi)用(yong)时人体(ti)可(ke)(ke)接受的水平。这些鱼(yu)虾、贝类如果不(bu)慎(shen)被人食(shi)用(yong)，就引起人体(ti)中毒，严(yan)重(zhong)时可(ke)(ke)导致死(si)亡(wang)。
由赤(chi)(chi)(chi)潮引(yin)发的(de)赤(chi)(chi)(chi)潮毒(du)(du)素(su)统称贝(bei)(bei)毒(du)(du)，目前确定有10余种贝(bei)(bei)毒(du)(du)其(qi)毒(du)(du)素(su)比眼(yan)镜蛇(she)毒(du)(du)素(su)高80倍(bei)，比一般的(de)麻醉(zui)剂，如普鲁卡因(yin)、可卡因(yin)还强10万多(duo)倍(bei)。贝(bei)(bei)毒(du)(du)中(zhong)毒(du)(du)症状为：初期唇舌(she)麻木，发展到四肢麻木，并(bing)伴有头晕、恶心(xin)、胸闷、站(zhan)立不稳、腹痛、呕吐(tu)等，严(yan)重者出(chu)现昏迷(mi)，呼吸困难(nan)。赤(chi)(chi)(chi)潮毒(du)(du)素(su)引(yin)起(qi)人体(ti)中(zhong)毒(du)(du)事件在世(shi)界沿海地区时有发生。据统计，全世(shi)界因(yin)赤(chi)(chi)(chi)潮毒(du)(du)素(su)的(de)贝(bei)(bei)类中(zhong)毒(du)(du)事件约300多(duo)起(qi)，死亡300多(duo)人。
（4）1)控制外源(yuan)性(xing)营(ying)养物质输(shu)入
2)减少(shao)内源(yuan)性(xing)营(ying)养物(wu)质(zhi)负(fu)荷
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山东出版(ban)社出版(ban) 八(ba)年级暑假(jia)生活(huo)英语部(bu)分答(da)案
第38页 英语谚语
1 不(bu)入虎(hu)穴焉得虎(hu)子 2人善(shan)被人欺，马善(shan)被人骑(qi) 3耳朵发烧有人念叨 4杀鸡(ji)取(qu)卵(luan)
第2题(ti) 改为(wei)条件状语(yu)从(cong)句
得寸进尺：if you give him inch ,he will take a mile
早睡早起(qi)，精(jing)神百倍：if a man goes to bed early and wise early ,he will be healthy wealthy ,and wise
自助者天自助：if you help yourselfs ,god will help you
自(zi)己不动(dong)，叫天何(he)用：if a man who doesn't act heaven will never help him
不劳(lao)无获：if there are no pain ,there will be no gain
第3题 积累谚语
A bad beginning makes a bad ending.
恶其始者必恶其终
18页作者在文中主要描写了那几种鸟的(de)鸣叫声，它们分别有什么特点？（2分）
答案：绿背黄纹的(de)鸟，重复缠绵；山雀，短促(cu)嘹亮；鹧(zhe)鸪，忽断忽续。
1．文章多处运用了比喻的修辞手法来描绘(hui)鸟的鸣(ming)叫声，摘抄(chao)出一句，分析其表达作用。（2分）
答(da)案(an)示例：“山(shan)雀(que)们短(duan)促而嘹亮(liang)的(de)(de)(de)(de)鸣声，让(rang)人(ren)来不(bu)及凝神，只(zhi)感到一(yi)阵轻快的(de)(de)(de)(de)音乐雨(yu)，散乱地(di)(di)、急骤地(di)(di)、漫天撒来，直把你全身淋透。”本(ben)句把山(shan)雀(que)的(de)(de)(de)(de)鸣叫声比喻为“轻快的(de)(de)(de)(de)音乐雨(yu)”，这是用人(ren)的(de)(de)(de)(de)视觉(jue)、触觉(jue)来描(miao)写听觉(jue)，生动形象地(di)(di)写出了山(shan)雀(que)的(de)(de)(de)(de)鸣叫声给人(ren)的(de)(de)(de)(de)美好感受。
2．仔细阅读(du)文章第④段，概(gai)括(kuo)写(xie)出(chu)作者感(gan)到“悒(yi)郁”和“怅然”的原因。（2分）
答案：少年的(de)好时(shi)光，总是流逝得太(tai)快又(you)太(tai)恍(huang)惚，人不能永远像山雀那样欢乐(le)，因(yin)为人制造出自(zi)己的(de)桎梏，把自(zi)己套牢，是自(zi)然中可(ke)悲的(de)族类
3．你怎样理解第⑤段中作者的(de)“梦(meng)境”？（2分(fen)）
答案：这(zhei)是作者(zhe)因听到鹧鸪的(de)(de)鸣叫(jiao)声而勾起的(de)(de)对(dui)故乡的(de)(de)回忆，表现了(le)浓浓的(de)(de)思乡之情(qing)。
4．文(wen)章(zhang)开(kai)头说(shuo)(shuo)(shuo)“到(dao)山(shan)上来，我(wo)最喜(xi)欢(huan)的事(shi)就是听鸟(niao)叫”，结尾(wei)说(shuo)(shuo)(shuo)“我(wo)想做(zuo)一(yi)只鸟(niao)，在山(shan)中”，试联系全文(wen)说(shuo)(shuo)(shuo)明这反映(ying)了作者怎样的思想感情。（2分(fen)）
答(da)案(an)：憧憬(jing)自(zi)然，赞(zan)美生命(ming)，讴(ou)歌自(zi)由 ; 37页雪(xue)碧(bi)：Obey your thirst
百(bai)事(shi)可(ke)乐(le)：THE choise of a new generation
雀(que)巢冰淇淋：TAKE time to indge
耐克(ke)运动鞋:JUST to do
其他英语(yu)广告(gao)词：雀巢(chao)咖(ka)啡：THE taste is great
百事流(liu)行鞋(xie)：ASK for more
C:勿折花木(mu)：DON't harm the flowers
来宾(bin)登(deng)记：VISITORS please reaister
请勿践踏草坪(ping)：DON't trample on the lawn
请(qing)随(sui)手关门：CLOSE the door behind you
勿乱扔废弃物：NO littering
P19【1】
第(di)2段作者把书比(bi)作‘‘最好的朋友’’，好处是什(shen)么
【2】
第4段‘‘有高尚思(si)想作(zuo)伴的(de)(de)人永(yong)不孤独’’的(de)(de)含义，第六段，作(zuo)者为什么说‘‘寺庙会倒(dao)塌，神像会朽烂，而(er)书却经(jing)久长存(cun)。’’
2010-7-17 11:57 回(hui)复(fu)
初一小鑫
7位粉丝
129楼
1、更(geng)贴近人们的(de)生活(huo)，体现书的(de)重要性。
2、只有思(si)想充实、高尚，才不会感到孤独。
万物都会变化，惟(wei)有书(shu)是亘古的。
20页
1.医术高 为人正直 性子(zi)急 有正义感(gan) 有责(ze)任感(gan)
2.从(cong)结构上讲为下文的小故事埋伏笔做铺垫(dian)； 另(ling)一(yi)方面，也可以吸引(yin)读者的兴(xing)趣。
3.例如(ru) 小说开头(tou)这样(yang)写道 “他(ta)能把真牙(ya)(ya)修(xiu)理(li)得赛假(jia)牙(ya)(ya)一(yi)样(yang)漂亮，也能把假(jia)牙(ya)(ya)做得赛真牙(ya)(ya)一(yi)样(yang)得用” 点评 这样(yang)写 虽然有夸张(zhang)的感觉，但(dan)却能生动直接地让人感受到(dao)或体会(hui)到(dao) 华大夫的高明医术。
4. 首先从构思来(lai)讲(jiang)，文(wen)章先总而(er)后分(fen)，开宗明义给读者(zhe)介绍主人(ren)(ren)公的特(te)(te)点概况，而(er)后有用具体(ti)事例(li)来(lai)刻(ke)画描写人(ren)(ren)物(wu) 让读者(zhe) 自(zi)己来(lai)判(pan)断体(ti)会人(ren)(ren)物(wu)的性格特(te)(te)点，最后再(zai)用旁观者(zhe)角度进行(xing)综(zong)述和(he)结尾 引人(ren)(ren)入胜(sheng)。 从 情(qing)节来(lai)讲(jiang)，小说的实例(li) 可谓 环环相(xiang)扣 ，不仅刻(ke)画人(ren)(ren)物(wu)到位，而(er)且也(ye)能够(gou) 将读者(zhe)吸引到具体(ti)情(qing)节中。
P21三.骆驼妈妈找来几根吸管 ,给小骆驼一(yi)人一(yi)根,他们就喝光了(le)半月池里的水.
四,芦苇航(hang)小(xiao)鸟洗完澡(zao),等着风把他们吹干,就(jiu)小(xiao)鸟不听(ting)话,硬王风力钻,行(xing)了把,感冒了吧,活该- -
P27 .1:众数(shu). 3:乙. 4:1695. 5: 31,46.5 6:X=2. 7:X=-1 8: (M-N) (a-b) (3xy+3y方｝ ; 9.M=3 ， M≠3 10：1 11:___ ___ 逆命题
二,DD( ) ( )BD
P49.2(1)科(ke)技在不断发展和进步,人(ren)类生活水平不断提高.
3(1)只追求眼前现实切身利(li)益,却从未顾及(ji)他(ta)人及(ji)集(ji)体、社会(hui)的(de)利(li)益
4.（1）现(xian)实眼前的(de)，社会对他的(de)肯定及长久的(de)利(li)益(yi).（2）值得。张诚(cheng)信是中(zhong)(zhong)华民族的(de)传统(tong)美德，我(wo)们(men)要(yao)(yao)遵守(shou)并继承下去(qu).（3）我(wo)们(men)要(yao)(yao)诚(cheng)心，守(shou)信做一个合格的(de)文明(ming)中(zhong)(zhong)学生，
价值判断：
1.√个(ge)人(ren)(ren)利益与集体利益在主观上(shang)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)，2×盲目从众(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)时是(shi)(shi)不(bu)对的(de)(de)，但并(bing)不(bu)代(dai)表民众(zhong)的(de)(de)观点(dian)是(shi)(shi)正确的(de)(de) 3√，只要人(ren)(ren)人(ren)(ren)都奉献一(yi)(yi)点(dian)爱(ai)，这个(ge)世界将(jiang)边(bian)成美(mei)丽的(de)(de)春天 4√ 人(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)破坏与发(fa)展(zhan)(zhan)导致(zhi)了世界的(de)(de)污染越来越严重. 5√人(ren)(ren)们的(de)(de)生活(huo)观念和生活(huo)方式(shi)已随着(zhe)科技的(de)(de)发(fa)展(zhan)(zhan)日新月异 6√国家(jia)制度一(yi)(yi)系列的(de)(de)法律法规，保(bao)证人(ren)(ren)民生活(huo)得以安定 7√这是(shi)(shi)一(yi)(yi)种节约(yue)能源保(bao)护环(huan)境的(de)(de)意识及做法. 8：√ 现在国家(jia)讲求素质教育各科全面发(fa)展(zhan)(zhan).
心灵对话.
1. 我(wo)：保护(hu)环(huan)境，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)责，宣传有(you)关环(huan)境的保护(hu)知识(shi).
我：我们要提高环保意(yi)识(shi).
我(wo)：保护环境从(cong)我(wo)做(zuo)起，不(bu)使(shi)用塑料(liao)带，改用布袋(dai).
我(wo)；要担负起(qi)保护环境的(de)伟大重(zhong)任，正所谓(wei)‘任重(zhong)而道远’
2.我；好(hao)好(hao)学习科技知识，
我；做一个德智体(ti)美全面发展，综合能(neng)力强，对社会游泳的复合型人才.
