割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用--为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。［批注］相比较(jiao)于前(qian)文列举(ju)大量事(shi)例(li)的(de)(de)概括与(yu)简洁，作者(zhe)不吝(lin)笔墨地大段叙写(xie)这(zhei)个故事(shi)（虚(xu)构的(de)(de)寓言故事(shi)），绝不是(shi)仅仅告诉读(du)者(zhe)“不要(yao)因(yin)循守旧＼要(yao)敢于创(chuang)造”，而是(shi)借(jie)用故事(shi)，极(ji)其(qi)生动地告诫教育(yu)者(zhe)：要(yao)会辨(bian)认“树苗”的(de)(de)价(jia)值，不要(yao)把它们当“茅(mao)草”割掉、火烧！不要(yao)像樵夫那(nei)样“拿(na)着(zhe)雪亮(liang)的(de)(de)镰刀天(tian)天(tian)来，甚至(zhi)常(chang)常(chang)来到树苗的(de)(de)美(mei)梦里”，毁灭(mie)“树苗”的(de)(de)幻(huan)想，甚至(zhi)成(cheng)为可怕(pa)的(de)(de)恶梦！东(dong)山樵夫的(de)(de)故事(shi)，得出观点7：教育(yu)者(zhe)（樵夫）要(yao)珍惜(xi)和善于看到学生（树苗）的(de)(de)独特潜质，不要(yao)把他们当庸才（茅(mao)草）使唤和扼(e)杀。
创造之神！你回来呀！［批注］行文至此，作者激情难抑，很自然地开始第二人称的呼号！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切--我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命--都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
罗丹说:“恶是枯干。”［批注］深刻箴言、发人深省！枯干，就是生命力的消失，也是人生乐趣的消失。这种毫无活力、毫无创造性的人生，是不值得过的人生，就是“恶”。汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。［批注］观点8：只要有(you)(you)热情和生(sheng)命力（没有(you)(you)枯干），就(jiu)能够创造。