我；要发展青少(shao)年(nian)的创(chuang)新(xin)精(jing)神及实践能力.
我；要(yao)努力学(xue)习，培(pei)养(yang)实践能力迎(ying)接未(wei)来(lai)世界的(de)挑战 .
P52 （1）宪法保障公民(min)的合法权益.
（3）高度发扬法治(zhi)精(jing)神，践实科(ke)学，努力学习，推(tui)动社会的发展(zhan)与进(jin)步.
2（1）爱迪(di)生(sheng) 电(dian)(dian)灯(deng) 贝尔 电(dian)(dian)话(hua)
3（1）更深思考.展望未(wei)来 . 了 解现在，展望未(wei)来
（2）促(cu)进(jin)社会的科技进(jin)步(bu).
P54 太(tai)多了，不想写打上来(lai).
P76 （1）对控制(zhi)，预防治疗各种疾病具有(you)重(zhong)要作(zuo)用，因为有(you)些人的体内含有(you)抗体，易抵(di)抗抗生(sheng)素(su).
22页
各位游客，一(yi)路(lu)辛苦(ku)了，欢迎(ying)您(nin)来趵突泉游园赏(shang)泉。
我们公园始建于一九五六年，因内(nei)有趵突泉(quan)(quan)而得名。现居市中心，位(wei)于泺源大(da)街西(xi)首。趵突泉(quan)(quan)周围泉(quan)(quan)池(chi)众多，形成(cheng)了(le)(le)趵突泉(quan)(quan)群(qun)。著名的(de)金线(xian)(xian)泉(quan)(quan)、漱玉泉(quan)(quan)、马跑泉(quan)(quan)、卧(wo)牛泉(quan)(quan)、皇华泉(quan)(quan)、柳絮泉(quan)(quan)、老金线(xian)(xian)泉(quan)(quan)、洗钵(bo)泉(quan)(quan)、尚志泉(quan)(quan)、螺(luo)丝泉(quan)(quan)、满井泉(quan)(quan)、无(wu)忧泉(quan)(quan)、白云泉(quan)(quan)、望水泉(quan)(quan)、东高泉(quan)(quan)、登州泉(quan)(quan)、杜康泉(quan)(quan)、混沙泉(quan)(quan)、龙(long)池(chi)泉(quan)(quan)、白龙(long)湾等，构成(cheng)了(le)(le)四大(da)泉(quan)(quan)群(qun)之首。作为众泉(quan)(quan)之冠趵突泉(quan)(quan)成(cheng)了(le)(le)泉(quan)(quan)城的(de)独特象征。
我(wo)们趵突(tu)泉(quan)公园(yuan)以观泉(quan)、赏鱼、品茶、山石、文(wen)化为特色(se)，以小巧玲珑、步(bu)移(yi)景(jing)(jing)异，清洁幽静、古朴(po)典雅而著(zhu)称。全园(yuan)共(gong)规划为十个景(jing)(jing)区(qu)(qu)(qu)(qu)，这就是趵突(tu)泉(quan)景(jing)(jing)区(qu)(qu)(qu)(qu)、三大殿景(jing)(jing)区(qu)(qu)(qu)(qu)、尚志堂(tang)景(jing)(jing)区(qu)(qu)(qu)(qu)、漱玉泉(quan)景(jing)(jing)区(qu)(qu)(qu)(qu)、东门(men)入口区(qu)(qu)(qu)(qu)、枫溪景(jing)(jing)区(qu)(qu)(qu)(qu)、沧园(yuan)景(jing)(jing)区(qu)(qu)(qu)(qu)、白(bai)雪(xue)楼(lou)区(qu)(qu)(qu)(qu)、南(nan)门(men)入口区(qu)(qu)(qu)(qu)、万(wan)竹(zhu)园(yuan)景(jing)(jing)区(qu)(qu)(qu)(qu)，总(zong)面积近百亩。
趵突(tu)泉(quan)景区(qu)在我们公园内西(xi)侧，是全园构图(tu)中心，由亭、堂(tang)、廊、榭组(zu)成了(le)一(yi)个封闭空间(jian)，高低错落的(de)(de)建筑像众星(xing)捧(peng)月一(yi)样，簇拥着喷(pen)突(tu)腾(teng)涌的(de)(de)趵突(tu)泉(quan)，人们可以从不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)角度欣赏泉(quan)景，被(bei)誉(yu)为(wei)(wei)泺水(shui)(shui)之(zhi)源，在史书上第一(yi)次出现是<<春秋>>上关于(yu)鲁(lu)桓(huan)公和济襄公谈判两(liang)国边界(jie)一(yi)事的(de)(de)记载。鲁(lu)桓(huan)公十七年(nian)(公元前695年(nian))。齐(qi)国和鲁(lu)国因(yin)边界(jie)争(zheng)(zheng)执(zhi)发生战争(zheng)(zheng)，次年(nian)春，鲁(lu)桓(huan)公到齐(qi)国谈判边界(jie)问题，会齐(qi)侯(齐(qi)襄公)于(yu)泺。泺，泺水(shui)(shui)的(de)(de)源头(tou)，即(ji)趵突(tu)泉(quan)。所(suo)以趵突(tu)泉(quan)为(wei)(wei)人所(suo)知已经有二千五、六(liu)百年(nian)的(de)(de)历史了(le)。当然(ran)那时泺水(shui)(shui)之(zhi)源，名字(zi)并不(bu)(bu)(bu)(bu)叫趵突(tu)泉(quan)，北魏时，因(yin)泉(quan)上建有娥姜(英(ying))庙(miao)，谷称(cheng)娥姜(英(ying))水(shui)(shui)，直到唐宋(song)八大(da)家(jia)之(zhi)一(yi)的(de)(de)北宋(song)文(wen)学(xue)家(jia)曾巩始(shi)称(cheng)为(wei)(wei)趵突(tu)泉(quan)，并流(liu)传至今(jin)。不(bu)(bu)(bu)(bu)过，宋(song)朝(chao)．金(jin)代曾有人称(cheng)叫“温(wen)泉(quan)”、“槛泉(quan)”、“爆流(liu)泉(quan)”、“瀑流(liu)泉(quan)”等等，但都不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)趵突(tu)泉(quan)这个名字(zi)精当传神。
63-64页问(wen)题(ti)：1.吐(tu)鲁(lu)番盆(pen)(pen)(pen)地(di)(di)哪(na)(na)些(xie)(xie)(xie)地(di)(di)方适宜修建坎儿(er)井(jing)？2.为什么要(yao)(yao)在(zai)吐(tu)鲁(lu)番盆(pen)(pen)(pen)地(di)(di)修建坎儿(er)井(jing)？3.去(qu)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)旅行(xing)(xing)应(ying)(ying)携带(dai)(dai)哪(na)(na)些(xie)(xie)(xie)物品？4.下(xia)(xia)面(mian)(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)学们(men)(men)在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)高(gao)原(yuan)旅游中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)(shu)，你(ni)觉得(de)(de)(de)可(ke)(ke)(ke)信吗(ma)？请说(shuo)明(ming)理由(you)。（1）列车经(jing)过(guo)(guo)格尔(er)木(mu)后(hou)，旅客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)们(men)(men)开始(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工补充氧气。（2）透过(guo)(guo)车窗，成群迁(qian)徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)羚(ling)羊、牦(mao)牛(niu)和(he)遍地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油菜(cai)花(hua)(hua)，令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心旷神(shen)怡(yi)。（3）列车抵达(da)(da)唐(tang)古拉(la)(la)山口(kou)(kou)，纷(fen)纷(fen)扬扬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飞雪(xue)跃(yue)入(ru)我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)帘。（4）在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)牧(mu)区(qu)，热(re)情(qing)好(hao)(hao)(hao)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)小(xiao)朋(peng)友给(ji)我(wo)们(men)(men)披上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)了洁(jie)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)达(da)(da)。5.你(ni)了解哪(na)(na)些(xie)(xie)(xie)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)独特民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)风(feng)俗？ 最(zui)(zui)(zui)佳(jia)答案：一(yi)(yi)(yi)、新疆大(da)约(yue)有(you)(you)(you)坎儿(er)井(jing)1600多(duo)(duo)条，分(fen)布在(zai)吐(tu)鲁(lu)番盆(pen)(pen)(pen)地(di)(di)、哈(ha)密盆(pen)(pen)(pen)地(di)(di)、南疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮(pi)山、库车和(he)北(bei)疆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)台、阜康(kang)等(deng)(deng)地(di)(di)，其中(zhong)(zhong)以吐(tu)鲁(lu)番盆(pen)(pen)(pen)地(di)(di)最(zui)(zui)(zui)多(duo)(duo)最(zui)(zui)(zui)集(ji)中(zhong)(zhong)，达(da)(da)1200多(duo)(duo)条，总长(zhang)超过(guo)(guo)5000公里(li)。二、吐(tu)鲁(lu)番为中(zhong)(zhong)国陆地(di)(di)最(zui)(zui)(zui)低(di)点(dian)，四面(mian)(mian)环(huan)山，终年气温高(gao)，修建坎儿(er)井(jing)可(ke)(ke)(ke)以减少水分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒸发(fa)同(tong)时，与当(dang)(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)环(huan)境气候相符合(he)，很(hen)适合(he)当(dang)(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)农(nong)(nong)业人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生活所需(xu)(xu)。三(san)(san)、所需(xu)(xu)物品： 1、太阳(yang)镜(jing) 2、太阳(yang)帽 3、防(fang)(fang)晒(shai)霜 4、雨衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi) 5、防(fang)(fang)寒衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物（羽绒服(fu)、毛衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、毛裤(ku)、手(shou)套……） 6、换洗衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物（内衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、袜子(zi)、外(wai)套……） 7、手(shou)电(dian)(dian)筒或(huo)(huo)头(tou)灯 8、瑞(rui)士军刀 9、打火机(ji)(ji)或(huo)(huo)防(fang)(fang)水火柴10、蜡烛 11、相机(ji)(ji)、镜(jing)头(tou) 12、唇膏 （必(bi)须(xu)带(dai)(dai)，如(ru)果(guo)(guo)你(ni)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)过(guo)(guo)高(gao)原(yuan)你(ni)就知(zhi)道不(bu)(bu)(bu)(bu)带(dai)(dai)这个的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)果(guo)(guo)） 13、腰包 (一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)要(yao)(yao)带(dai)(dai)，很(hen)方便(bian)(bian)） 14、手(shou)表(biao) 15、现金、信用(yong)(yong)(yong)(yong)卡(ka),信用(yong)(yong)(yong)(yong)卡(ka)在(zai)很(hen)多(duo)(duo)地(di)(di)方不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)刷卡(ka)（西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)国银(yin)(yin)行(xing)(xing)、农(nong)(nong)业银(yin)(yin)行(xing)(xing)、建设银(yin)(yin)行(xing)(xing)、邮政(zheng)绿卡(ka)） 16、身(shen)(shen)份证 17、笔记(ji)(ji)本 （写日(ri)记(ji)(ji)用(yong)(yong)(yong)(yong)） 18、笔 （写日(ri)记(ji)(ji)用(yong)(yong)(yong)(yong)） 19、通(tong)讯簿 （或(huo)(huo)记(ji)(ji)在(zai)手(shou)机(ji)(ji)中(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)电(dian)(dian)话是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)管用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。万一(yi)(yi)(yi)。。。） 20、指南针*21、书(shu)（路上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)解烦用(yong)(yong)(yong)(yong)） 22、铝饭盒(he) .可(ke)(ke)(ke)以盛(sheng)物、吃饭、做炊具……] 23、水壶(hu) 24、高(gao)能(neng)食物（巧克力、牛(niu)肉干(gan)、压缩(suo)饼干(gan)、红牛(niu)饮料）25、尼(ni)龙绳10米.晾衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、捆绑……用(yong)(yong)(yong)(yong)途多(duo)(duo)多(duo)(duo)] 26、哨子(zi)27、备用(yong)(yong)(yong)(yong)眼(yan)镜(jing) .如(ru)果(guo)(guo)你(ni)戴眼(yan)镜(jing)] 28、随身(shen)(shen)听.最(zui)(zui)(zui)好(hao)(hao)(hao)能(neng)录音(yin)，可(ke)(ke)(ke)以口(kou)(kou)述(shu)(shu)日(ri)记(ji)(ji)、记(ji)(ji)录下(xia)(xia)美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音(yin)] 29、地(di)(di)图.西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)自治区(qu)地(di)(di)图册最(zui)(zui)(zui)佳(jia)] 30、洗漱用(yong)(yong)(yong)(yong)品 .不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)(yong)多(duo)(duo)说(shuo)了吧] 31、手(shou)机(ji)(ji) 32、备用(yong)(yong)(yong)(yong)电(dian)(dian)池 .尽量携带(dai)(dai)统(tong)一(yi)(yi)(yi)电(dian)(dian)池型(xing)号的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)电(dian)(dian)器] 33、.盘或(huo)(huo)存贮(zhu)硬盘 34、口(kou)(kou)香糖(tang)* .没有(you)(you)(you)条件(jian)刷牙(ya)时可(ke)(ke)(ke)就派上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)用(yong)(yong)(yong)(yong)场(chang)了，不(bu)(bu)(bu)(bu)过(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)要(yao)(yao)注意环(huan)保(bao)啊] 35、湿纸(zhi)巾* .软包装的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)较好(hao)(hao)(hao)，随着(zhe)(zhe)(zhe)纸(zhi)巾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)减少占用(yong)(yong)(yong)(yong)体积(ji)也(ye)(ye)减少] 36、大(da)小(xiao)可(ke)(ke)(ke)封(feng)口(kou)(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)料袋若干(gan)* .某些(xie)(xie)(xie)物品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)防(fang)(fang)潮防(fang)(fang)尘用(yong)(yong)(yong)(yong)，也(ye)(ye)可(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)(yong)(yong)普通(tong)塑(su)料袋.橡(xiang)皮(pi)筋代替(ti)] 37、护照袋* .随身(shen)(shen)（贴身(shen)(shen)）携带(dai)(dai)证件(jian)细(xi)软等(deng)(deng)重要(yao)(yao)物品] 38、小(xiao)锁头(tou)* .防(fang)(fang)君子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)防(fang)(fang)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)] 39、小(xiao)背包 .你(ni)不(bu)(bu)(bu)(bu)想闲(xian)逛(guang)时也(ye)(ye)背一(yi)(yi)(yi)个大(da)包吧] 40、汤匙、筷子(zi) .什么，你(ni)习(xi)惯(guan)于(yu)吃手(shou)抓饭？那就算了] 41、卫生纸(zhi) .不(bu)(bu)(bu)(bu)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)方便(bian)(bian)时有(you)(you)(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)] 42、拖鞋 .洗澡(zao)、涉(she)水，凉鞋更好(hao)(hao)(hao)] 43、睡袋* 不(bu)(bu)(bu)(bu)管你(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)否打算去(qu)露营(ying)都要(yao)(yao)带(dai)(dai)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)、可(ke)(ke)(ke)取暖用(yong)(yong)(yong)(yong)。 44、扑(pu)克牌(pai)* .便(bian)(bian)携的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)娱(yu)乐工具] 45、望远(yuan)镜(jing)* .有(you)(you)(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)，但携带(dai)(dai)不(bu)(bu)(bu)(bu)方便(bian)(bian)] 46、药(yao)品 .详(xiang)见下(xia)(xia)面(mian)(mian)] 47、能(neng)够装得(de)(de)(de)下(xia)(xia)这些(xie)(xie)(xie)物品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)包 备进(jin)(jin)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)药(yao)品： 1. 抗(kang)感冒退热(re)类： VC银(yin)(yin)翘(qiao)、百服(fu)宁,速(su)效伤风(feng)胶(jiao)囊等(deng)(deng)； 2. 抗(kang)高(gao)原(yuan)反应(ying)(ying)： 西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)华(hua)西(xi)(xi)药(yao)业集(ji)团有(you)(you)(you)限公司(si)出品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诺迪胶(jiao)囊，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)成份是(shi)(shi)(shi)(shi)红景(jing)天25元一(yi)(yi)(yi)盒(he)（20粒(li)），口(kou)(kou)服(fu)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)1-2粒(li)，一(yi)(yi)(yi)日(ri)三(san)(san)次(ci)(ci)，不(bu)(bu)(bu)(bu)错，在(zai)此推荐。安(an)(an)茶(cha)(cha)(cha)碱.安(an)(an)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)非(fei)(fei)常显着(zhe)(zhe)(zhe). (进(jin)(jin)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)前三(san)(san)天前服(fu)用(yong)(yong)(yong)(yong)为佳(jia)) 3. 抗(kang)菌类： 先锋、土(tu)霉素；扑(pu)尔(er)敏(min)，心得(de)(de)(de)安(an)(an),施尔(er)康(kang)。 4. 头(tou)痛药(yao):着(zhe)(zhe)(zhe)重推介(jie)必(bi)理通(tong),高(gao)原(yuan)反应(ying)(ying)头(tou)痛欲裂时,这东西(xi)(xi)非(fei)(fei)常有(you)(you)(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)! 5 创可(ke)(ke)(ke)贴 6. 沙(sha)布包扎伤口(kou)(kou)所需(xu)(xu) 7. 云南白(bai)药(yao)（止血(xue)用(yong)(yong)(yong)(yong)） 8. 防(fang)(fang)止拉(la)(la)肚子(zi)，消炎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)药(yao) 介(jie)绍一(yi)(yi)(yi)种(zhong)有(you)(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)预防(fang)(fang)高(gao)原(yuan)反应(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法：上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)车前将一(yi)(yi)(yi)粒(li)阿斯匹(pi)林同(tong)一(yi)(yi)(yi)粒(li)乘晕(yun)宁同(tong)服(fu)，效果(guo)(guo)及(ji)佳(jia)。另外(wai)，如(ru)果(guo)(guo)患(huan)感冒，千万不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)马上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)进(jin)(jin)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)要(yao)(yao)等(deng)(deng)身(shen)(shen)体痊愈(yu)后(hou)再(zai)出发(fa)。提前两(liang)个月加强(qiang)室外(wai)活动(dong)，体育锻炼大(da)有(you)(you)(you)好(hao)(hao)(hao)处(chu)。或(huo)(huo)者(zhe)用(yong)(yong)(yong)(yong)粉状葡萄糖(tang)一(yi)(yi)(yi)路泡水喝，可(ke)(ke)(ke)防(fang)(fang)高(gao)反。四1、不(bu)(bu)(bu)(bu)对(dui)(dui)，应(ying)(ying)该是(shi)(shi)(shi)(shi)“是(shi)(shi)(shi)(shi)列车开始(shi)(shi)给(ji)车厢送氧气了”。2、藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)羚(ling)羊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迁(qian)徙以及(ji)油菜(cai)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生长(zhang)都是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)很(hen)强(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)季节(jie)性，况且藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)羚(ling)羊不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)天天都在(zai)铁路旁边悠闲(xian)。如(ru)果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)夏(xia)季，油菜(cai)花(hua)(hua)倒是(shi)(shi)(shi)(shi)处(chu)处(chu)可(ke)(ke)(ke)见。3、唐(tang)古拉(la)(la)山上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)并(bing)非(fei)(fei)每天都是(shi)(shi)(shi)(shi)下(xia)(xia)雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。4、藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)确(que)实热(re)情(qing)好(hao)(hao)(hao)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，但并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)对(dui)(dui)所有(you)(you)(you)外(wai)来(lai)游客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敬(jing)(jing)献(xian)哈(ha)达(da)(da)，除非(fei)(fei)你(ni)身(shen)(shen)份特殊(shu)。五、敬(jing)(jing)献(xian)“哈(ha)达(da)(da)”是(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)对(dui)(dui)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)最(zui)(zui)(zui)普遍、最(zui)(zui)(zui)隆重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)节(jie)，献(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哈(ha)达(da)(da)越长(zhang)越宽，表(biao)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)节(jie)也(ye)(ye)越隆重。对(dui)(dui)尊(zun)者(zhe)、长(zhang)辈(bei)，献(xian)哈(ha)达(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候要(yao)(yao)双手(shou)举过(guo)(guo)头(tou)，身(shen)(shen)体略向(xiang)前倾，把哈(ha)达(da)(da)捧到(dao)座前。对(dui)(dui)平(ping)辈(bei)，只(zhi)(zhi)要(yao)(yao)把哈(ha)达(da)(da)送到(dao)对(dui)(dui)方手(shou)里(li)或(huo)(huo)手(shou)腕上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)就行(xing)(xing)；对(dui)(dui)晚(wan)辈(bei)或(huo)(huo)下(xia)(xia)属，就系在(zai)他(ta)们(men)(men)脖子(zi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。如(ru)果(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)鞠躬(gong)或(huo)(huo)用(yong)(yong)(yong)(yong)单手(shou)送，都是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)礼(li)(li)(li)(li)(li)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。接(jie)受哈(ha)达(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)最(zui)(zui)(zui)好(hao)(hao)(hao)做和(he)献(xian)哈(ha)达(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿势，并(bing)表(biao)示谢意。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)民(min)(min)在(zai)见面(mian)(mian)打招呼时，点(dian)头(tou)吐(tu)舌表(biao)示亲切问(wen)候，受礼(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)应(ying)(ying)微笑(xiao)点(dian)头(tou)为礼(li)(li)(li)(li)(li)。有(you)(you)(you)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)来(lai)拜访(fang)，藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)民(min)(min)们(men)(men)等(deng)(deng)候在(zai)帐外(wai)目迎(ying)贵(gui)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)光临。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)民(min)(min)们(men)(men)见到(dao)长(zhang)者(zhe)或(huo)(huo)尊(zun)敬(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，要(yao)(yao)脱帽躬(gong)身(shen)(shen)45度，帽子(zi)拿(na)(na)在(zai)手(shou)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)接(jie)近(jin)地(di)(di)面(mian)(mian)；见到(dao)平(ping)辈(bei)，头(tou)稍(shao)低(di)就行(xing)(xing)，帽子(zi)拿(na)(na)在(zai)胸(xiong)前，以示礼(li)(li)(li)(li)(li)貌(mao)。男女(nv)(nv)(nv)分(fen)坐(zuo)，并(bing)习(xi)惯(guan)男坐(zuo)左女(nv)(nv)(nv)坐(zuo)右。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)民(min)(min)对(dui)(dui)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)敬(jing)(jing)献(xian)奶(nai)茶(cha)(cha)(cha)，酥(su)(su)(su)油茶(cha)(cha)(cha)和(he)青稞(ke)酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)俗。客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)家(jia)里(li)作客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)敬(jing)(jing)三(san)(san)杯(bei)青稞(ke)酒(jiu)(jiu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)管客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)会不(bu)(bu)(bu)(bu)会喝酒(jiu)(jiu)，都要(yao)(yao)用(yong)(yong)(yong)(yong)无名指蘸酒(jiu)(jiu)弹(dan)一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)。如(ru)果(guo)(guo)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)喝、不(bu)(bu)(bu)(bu)弹(dan)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)会立即端起(qi)(qi)酒(jiu)(jiu)边唱(chang)边跳，前来(lai)劝酒(jiu)(jiu)。如(ru)果(guo)(guo)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)酒(jiu)(jiu)量小(xiao)，可(ke)(ke)(ke)以喝一(yi)(yi)(yi)口(kou)(kou)，就让添(tian)酒(jiu)(jiu)。连喝两(liang)口(kou)(kou)酒(jiu)(jiu)后(hou)，由(you)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)添(tian)满杯(bei)，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)饮而尽。这样(yang)，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喝得(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)很(hen)满意。按照藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)习(xi)俗，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)敬(jing)(jing)献(xian)酥(su)(su)(su)油茶(cha)(cha)(cha)，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)拒绝，至少要(yao)(yao)喝3碗(wan)，喝得(de)(de)(de)越多(duo)(duo)越受欢迎(ying)。敬(jing)(jing)酥(su)(su)(su)油茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)(li)(li)(li)仪是(shi)(shi)(shi)(shi):客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)坐(zuo)在(zai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)式方桌边，女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)拿(na)(na)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)镶着(zhe)(zhe)(zhe)银(yin)(yin)边的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)木(mu)碗(wan)放在(zai)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)面(mian)(mian)前，接(jie)着(zhe)(zhe)(zhe)提壶(hu)或(huo)(huo)热(re)水瓶给(ji)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)倒上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)满碗(wan)酥(su)(su)(su)油茶(cha)(cha)(cha)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)开始(shi)(shi)聊天；等(deng)(deng)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)再(zai)提壶(hu)，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就可(ke)(ke)(ke)以端起(qi)(qi)碗(wan)来(lai)，轻轻地(di)(di)往碗(wan)里(li)吹一(yi)(yi)(yi)圈，然后(hou)呷(xia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)口(kou)(kou)，并(bing)说(shuo)些(xie)(xie)(xie)称(cheng)赞茶(cha)(cha)(cha)打得(de)(de)(de)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)话；等(deng)(deng)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)第三(san)(san)次(ci)(ci)提壶(hu)时，客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)呷(xia)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)第二口(kou)(kou)酒(jiu)(jiu)；客(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)准备告辞(ci)，可(ke)(ke)(ke)以多(duo)(duo)喝几口(kou)(kou)，但不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)喝干(gan)，碗(wan)底一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)要(yao)(yao)留点(dian)漂(piao)着(zhe)(zhe)(zhe)油酥(su)(su)(su)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)底。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)胞最(zui)(zui)(zui)忌讳别人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)(yong)手(shou)抚摸佛像、经(jing)书(shu)、佛珠(zhu)和(he)护身(shen)(shen)符等(deng)(deng)圣物，认(ren)为是(shi)(shi)(shi)(shi)触(chu)犯禁(jin)规，对(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畜不(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)。 其他(ta)答案1：1.盆(pen)(pen)(pen)地(di)(di)边缘和(he)绿洲2.缺(que)水3.防(fang)(fang)晒(shai)霜，保(bao)暖衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)
2010-7-24 11:33 回(hui)复
P59
两(liang)航谈判：海峡两(liang)岸(an)真(zhen)正意义上的第一(yi)次接(jie)触谈判
金(jin)门谈判 签署金(jin)门协议
第一次汪辜谈；海峡两(liang)岸高层人士(shi)在长期隔绝之后(hou)的(de)首(shou)度正式接触
第(di)二次(ci)汪辜会(hui)(hui)谈(tan):是两(liang)岸(an)两(liang)会(hui)(hui)自(zi)1995年6月中(zhong)断商谈(tan)以来的(de)首次(ci)高层对话
连 战：这是继(ji)1945年8月国(guo)共两党(dang)(dang)重(zhong)庆谈判之后，两党(dang)(dang)最高领导人(ren)相(xiang)隔60年的(de)再(zai)次历史(shi)性会晤(wu)。
胡萧会；融冰之路
吴伯雄：两岸经济都(dou)不同程度(du)出现一些(xie)积极变化，
第二次陈江会：海峡两(liang)岸在隔绝60年(nian)后将真正全(quan)面实现直(zhi)接(jie)“三通”。
第三·四(si)次陈(chen)江会；进一步签署多项补充(chong)协议
2010-7-24 15:24 回(hui)复
塻欗
5位粉丝
182楼
p63
4题(ti).1月(yue)0摄氏度等温(wen)线
南北方分界线
湿润区于半湿润区分界(jie)线
亚热带(dai)于(yu)暖(nuan)温带(dai)分界线
p16
三.它习惯了和狗一起玩(wan)耍(shua)，却不知狗是它的(de)敌人
山东(dong)版 语文第16页
以(yi)“蜀鸡”的身份自叙经历
一(yi)(yi)天,有一(yi)(yi)群(qun)孩(hai)子(zi)们(men)在四(si)周叽叽叫着。忽然晨风从我们(men)上空飞过，我马上用翅膀护住(zhu)孩(hai)子(zi)们(men)，晨风抓(zhua)不到孩(hai)子(zi)，就离开了(le)。后(hou)来有乌鸦过来，和孩(hai)子(zi)们(men)一(yi)(yi)起(qi)啄食(shi)（草籽(zi)小虫）。我看见了(le)乌鸦，把(ba)它(ta)当成兄弟。和它(ta)戏耍，它(ta)很(hen)是温顺。忽然,乌鸦衔了(le)一(yi)(yi)只孩(hai)子(zi)飞走了(le)。我懊恼(nao)地仰望着，非常后(hou)悔被它(ta)欺骗(pian)了(le)。
使(shi)用一个(ge)成(cheng)语或名言警句总结(jie)蜀鸡成(cheng)败的经验教训(xun)
害人之(zhi)(zhi)心不可有(you)，防人之(zhi)(zhi)心不可无
中射(she)之士从哪些角度(du)说服荆王而免于杀身之祸的(de)？荆王不杀中射(she)之士的(de)根(gen)本原因是什(shen)么？
臣问谒(ye)者(zhe)，谒(ye)者(zhe)曰可(ke)(ke)食(shi)，臣故(gu)食(shi)之。是臣无(wu)罪(zui)(zui)，而罪(zui)(zui)在(zai)谒(ye)者(zhe)也(ye)。"：“我(wo)(wo)问传达(da)人(ren)，他(ta)告诉我(wo)(wo)说是可(ke)(ke)以(yi)吃(chi)的(de)，我(wo)(wo)才拿(na)过药(yao)(yao)来吃(chi)下去，这(zhei)事我(wo)(wo)没(mei)有(you)罪(zui)(zui)，有(you)罪(zui)(zui)的(de)乃是传递(di)人(ren)。或者(zhe)答案是一 献(xian)药(yao)(yao)的(de)人(ren)说可(ke)(ke)以(yi)吃(chi)，罪(zui)(zui)不在(zai)中射(she)之士而在(zai)献(xian)药(yao)(yao)的(de)人(ren) 二 如果杀(sha)(sha)了中射(she)之士，不死药(yao)(yao)就(jiu)会变成死药(yao)(yao)了三(san) 杀(sha)(sha)了无(wu)罪(zui)(zui)的(de)他(ta)，人(ren)们就(jiu)知道大(da)王被骗(pian)了 这(zhei)两种(zhong)(zhong)答案都行(xing)，第二种(zhong)(zhong)好(hao)点(dian)
如果以中射之(zhi)士该(gai)不该(gai)杀为题展开辩论，你所(suo)持(chi)的(de)观点和理(li)由(you)是什(shen)么(me)？
不(bu)杀，他(ta)吃(chi)了不(bu)死药看(kan)看(kan)效(xiao)果(guo)，留着他(ta)为自己服务
用自己的(de)话改写(xie)这(zhei)个故(gu)事(shi)，并简要分析(xi)糜至(zhi)死不(bu)悟的(de)原因
临江有个人(ren)，打(da)猎时(shi)捉到一(yi)只(zhi)小(xiao)鹿(lu)，把它带回家(jia)饲养(yang)。刚一(yi)进门，一(yi)群狗(gou)(gou)流着(zhe)口水，翘(qiao)着(zhe)尾巴全来(lai)了(le)(le)(le)，那(nei)个人(ren)非(fei)常(chang)恼火(huo)，愤怒地喝(he)斥(chi)、吓唬(hu)那(nei)群狗(gou)(gou)。从此(ci)，那(nei)人(ren)每(mei)天(tian)都(dou)抱(bao)着(zhe)小(xiao)麋(mi)鹿(lu)接近狗(gou)(gou)，经(jing)常(chang)给(ji)狗(gou)(gou)看(kan)，让(rang)狗(gou)(gou)不要乱(luan)动，后来(lai)又逐渐让(rang)狗(gou)(gou)和(he)小(xiao)鹿(lu)在一(yi)起玩耍。时(shi)间(jian)长了(le)(le)(le)，那(nei)些狗(gou)(gou)也都(dou)顺从主人(ren)的(de)意愿(yuan)了(le)(le)(le)。小(xiao)麋(mi)鹿(lu)逐渐长大了(le)(le)(le)，忘(wang)记(ji)了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)只(zhi)麋(mi)鹿(lu)，认(ren)为(wei)狗(gou)(gou)的(de)确是(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)朋友，时(shi)常(chang)和(he)狗(gou)(gou)一(yi)起顶撞(zhuang)翻滚，更加亲热了(le)(le)(le)。狗(gou)(gou)因为(wei)害怕(pa)主人(ren)，于是(shi)(shi)对(dui)小(xiao)鹿(lu)十分友善，但不时(shi)地舔自(zi)己(ji)的(de)舌头(tou)，想要吃掉小(xiao)鹿(lu)。
三年(nian)之后，鹿(lu)走出家门(men)，看见大路上有一(yi)群野狗，立(li)刻跑过(guo)去想跟它们玩耍(shua)。这群野狗见了鹿(lu)既高兴它走近(jin)又愤怒它冒犯自己，一(yi)起把(ba)它杀了吃掉，尸体散落在路上。小(xiao)鹿(lu)一(yi)直到死都没有明(ming)白(bai)落得这个下场的(de)原因。
至死不悟(wu)的原(yuan)因就(jiu)是悟(wu)性不够！！！
第17页
请(qing)分别以我(wo)看(kan)贾人(ren)也说渔者的(de)见死不救为题，谈(tan)谈(tan)你对贾人(ren)和渔者的(de)看(kan)法
人无信不(bu)(bu)立。既然答(da)应(ying)别人的事(shi)，就要兑现承(cheng)(cheng)诺。言而无信，必失信于人。“济阴之贾人”就是因为不(bu)(bu)信守承(cheng)(cheng)诺，当他(ta)(ta)再(zai)次遇到(dao)险情时，无论他(ta)(ta)怎样对渔(yu)夫承(cheng)(cheng)诺，渔(yu)夫都不(bu)(bu)会(hui)再(zai)听他(ta)(ta)的话去救(jiu)他(ta)(ta)，最(zui)终把自己最(zui)为宝贵的生命丢掉了。看来，“承(cheng)(cheng)诺是金”这句话一点都不(bu)(bu)假(jia)。然而，渔(yu)夫也做得(de)太(tai)绝，他(ta)(ta)不(bu)(bu)应(ying)该见(jian)死不(bu)(bu)救(jiu)的。但是在这种情况下(xia)，我们很难做出决(jue)定。
第19页 《书友》
第二段作者把书比作最好的(de)朋友，这(zhei)样写的(de)好处(chu)是什么(me)？
表达作者(zhe)对书(shu)(shu)的(de)喜爱(ai)之情(qing)，书(shu)(shu)是(shi)朋友从中(zhong)获(huo)得(de)好(hao)的(de)思想是(shi)诤(zheng)友
第六段中，作者为什么说(shuo)寺(si)庙(miao)会倒塌，神像(xiang)会朽(xiu)烂，而书却经久长(zhang)存(cun)
寺庙，神(shen)像(xiang)，书籍(ji)都是一(yi)种文化精神(shen)的(de)载体 意思就是寺庙和神(shen)像(xiang)也许(xu)能够(gou)影(ying)响人(ren)们一(yi)两世 但终究会(hui)随着(zhe)时(shi)间(jian)的(de)流逝而物是人(ren)非(fei) 书籍(ji)就不同(tong)了(le)，同(tong)样作为(wei)一(yi)种精神(shen)智慧知识的(de)载体却可以永远流传下(xia)来(lai)激励一(yi)代(dai)又(you)一(yi)代(dai)的(de)人(ren)们 想一(yi)想春(chun)秋时(shi)的(de)寺庙神(shen)像(xiang)能流传到现(xian)在的(de)有多少，书籍(ji)呢 那就不同(tong)了(le)
本文多处运用了比喻(yu)，找出一(yi)处，并(bing)简要分(fen)析其表达效(xiao)果(guo)
比喻句(ju)：好书如最精美的(de)宝器，珍藏(zang)着人的(de)一生思想的(de)精华。
分析：作者(zhe)把好(hao)书比作最精美的(de)(de)宝器，生动形象地写出了好(hao)书的(de)(de)重(zhong)要作用及价(jia)值，易引发读者(zhe)的(de)(de)思考。
围(wei)绕(rao)第(di)七段作(zuo)者所提出的(de)观(guan)点，谈(tan)谈(tan)你(ni)读某(mou)一作(zuo)品时(shi)的(de)感(gan)受
当我在读我最喜欢的名著《三国演义》的(de)时候，就如(ru)同在和一个知己交谈一样，使我陶醉(zui)在其中，常常被里面的(de)英雄(xiong)人物所折服，激励我向(xiang)他(ta)们学习(xi)
第20页
1.概(gai)括华大夫(fu)这一人物形象(xiang)的特(te)点
医术高 为(wei)人(ren)正直 性子(zi)急 有正义感 有责任感
开头说华大夫令(ling)人“费猜(cai)”，这样(yang)写有什(shen)么作(zuo)用？
从结构上讲(jiang)为(wei)下文的小故(gu)事埋伏笔做铺垫(dian)；另一方面，也可以吸引读(du)者(zhe)的兴趣。
.本文多处运用细节(jie)描写，任选一(yi)处加以点评
例如(ru) 小说开头这样(yang)写道 “他(ta)能把(ba)真牙修理得赛假(jia)牙一样(yang)漂亮，也能把(ba)假(jia)牙做得赛真牙一样(yang)得用”
点评 这样(yang)写 虽然有(you)夸张的感(gan)觉，但却能生动(dong)直接地(di)让人感(gan)受到或体会到 华(hua)大夫的高(gao)明医术。
就本(ben)文的构(gou)思和情节写一段赏(shang)析性的文字(zi)
首先从构思来(lai)讲(jiang)，文章先总而后分，开宗明义给读者(zhe)介绍(shao)主人(ren)(ren)(ren)公的特点概况，而后有用具(ju)体事例来(lai)刻画描写人(ren)(ren)(ren)物 让读者(zhe) 自己来(lai)判断体会人(ren)(ren)(ren)物的性格(ge)特点，最后再用旁观者(zhe)角度进行(xing)综述和结尾 引人(ren)(ren)(ren)入胜。
从 情(qing)(qing)节(jie)(jie)来讲，小说的实(shi)例 可谓 环环相(xiang)扣 ，不仅刻画人物到位，而且也(ye)能够 将读者(zhe)吸引(yin)到具体(ti)情(qing)(qing)节(jie)(jie)中。
表达与交流
仿照示例写一首小诗
天(tian)(tian)是银(yin)河的(de)一部(bu)书，云是目录，太阳是题目，鸟 彩霞是天(tian)(tian)的(de)文字
第21页
以《逆风》为题(ti)写一段文字
徐悲徐悲鸿(hong)选取(qu)在疾(ji)风劲草(cao)中表现(xian)顽(wan)强奋飞(fei)的麻(ma)雀(que)，在精(jing)神(shen)境界上与供(gong)赏心悦目的普通花鸟画拉(la)开(kai)距离(li)。作品中的劲草(cao)和(he)小雀(que)造型(xing)写实，但又不(bu)失笔墨(mo)浓淡疏密变(bian)化(hua)的多样性和(he)写意特点，在苍(cang)劲的笔墨(mo)中自有一种不(bu)屈的精(jing)神(shen)操守洋溢在画面。
民俗采风
二 以(yi)其中(zhong)一个节日为题(ti)写一段话(hua)
民谚说：“清明插(cha)柳，端午插(cha)艾”在端午节，人们把(ba)插(cha)艾和菖蒲(pu)作为(wei)重(zhong)要内容之一，家(jia)家(jia)都洒扫(sao)庭除，以菖蒲(pu)艾条插(cha)于(yu)门(men)楣，悬于(yu)堂中(zhong)
知道的不多，勉(mian)强(qiang)着看吧
27页双基导(dao)航：一、填空题(ti) 1题(ti)：众数 2题(ti)：√S² 标准差 离散程度(du) ; 3题(ti)：乙(yi)
4题(ti)：8844 5题(ti)：31 ；46.5 6题(ti)：2 7题(ti)：-1 ; 8题(ti)：（1）m-n （2）a-b
(3) 3xy-3y² 9题(ti)：3；3 10题(ti)：1 11题(ti)：两条直线平行；他们同位角的平分线互相平行
；真 二、选择题 1~6 DDCBBD 三(san)、可能产生增根(gen)的是D步
四、计算并简化 （注(zhu)意：/为分(fen)子与分(fen)母之间的分(fen)数线(xian)） 1题：原(yuan)式=(15y-12x+6x)/12x²y²=（15y-6x）/12x²y² 2题：原(yuan)式=（x+2）/（x+2）（x-2）—x/（x-2）
=（x+2-x）/（x-2）=2/（x-2） 五、解方(fang)程 解：3（x-1）/x（x-1）=（x+5）/x（x-1） ;
3x-3+6x=x+5 8x=8 x=1 检(jian)验(yan)：把x=1代人原(yuan)方程中 出现了增根 ∴原(yuan)方程无(wu)解(jie)
六(liu)、（1）从上至(zhi)下：13.2；13.4 （2）小明第二(er)次(ci)成绩(ji)最好 ；小亮第四次(ci)成绩(ji)最好
（3）他(ta)们的(de)(de)(de)平均数都为(wei)(wei)(wei)13.3；小(xiao)(xiao)明的(de)(de)(de)极差为(wei)(wei)(wei)0.2 小(xiao)(xiao)亮的(de)(de)(de)极差为(wei)(wei)(wei)0.4:；小(xiao)(xiao)明的(de)(de)(de)方差为(wei)(wei)(wei)0.004
小(xiao)(xiao)亮的(de)(de)方差为0.02 ; 建议：小(xiao)(xiao)明(ming)的(de)(de)成绩比较稳定 应(ying)该(gai)再突破；小(xiao)(xiao)亮的(de)(de)成绩不稳定，应(ying)该(gai)多
锻炼 寻找原因 七、(1) ①平行四(si)边形(xing)②（我实在没找出来怎么画图，非(fei)常抱(bao)歉）以CB
为对称轴 画△CBD′对称于(yu)△CBD (2)找(zhao)到AC的中点D 画DE‖CB 并让EB⊥CB
则画出了矩形DCBE 八、（1）过N点做NH‖BC 交AE于G 则∠MHN=∠C=90°=∠B
∠NGO+∠ONG=90° ∠NAO+∠OGN=90° ∴∠NGO=∠NAO 又∵∠MHN=∠B NH=BC=AB
∴△ABE≌△MNH ∴AE=MN=10㎝ (2)解：∵∠A=40° AB=AC ∴∠ABC+∠C=140°
∠ABC=∠C=70° ∵AE=EB ∠AED=∠BED ED=ED ∴△AED≌△BED
∠EBD=∠A=40°∠DBC=70°—40°=30° ∠BDC=180°—70°—30°=80°
70°≠30°≠80° 既BC≠DC≠BD ∴△BCD不是等(deng)腰三(san)角形
山东教育出版社(she)的数学- -绝对是
P79生(sheng)物(wu)探秘-生(sheng)物(wu)与(yu)社会(hui)-2
（1）地球(qiu)需要你：团结起来应(ying)对气候变化（Your Planet Needs You-UNite to Combat Climate Change）
（2）3月12日 树的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)要带着点土，坑不能挖的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)浅，尤其(qi)是夏(xia)天，树苗要新(xin)鲜的(de)(de)(de)(de)(de)，完成(cheng)后要多浇水 美化环(huan)境(jing)。植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)界中(zhong)(zhong)许多植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)具有(you)较高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)观赏价值。特别是园(yuan)林植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)。园(yuan)林植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)以其(qi)优美的(de)(de)(de)(de)(de)形态、丰富的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)增(zeng)(zeng)添(tian)了(le)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)景色。保护(hu)和改善环(huan)境(jing)。植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)叶片能进行光合作(zuo)用(yong)(yong)，吸(xi)收空(kong)气(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)二氧(yang)化碳、放(fang)出氧(yang)气(qi)，是空(kong)气(qi)清新(xin)；高(gao)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)树冠可(ke)以有(you)效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)阻挡(dang)空(kong)气(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)粉尘，多毛的(de)(de)(de)(de)(de)叶片表面可(ke)吸(xi)附空(kong)气(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)害(hai)物(wu)(wu)(wu)(wu)质，如(ru)(ru)二氧(yang)化硫(liu)、氟化氢、氯气(qi)等。有(you)些(xie)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)还(hai)可(ke)分泌大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)杀菌(jun)素（如(ru)(ru)桧(gui)柏科植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)）。有(you)效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)杀死空(kong)气(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)害(hai)菌(jun)；有(you)些(xie)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)还(hai)可(ke)以阻隔燥(zao)音(yin)。调(diao)节改善环(huan)境(jing)小气(qi)候(hou)。高(gao)大(da)(da)植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)遮荫作(zuo)用(yong)(yong)，植(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)(wu)(wu)(wu)叶片的(de)(de)(de)(de)(de)蒸腾作(zuo)用(yong)(yong)客人(ren)增(zeng)(zeng)加空(kong)气(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)湿度，并通过(guo)吸(xi)热降低空(kong)气(qi)温度，有(you)效(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)调(diao)节环(huan)境(jing)小气(qi)候(hou)。
（3）“视(shi)觉(jue)(jue)污染(ran)”在(zai)(zai)城市、旅游(you)区、水体和(he)道路(lu)旁散落的(de)(de)废旧塑(su)(su)料(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)(wu)(wu)给(ji)人(ren)们的(de)(de)视(shi)觉(jue)(jue)带来不良刺激，影响城市、风景点的(de)(de)整体美感，破坏市容、景观，由此造(zao)成(cheng)(cheng)“视(shi)觉(jue)(jue)污染(ran)”。“潜(qian)在(zai)(zai)危(wei)害(hai)”废旧塑(su)(su)料(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)(wu)(wu)进(jin)入(ru)环(huan)境后，由于(yu)其很(hen)难(nan)(nan)降解，造(zao)成(cheng)(cheng)长期的(de)(de)、深(shen)层(ceng)次的(de)(de)生(sheng)态环(huan)境问题。首(shou)先，废旧塑(su)(su)料(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)(wu)(wu)混(hun)在(zai)(zai)土壤中(zhong)，影响农作物(wu)(wu)(wu)(wu)吸收养分(fen)和(he)水分(fen)，将导(dao)致(zhi)农作物(wu)(wu)(wu)(wu)减产；第二，抛弃在(zai)(zai)陆(lu)地或水体中(zhong)的(de)(de)废旧塑(su)(su)料(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)(wu)(wu)，被动(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)当作食物(wu)(wu)(wu)(wu)吞入(ru)，导(dao)致(zhi)动(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)死亡（在(zai)(zai)动(dong)物(wu)(wu)(wu)(wu)园、牧区和(he)海洋中(zhong)，此类情况已屡见(jian)不鲜(xian)）；第三，混(hun)入(ru)生(sheng)活垃(la)圾(ji)(ji)中(zhong)的(de)(de)废旧塑(su)(su)料(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)(wu)(wu)很(hen)难(nan)(nan)处理：填(tian)埋处理将会长期占用土地，混(hun)有塑(su)(su)料(liao)的(de)(de)生(sheng)活垃(la)圾(ji)(ji)不适用于(yu)堆肥处理，分(fen)拣出来的(de)(de)废塑(su)(su)料(liao)也因(yin)无法保证质量而很(hen)难(nan)(nan)回(hui)收利用。目前，人(ren)们反映强烈的(de)(de)主要(yao)是“视(shi)觉(jue)(jue)污染(ran)”问题，而对于(yu)废旧塑(su)(su)料(liao)包(bao)装(zhuang)物(wu)(wu)(wu)(wu)长期的(de)(de)、深(shen)层(ceng)次的(de)(de)“潜(qian)在(zai)(zai)危(wei)害(hai)”，大多数人(ren)还缺乏认识。
（4）是为(wei)了限制和减(jian)少塑料袋的使用，遏(e)制“白色污(wu)染”
P65地理纵(zong)横-两岸一家
1.山(shan)(shan)东地域关阔(kuo)，降雨量少，所以树种大多抗旱性(xing)强，南(nan)方(fang)雨水充沛，所以多为灌木性(xing)树种，台湾(wan)(wan)属于南(nan)方(fang)，但又有别于南(nan)方(fang)，所以与山(shan)(shan)东的树木不(bu)同(tong) 台湾(wan)(wan)苏铁.台湾(wan)(wan)杉.阿里山(shan)(shan)瑞香.阿里山(shan)(shan)青棉花.苏铁蕨等
2.山东：苹果.梨.桃子.石榴
台湾：菠萝.柑(gan)橘(ju).香蕉(jiao).龙眼.荔枝
3.地(di)形平坦(tan)，海滩(tan)平直，地(di)势缓(huan)斜，且(qie)冬半年干燥少(shao)雨，常常两三个月滴雨不下，日(ri)照充分，季风强劲，全年日(ri)照时间(jian)长，气温高，蒸(zheng)发快，使海水出现相对的高浓度(du)，因此(ci)是台湾唯一晒制(zhi)海盐理想岸(an)段。
********************************
雨晴
王驾
雨前初(chu)见花(hua)间蕊，雨后全无叶底花(hua)。
蜂(feng)蝶纷(fen)纷(fen)过墙(qiang)去，却疑(yi)春(chun)色在邻家。
王安(an)石曾经做过修改，试比较表达效果(guo)
将纷纷改为飞来
2，将却疑改为应疑
答案：1..将“纷纷”改为“飞(fei)(fei)来”纷纷，一指(zhi)数量多，二有看别(bie)的(de)(de)蝴蝶(die)飞(fei)(fei)去(qu)，也跟着去(qu)的(de)(de)意思。而飞(fei)(fei)来即去(qu)，更(geng)能(neng)表(biao)(biao)现出(chu)雨后花(hua)落残红的(de)(de)景象(xiang)，连蝴蝶(die)都毫不(bu)犹豫(yu)的(de)(de)离去(qu)了。2.却(que)疑表(biao)(biao)转(zhuan)折，而应(ying)疑表(biao)(biao)猜测，更(geng)能(neng)表(biao)(biao)达诗人(ren)对春色流逝的(de)(de)惋(wan)惜(xi)
瀑布
李忱
千岩万壑不辞劳(lao)，远看方(fang)知出处(chu)高。
溪(xi)涧岂(qi)能留得住，终(zhong)归大海作波(bo)涛(tao)。
对瀑(pu)(pu)布(bu)这一形象(xiang)赏析(xi)：此诗中(zhong)瀑(pu)(pu)布(bu)形象(xiang)充分(fen)人(ren)格化，写得有(you)(you)气魄。此诗的(de)(de)(de)(de)首句是瀑(pu)(pu)布(bu)的(de)(de)(de)(de)溯源。在深山之(zhi)中(zhong)，有(you)(you)无数不为(wei)人(ren)知的(de)(de)(de)(de)涓涓细流，腾石注(zhu)涧，逐渐汇(hui)集为(wei)巨大(da)山泉，在经历“千岩万(wan)壑”的(de)(de)(de)(de)艰险后(hou)，它终于(yu)到(dao)达崖前，“一落千丈”，形成壮观的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)。此句抓住瀑(pu)(pu)布(bu)形成的(de)(de)(de)(de)曲折(zhe)过程(cheng)，赋(fu)予(yu)无生(sheng)命之(zhi)物以活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)性格。“不辞劳”三字有(you)(you)强烈(lie)拟人(ren)化色彩，充溢着(zhe)赞美之(zhi)情。第二(er)句着(zhe)重(zhong)表现瀑(pu)(pu)布(bu)气象(xiang)的(de)(de)(de)(de)高远(yuan)，寓有(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)凌云(yun)壮志，又含有(you)(you)慧眼识英雄的(de)(de)(de)(de)意(yi)味(wei)。“出(chu)处高”则取势远(yuan)，暗逗(dou)后(hou)文“终归大(da)海”之(zhi)意(yi)。
第三(san)句忽然说到“溪涧”，照应(ying)第一句的(de)“千(qian)岩万(wan)壑”，在诗(shi)情(qing)上是小(xiao)小(xiao)的(de)回旋。由于第三(san)句的(de)回旋，末句更有冲决的(de)力量(liang)。“岂能”与(yu)“终(zhong)归”前后呼(hu)应(ying)，表(biao)现出(chu)一往无前的(de)信(xin)心和决心。“作波涛”三(san)字语极形象，令人如睹(du)恣肆浩(hao)瀚(han)、白浪如山的(de)海涛景象。从“留”、“归”等字可(ke)以体味结尾两句仍(reng)是人格化的(de)，使人联想到弃燕雀之小(xiao)志(zhi)、慕鸿鹄以高翔的(de)豪情(qing)壮怀。
[越(yue)调(diao)]天净沙(sha)•秋思(si)
（元）马致远
枯(ku)藤老树昏鸦，小桥(qiao)流(liu)水人家，古道(dao)西风瘦马。
夕阳西下，断肠人(ren)在天涯。
[越调]天(tian)净(jing)沙•江上
（元）张可久
嗈(yong)嗈(yong)落雁(yan)平(ping)沙，依依孤鹜残(can)霞，隔(ge)水疏林几(ji)家。
小舟(zhou)如画，渔歌(ge)唱入(ru)芦花(hua)。
二者比较赏析：
《江上》是一首(shou)写景之作(zuo)。作(zuo)者(zhe)以凝炼的(de)笔墨，勾画(hua)出(chu)一幅暮秋江边(bian)落日图(tu)。前三(san)句写落雁、孤鹜、残(can)霞、人家等，纯是自然景物(wu)；末句“小(xiao)舟如画(hua)，渔(yu)歌唱入芦花”，锦上添花，一小(xiao)舟、一渔(yu)歌，使画(hua)面更觉生动(dong)，平(ping)添了(le)一片从容闲适的(de)情趣。这(zhei)首(shou)曲勾画(hua)了(le)一幅秋末江边(bian)日落图(tu)，表现了(le)作(zuo)者(zhe)归隐后的(de)平(ping)淡闲适生活。
《天(tian)净沙(sha) 秋思》语言极为(wei)凝炼却容量巨大，寥(liao)寥(liao)数笔就勾(gou)画(hua)出一(yi)幅(fu)悲(bei)绪四溢的(de)“游(you)子(zi)思归图”，淋漓(li)尽(jin)致地传达出漂泊羁旅(lv)的(de)游(you)子(zi)心。这幅(fu)图画(hua)由两部(bu)分构成：一(yi)、由精心选取(qu)的(de)几组能(neng)代(dai)表萧(xiao)秋的(de)景物组成一(yi)幅(fu)暮色苍茫的(de)秋野图景；二、抒写内心深(shen)处(chu)无(wu)尽(jin)伤痛而独行寒秋的(de)天(tian)涯游(you)子(zi)剪影。
画菊
宋·郑思肖花开不并百花红，独立疏(shu)篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何尝(chang)吹落北风中！
【注释】?? ??郑思(si)肖，南(nan)宋末(mo)为(wei)太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南(nan)下，郑思(si)肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策(ce)，被拒不纳。郑思(si)肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改(gai)字忆翁，号所南(nan)，以示不忘故国。
【赏析】
诗(shi)一起句就借(jie)菊花传(chuan)达出自己(ji)的(de)(de)志向：绝不追(zhui)俗(su)随流。“独立(li)疏篱趣无(wu)(wu)穷”句让我们感受到了诗(shi)人的(de)(de)孤(gu)傲和无(wu)(wu)奈，真的(de)(de)是趣无(wu)(wu)穷吗(ma)？愤激之情在字里行间满溢着呢！而最后(hou)两(liang)句更是振聋(long)发聩， “宁可(ke)枝头(tou)包香死，何曾吹(chui)落北风(feng)中”抖落无(wu)(wu)数(shu)的(de)(de)气节，让人不禁一叹。
此诗名为(wei)画菊，实(shi)为(wei)作者本人人格的自(zi)画像。诗人借(jie)颂赞斗霜凌寒(han)、于百花凋零后(hou)傲然独开的菊花，表明了(le)自(zi)己(ji)洁身自(zi)好，不(bu)趋炎附势，绝(jue)不(bu)向元朝当局(ju)低(di)头的志向和操守。
与鸟有关的诗句：
1．月出惊山鸟(niao)(niao)，时鸣春涧中。(王(wang)维：《鸟(niao)(niao)鸣涧》)
2．千山(shan)鸟(niao)飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)
3．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)
4．春眠不觉(jue)晓(xiao)，处处闻啼鸟。(盂浩然：《春晓(xiao)》)
5．荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫：《望岳》)
6．山(shan)气日夕(xi)佳，飞鸟相与还。(陶渊明：《饮酒》）
7．山光(guang)悦鸟性，潭影空(kong)人(ren)心。(常(chang)建：《题破山寺(si)后(hou)禅院》)
8．众鸟(niao)高飞尽，孤云(yun)独(du)去闲(xian)。(李白：《独(du)坐(zuo)敬亭山》)
9.鸟宿池(chi)边树(shu)，僧敲月(yue)下门。(贾岛：《题李凝幽居》)
10．蝉噪(zao)林逾静，鸟鸣山更幽(you)。(王籍：《入(ru)若耶溪》)
整理富含(han)哲理的(de)诗句并赏(shang)析：
范仲淹《岳阳楼记(ji)》赏析
岳阳楼记
范仲淹（宋）
庆历四年(nian)春，滕子(zi)京谪(zhe)守巴陵(ling)郡。越明年(nian)，政通(tong)人和，百废(fei)具兴(xing)，乃重修(xiu)岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属(shu)予作文以记(ji)之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一(yi)湖。衔(xian)远山，吞长(zhang)江，浩浩汤汤，横无(wu)际(ji)涯；朝晖夕阴，气象(xiang)万千；此则岳(yue)阳楼(lou)之大(da)观也，前人之述备矣。然则北(bei)通(tong)巫峡，南极潇湘，迁客骚(sao)人，多(duo)会于此，览物之情(qing)，得无(wu)异乎(hu)？
若夫霪(yin)雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊(zhuo)浪排空(kong)；日星隐耀，山(shan)岳潜(qian)形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥(ming)冥(ming)，虎啸猿啼；登(deng)斯楼(lou)也，则有去国(guo)怀乡(xiang)，忧谗畏讥，满目萧然，感极而(er)悲者矣！
至若春和景明(ming)，波澜不(bu)惊，上下(xia)天光，一碧(bi)万顷；沙鸥(ou)翔集，锦鳞游泳，岸(an)芷汀(ting)兰，郁郁青(qing)青(qing)。而或长烟一空，皓月千(qian)里(li)，浮光跃金，静影沈(shen)璧，渔歌互答(da)，此乐何极！登(deng)斯楼也，则有心旷神(shen)怡，宠(chong)辱偕忘(wang)、把酒临风，其喜(xi)洋洋者矣！
嗟夫！予尝求古仁人之(zhi)心，或(huo)异二者之(zhi)为，何哉？不以(yi)物喜，不以(yi)己悲，居庙堂之(zhi)高，则(ze)忧其民(min)；处江湖(hu)之(zhi)远，则(ze)忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则(ze)何时而乐(le)耶？其必(bi)曰：“先天(tian)下(xia)之(zhi)忧而忧，后(hou)天(tian)下(xia)之(zhi)乐(le)而乐(le)矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月(yue)十五日。
“嗟(jie)夫！”，是感(gan)叹词(ci)。作者十分(fen)感(gan)慨(kai)地说(shuo)，我(wo)曾经探求过古代那些具(ju)有(you)高(gao)尚道德的(de)人(ren)的(de)心，与(yu)上(shang)述两种心情有(you)所(suo)不同。他(ta)们(men)的(de)悲喜不受客观环境和景物的(de)影响(xiang)，也不因个人(ren)得失(shi)而(er)(er)变化。当(dang)高(gao)居(ju)(ju)庙堂之(zhi)(zhi)上(shang)做官的(de)时候，就(jiu)为(wei)人(ren)民而(er)(er)忧(you)(you)(you)虑，惟恐(kong)(kong)人(ren)民有(you)饥寒；当(dang)退(tui)居(ju)(ju)江湖(hu)之(zhi)(zhi)间(jian)远(yuan)离朝政的(de)时候，就(jiu)为(wei)国君而(er)(er)忧(you)(you)(you)虑，惟恐(kong)(kong)国君有(you)阙失(shi)。这么说(shuo)来，他(ta)们(men)无论(lun)进(jin)退(tui)都在忧(you)(you)(you)虑了，那么什么时候才(cai)快(kuai)乐(le)呢？他(ta)们(men)必(bi)定这样回答：在天(tian)下(xia)人(ren)还没有(you)感(gan)到忧(you)(you)(you)虑的(de)时候就(jiu)忧(you)(you)(you)虑了，在天(tian)下(xia)人(ren)都已快(kuai)乐(le)之(zhi)(zhi)后(hou)才(cai)快(kuai)乐(le)呢；作者感(gan)慨(kai)万千地说(shuo)：倘若没有(you)这种人(ren)，我(wo)追(zhui)随谁(shei)去呢!表(biao)示(shi)了对于这种人(ren)的(de)向往与(yu)敬慕。文章(zhang)最后(hou)一(yi)句(ju)“时六年九月十五(wu)日”，是交代写作这篇文章(zhang)的(de)时间(jian)。
一个人要做到(dao)先(xian)忧，必须有(you)(you)胆、有(you)(you)识、有(you)(you)志，固然不容易；而一个先(xian)忧之士当他建立(li)了功(gong)绩之后还能后乐，才(cai)更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃(chi)苦在前，享乐在后的品质。
蜀鸡
宋濂
豚泽之人养(yang)蜀(shu)鸡，有文而赤翁，有群余鸟(niao)周(zhou)周(zhou)鸣。忽晨(chen)(chen)风过其上，鸡遽翼诸余鸟(niao)，晨(chen)(chen)风不得(de)捕，去(qu)(qu)。已而有鸟(niao)来，与余鸟(niao)同啄。鸡视之兄弟也，与之上下(xia)，甚训。乌息衔其余鸟(niao)飞去(qu)(qu)。鸡仰(yang)视帐然(ran)，似悔(hui)为(wei)其所卖(mai)也。
译文：
豚泽的一个人家里养有蜀(shu)(shu)鸡(ji)(ji)，这只(zhi)大(da)(da)(da)蜀(shu)(shu)鸡(ji)(ji)长着(zhe)(zhe)美丽(li)花纹的羽毛和红色的顶冠，它(ta)带领(ling)着(zhe)(zhe)一群围着(zhe)(zhe)它(ta)叫的小蜀(shu)(shu)鸡(ji)(ji)。忽(hu)然(ran)(ran)一只(zhi)晨风从它(ta)们上空飞过，大(da)(da)(da)蜀(shu)(shu)鸡(ji)(ji)马上用(yong)(yong)翅膀护着(zhe)(zhe)其他的鸡(ji)(ji)，鹰捕捉不(bu)到(dao)，就飞走了。过了一会儿，有只(zhi)乌鸦(ya)飞过来，和这群蜀(shu)(shu)鸡(ji)(ji)一起啄食吃。大(da)(da)(da)蜀(shu)(shu)鸡(ji)(ji)待这只(zhi)乌鸦(ya)象亲(qin)兄弟(di)一样，乌鸦(ya)和小鸡(ji)(ji)戏耍(shua)，很是(shi)温顺。可是(shi)乌鸦(ya)突然(ran)(ran)用(yong)(yong)嘴叼起一只(zhi)小蜀(shu)(shu)鸡(ji)(ji)飞走了。大(da)(da)(da)蜀(shu)(shu)鸡(ji)(ji)懊恼地抬头看着(zhe)(zhe)飞去的乌鸦(ya)，仿佛还在悔恨自(zi)己被乌鸦(ya)欺(qi)骗了。
通过大(da)蜀鸡(ji)被乌鸦欺骗(pian)的故事告(gao)诉人们，狡猾隐蔽的敌人不(bu)仅像凶残露骨的敌人一样可恨，而且更难防范。
不死之药
出处
《战国策》∶“有献不(bu)(bu)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)药于荆王(wang)(wang)(wang)者，谒(ye)(ye)者操以入。中射(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士问曰(yue)：“可食乎？”曰(yue)：“可。”因夺而食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。王(wang)(wang)(wang)怒，使(shi)人杀(sha)中射(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。中射(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士使(shi)人说王(wang)(wang)(wang)曰(yue)：“臣问谒(ye)(ye)者，谒(ye)(ye)者曰(yue)可食，臣故(gu)食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是臣无罪而罪在谒(ye)(ye)者也。且客(ke)献不(bu)(bu)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)药，臣食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而王(wang)(wang)(wang)杀(sha)臣，是死药也。王(wang)(wang)(wang)杀(sha)无罪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣，而明人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欺王(wang)(wang)(wang)。”王(wang)(wang)(wang)乃不(bu)(bu)杀(sha)。
典故
相传(chuan)古代有人(ren)把长生不死的(de)药献给荆王。门(men)官(guan)拿进(jin)去(qu)的(de)时候，一(yi)(yi)个守(shou)门(men)的(de)卫士(shi)(shi)问：“这种药可(ke)以(yi)吃(chi)吗？”门(men)官(guan)说：“可(ke)以(yi)吃(chi)。”卫士(shi)(shi)就一(yi)(yi)下子夺过(guo)药来吃(chi)了下去(qu)。
荆(jing)(jing)王为此十分恼火(huo)，要(yao)杀掉这(zhei)(zhei)个卫士。卫士托人(ren)向荆(jing)(jing)王说情：“我(wo)(wo)问(wen)过(guo)那(nei)门官可不可以(yi)吃，他说可以(yi)吃，所以(yi)我(wo)(wo)吃了(le)(le)(le)它。罪不在我(wo)(wo)，而在门官呀。况且人(ren)家(jia)进献的(de)是(shi)不死之药(yao)，我(wo)(wo)吃了(le)(le)(le)这(zhei)(zhei)药(yao)，大王要(yao)是(shi)杀死我(wo)(wo)，说明这(zhei)(zhei)药(yao)是(shi)‘催死的(de)药(yao)’了(le)(le)(le)。大王杀了(le)(le)(le)我(wo)(wo)这(zhei)(zhei)个无罪的(de)人(ren)，表明献药(yao)的(de)人(ren)欺(qi)骗了(le)(le)(le)大王，不如免我(wo)(wo)无罪。”
荆(jing)王听了这话，就不杀这守门的(de)卫(wei)士了。
原文
有献不(bu)死(si)之(zhi)(zhi)药(yao)于(yu)荆(jing)王(wang)者，谒者操之(zhi)(zhi)以入。中(zhong)射(she)之(zhi)(zhi)士问曰(yue)：“可食(shi)乎(hu)?”曰(yue)：“可。”因夺而食(shi)之(zhi)(zhi)。王(wang)怒，使人杀(sha)中(zhong)射(she)之(zhi)(zhi)士。中(zhong)射(she)之(zhi)(zhi)士使人说王(wang)曰(yue)：“臣问谒者，曰(yue)‘可食(shi)。’臣故食(shi)之(zhi)(zhi)。是(shi)臣无(wu)罪，而罪在谒者也(ye)。且(qie)客献不(bu)死(si)之(zhi)(zhi)药(yao)，臣食(shi)之(zhi)(zhi)，而王(wang)杀(sha)臣，是(shi)死(si)药(yao)也(ye)，是(shi)客欺(qi)王(wang)也(ye)。王(wang)杀(sha)无(wu)罪之(zhi)(zhi)臣，而明(ming)人之(zhi)(zhi)欺(qi)王(wang)也(ye)，不(bu)如释臣。”王(wang)乃(nai)不(bu)杀(sha)。
【词解】
荆王：指楚(chu)顷(qing)襄王 谒(ye)者：为国君(jun)掌管传达的近臣
译文
有(you)人(ren)给楚王(wang)(wang)献长(zhang)生不(bu)(bu)老的(de)(de)(de)药(yao)，看门人(ren)拿着药(yao)走入(ru)宫中(zhong)。有(you)个宫中(zhong)卫(wei)(wei)士看见后问道：“这东西可(ke)以吃吗(ma)？”答说(shuo)：“是(shi)(shi)可(ke)以吃的(de)(de)(de)。”卫(wei)(wei)士于(yu)是(shi)(shi)抢过(guo)(guo)来吃了(le)(le)下去。楚王(wang)(wang)为此甚(shen)为恼怒，就要杀(sha)死这个卫(wei)(wei)士。这个卫(wei)(wei)士托(tuo)人(ren)向楚王(wang)(wang)解释说(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)问传(chuan)达人(ren)，他告(gao)诉我(wo)(wo)(wo)说(shuo)是(shi)(shi)可(ke)以吃的(de)(de)(de)，我(wo)(wo)(wo)所以拿过(guo)(guo)药(yao)来吃下去，我(wo)(wo)(wo)没有(you)罪，有(you)罪的(de)(de)(de)乃(nai)是(shi)(shi)看门人(ren)。况且客(ke)人(ren)所献的(de)(de)(de)是(shi)(shi)长(zhang)生不(bu)(bu)死药(yao)，我(wo)(wo)(wo)吃了(le)(le)药(yao)大(da)(da)王(wang)(wang)就杀(sha)我(wo)(wo)(wo)，这岂(qi)不(bu)(bu)成了(le)(le)催死药(yao)，这就显(xian)示是(shi)(shi)客(ke)人(ren)欺骗(pian)了(le)(le)大(da)(da)王(wang)(wang)。大(da)(da)王(wang)(wang)杀(sha)死一个没有(you)罪的(de)(de)(de)臣子(zi)，就证明有(you)人(ren)在欺骗(pian)大(da)(da)王(wang)(wang)，不(bu)(bu)如免(mian)我(wo)(wo)(wo)无(wu)罪。”楚王(wang)(wang)才(cai)放了(le)(le)他了(le)(le)。
字词解释
有(you)献不(bu)死之药于（给）荆(jing)王(wang)（楚王(wang)，疑为(wei)顷襄(xiang)王(wang)）者(zhe)
因（于是(shi)，就）夺而食之
中射之士(shi)（即中射之士(shi)。射士(shi)，王宫的卫士(shi)）使（让(rang)）人说王曰
臣故（所以）食之
不如释（放）臣
王乃（就）不杀
王怒，使(shi)人(ren)杀(sha)中射之士（大王生气(qi)了(le)，让人(ren)杀(sha)了(le)侍卫）
王(wang)杀无罪之臣，而明人之欺王(wang)也（大(da)王(wang)杀了没有罪的大(da)臣，就证(zheng)明有人在欺骗大(da)王(wang)）
感悟
1.中射之士是一个聪(cong)明，能言(yan)善(shan)辩，正直(zhi)，睿智的人,
2.人在自(zi)然(ran)界中生(sheng)存(cun)和发展，总是要受到(dao)自(zi)然(ran)规(gui)律的制约。但历史(shi)上总有(you)些(xie)人妄图长生(sheng)不(bu)(bu)老，到(dao)处寻(xun)求不(bu)(bu)死之药(yao)(yao)。这(zhei)个寓言告诉我们，不(bu)(bu)死之药(yao)(yao)是没有(you)的，人作(zuo)为(wei)自(zi)然(ran)界的一部分，必(bi)然(ran)具有(you)自(zi)然(ran)性。
3.不(bu)死(si)药可以说是一种人生观(guan)的(de)体(ti)现(xian)，生老病死(si)，天理循环。刻(ke)意的(de)去追(zhui)求不(bu)老，不(bu)如接收岁(sui)月洗(xi)礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出(chu)自然精彩
临江之麋
临江(jiang)地名之人(ren)，畋得(de)麋麑(ni)(ni)畋。麑(ni)(ni)，幼(you)鹿，畜(chu)(chu)之，畜(chu)(chu)之。入门，群犬垂涎，扬尾(wei)皆(jie)来，
其人(ren)怒怛之怛，恐吓。自是(shi)日抱就犬，习示之，稍使与之戏。
积久，犬(quan)皆如人(ren)意(yi)。麋麑稍大，忘己之麋也，以(yi)为(wei)犬(quan)良我友良：真，抵触(chu)偃仆益狎(xia)偃，仰倒(dao)。犬(quan)畏主(zhu)人(ren)，与之俯仰甚善。然时啖其舌(she)啖
三年，麋出(chu)门(men)，见外(wai)犬在道甚众，走欲与为(wei)戏。外(wai)犬见而喜(xi)且怒，共(gong)杀食之，狼(lang)藉道上(shang)。麋致(zhi)死(si)不悟。
临江之麋 用自己的(de)话(hua)改写这个故(gu)事,并(bing)分析至死(si)不悟的(de)原因(yin)
临(lin)江(jiang)有个人，打猎时捉到一(yi)只(zhi)小(xiao)鹿(lu)，把它带回家饲养。刚一(yi)进门，一(yi)群(qun)狗(gou)(gou)(gou)(gou)流着口水，翘着尾巴全来(lai)了(le)(le)(le)，那(nei)(nei)个人非常(chang)恼火，愤(fen)怒地喝斥、吓唬那(nei)(nei)群(qun)狗(gou)(gou)(gou)(gou)。从此，那(nei)(nei)人每天都(dou)抱(bao)着小(xiao)麋(mi)鹿(lu)接近狗(gou)(gou)(gou)(gou)，经常(chang)给狗(gou)(gou)(gou)(gou)看(kan)，让(rang)狗(gou)(gou)(gou)(gou)不(bu)要乱动，后(hou)来(lai)又逐(zhu)渐让(rang)狗(gou)(gou)(gou)(gou)和小(xiao)鹿(lu)在一(yi)起玩耍。时间长(zhang)了(le)(le)(le)，那(nei)(nei)些狗(gou)(gou)(gou)(gou)也(ye)都(dou)顺从主(zhu)人的(de)(de)意愿了(le)(le)(le)。小(xiao)麋(mi)鹿(lu)逐(zhu)渐长(zhang)大(da)了(le)(le)(le)，忘记了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)是只(zhi)麋(mi)鹿(lu)，认(ren)为(wei)狗(gou)(gou)(gou)(gou)的(de)(de)确是自(zi)己(ji)的(de)(de)朋友，时常(chang)和狗(gou)(gou)(gou)(gou)一(yi)起顶撞翻滚，更加亲热了(le)(le)(le)。狗(gou)(gou)(gou)(gou)因为(wei)害怕(pa)主(zhu)人，于是对小(xiao)鹿(lu)十分友善，但不(bu)时地舔(tian)自(zi)己(ji)的(de)(de)舌头，想要吃掉小(xiao)鹿(lu)。
三年之后，鹿(lu)走(zou)(zou)出(chu)家门，看见(jian)大路上有(you)一(yi)群野狗，立刻跑过去想跟它(ta)们玩耍。这(zhei)群野狗见(jian)了(le)鹿(lu)既高兴它(ta)走(zou)(zou)近又愤(fen)怒它(ta)冒犯自己，一(yi)起把(ba)它(ta)杀了(le)吃掉，尸体(ti)散落在路上。小鹿(lu)一(yi)直到死都没有(you)明白落得这(zhei)个下场的原因。
《临江(jiang)之麋(mi)》中，麋(mi)至死不悟的原因是：
它忘却了(le)自己的(de)(de)种群本性(xing)，而且(qie)在养(yang)尊处优(you)的(de)(de)情况下没有学会(hui)区分敌我(wo)，也不懂得独处时趋利避害。
贾人渡河
济(ji)⑥阴之贾(jia)人①，渡河而(er)亡其舟(zhou)，栖(qi)于浮苴②之上号(hao)焉。有渔(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)以舟(zhou)往救(jiu)之，未至，贾(jia)人急号(hao)曰(yue)：“我济(ji)上之巨(ju)室也(ye)，能(neng)救(jiu)我，予尔(er)百(bai)金(jin)。”渔(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)载而(er)升(sheng)诸③陆，则(ze)予十(shi)金(jin)。渔(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)：“向(xiang)许百(bai)金(jin)，而(er)今予十(shi)金(jin)，无乃不(bu)可乎④？”贾(jia)人勃然作色曰(yue)：“若，渔(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)，一日之获几何(he)？而(er)骤得十(shi)金(jin)，犹为不(bu)足乎？”渔(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)黯(an)然而(er)退。他日，贾(jia)人浮吕梁而(er)下，舟(zhou)薄⑤于石又覆(fu)，而(er)渔(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)在焉。人曰(yue)：“盍⑦救(jiu)⑧？”渔(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)：“是许金(jin)而(er)不(bu)酬者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)！”立而(er)观之，遂(sui)没。
①贾人：商(shang)人。 ②苴：枯草。 ③诸(zhu)：相当于“之(zhi)于”或“之(zhi)乎”。 ④无乃不可乎：恐怕(pa)不行(xing)吧。 ⑤薄：撞(zhuang)。⑥济(ji)：水名(ming) ⑦盍：何不 ⑧诸(zhu)：他
现代人(ren)看来，“商”和“贾(jia)”的(de)语意(yi)(yi)无大差别，都(dou)是贸易(yi)的(de)意(yi)(yi)思；但在古时候，“商”和“贾(jia)”在经营方式(shi)上(shang)却有所(suo)不同，所(suo)谓少卖为(wei)“商”走卖为(wei)“贾(jia)”。从一(yi)个(ge)地方买进，到另一(yi)个(ge)地方卖出，用这种方式(shi)做生意(yi)(yi)的(de)人(ren)叫贾(jia)人(ren)。下面讲的(de)就是一(yi)个(ge)贾(jia)人(ren)的(de)故事。
【译文】
从前，济(ji)水(shui)的(de)(de)南面有(you)(you)(you)个商人(ren)(ren)(ren)(ren)，渡河时从船(chuan)上落下了水(shui)，停(ting)留在(zai)(zai)水(shui)中的(de)(de)浮草上，在(zai)(zai)那(nei)里求救(jiu)(jiu)(jiu)。有(you)(you)(you)一(yi)个渔(yu)(yu)夫(fu)用(yong)船(chuan)去(qu)救(jiu)(jiu)(jiu)他，还(hai)没有(you)(you)(you)靠近(jin)，商人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)急忙嚎叫道：“我(wo)(wo)是(shi)济(ji)水(shui)一(yi)带(dai)的(de)(de)大富翁，你(ni)如果能救(jiu)(jiu)(jiu)了我(wo)(wo)，我(wo)(wo)给你(ni)一(yi)百(bai)(bai)两金(jin)子。”渔(yu)(yu)夫(fu)把他救(jiu)(jiu)(jiu)上岸后，商人(ren)(ren)(ren)(ren)却只给了他十(shi)两金(jin)子。渔(yu)(yu)夫(fu)说(shuo)：“当初你(ni)答(da)应给我(wo)(wo)一(yi)百(bai)(bai)两金(jin)子，可现在(zai)(zai)只给十(shi)两，这(zhei)(zhei)岂不(bu)是(shi)不(bu)讲信用(yong)么？”商人(ren)(ren)(ren)(ren)勃然(ran)大怒道：“你(ni)一(yi)个打鱼的(de)(de)，一(yi)天的(de)(de)收入该有(you)(you)(you)多少？你(ni)突然(ran)间得(de)到十(shi)两金(jin)子还(hai)不(bu)满足吗？”渔(yu)(yu)夫(fu)失望(wang)地(di)走(zou)了。后来有(you)(you)(you)一(yi)天，这(zhei)(zhei)商人(ren)(ren)(ren)(ren)乘船(chuan)顺(shun)吕梁湖而下，船(chuan)触礁沉没，他再(zai)一(yi)次(ci)落水(shui)。正好原(yuan)先救(jiu)(jiu)(jiu)过他的(de)(de)那(nei)个渔(yu)(yu)夫(fu)也在(zai)(zai)那(nei)里。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)问渔(yu)(yu)夫(fu)：“你(ni)为什么不(bu)去(qu)救(jiu)(jiu)(jiu)他呢？”渔(yu)(yu)夫(fu)说(shuo)：“他就(jiu)是(shi)那(nei)个答(da)应给我(wo)(wo)一(yi)百(bai)(bai)两金(jin)子而不(bu)兑现承诺的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”渔(yu)(yu)夫(fu)撑船(chuan)上岸，远远地(di)观(guan)看(kan)那(nei)位商人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)水(shui)中挣扎，商人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)快(kuai)就(jiu)沉入水(shui)底淹死了。
请(qing)分别以“我看‘贾人'”、“也说渔(yu)者的见死不救(jiu)”为题，谈谈你对“贾人”形象(xiang)和(he)“渔(yu)者”行为表现(xian)的看法、、
我看“贾人(ren)(ren)”： 人(ren)(ren)无信(xin)不立。既然(ran)答应别人(ren)(ren)的事(shi)，就(jiu)(jiu)要兑现承诺。言而无信(xin)，必失信(xin)于人(ren)(ren)。“济阴之贾人(ren)(ren)”就(jiu)(jiu)是因为不信(xin)守(shou)承诺，正因他轻诺寡信(xin)，当他再次遇到险情时，无论他怎(zen)样对渔(yu)夫承诺，渔(yu)夫都不会再听他的话(hua)(hua)去救他，最(zui)(zui)终把自(zi)己(ji)最(zui)(zui)为宝贵的生命丢掉了。看来，“承诺是金”这句话(hua)(hua)一点都不假。
也说渔者的见(jian)死不救：
渔(yu)夫(fu)：对于贾(jia)人曾(ceng)经的承(cheng)诺没(mei)有(you)实现而耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)于怀(huai)，有(you)点金钱至上，似乎有(you)点做(zuo)得太绝(jue)，他不(bu)(bu)应该(gai)见死不(bu)(bu)救的，这毕竟是一条人命。但是在这种情况(kuang)下(xia)，有(you)时是很难做(zuo)出决(jue)定的。
