心的规模，也可能缩得很小(xiao)很小(xiao)，只(zhi)能容纳一(yi)(yi)(yi)个家(jia)，一(yi)(yi)(yi)个人，一(yi)(yi)(yi)粒芝(zhi)麻，一(yi)(yi)(yi)滴(di)病(bing)毒。一(yi)(yi)(yi)丝雨(yu)，就(jiu)把(ba)它淹没了。一(yi)(yi)(yi)缕风，就(jiu)把(ba)它粉碎了。一(yi)(yi)(yi)句流言，就(jiu)让它痛不欲生。一(yi)(yi)(yi)个阴(yin)谋(mou)，就(jiu)置它万劫不复(fu)。
心(xin)可以(yi)很(hen)硬，超过人世(shi)间已知的任何一(yi)款金属。心(xin)可以(yi)很(hen)软(ruan)，如(ru)泣如(ru)诉(su)如(ru)绢如(ru)帛。心(xin)可以(yi)很(hen)韧(ren)，千百(bai)次(ci)的折损委(wei)屈，依旧平整如(ru)初。心(xin)可以(yi)很(hen)脆，一(yi)个不小心(xin)，顿(dun)时香消玉(yu)碎。
优等的(de)(de)心(xin)，不(bu)必(bi)华丽，但必(bi)须坚固。因为人生(sheng)(sheng)有太多的(de)(de)压榨和当头一(yi)(yi)击，会与独行的(de)(de)心(xin)灵(ling)，在(zai)暗夜狭路相(xiang)逢。如(ru)果没有精(jing)心(xin)的(de)(de)特别设计，简陋的(de)(de)心(xin)，很易横遭伤(shang)害一(yi)(yi)蹶不(bu)振，也许从此破罐(guan)破摔，再(zai)无生(sheng)(sheng)机。没有自我康复(fu)本领的(de)(de)心(xin)灵(ling)，是不(bu)设防的(de)(de)大(da)门。一(yi)(yi)汪小伤(shang)，便(bian)漏尽全(quan)身膏血(xue)。一(yi)(yi)星火药，烧毁(hui)绵延的(de)(de)城堡。
心为(wei)血之海，那(nei)里(li)汇聚着每个人的(de)品格智(zhi)慧精力情(qing)操，心的(de)质(zhi)量就是人的(de)质(zhi)量。有(you)(you)一(yi)(yi)颗(ke)(ke)仁慈之心，会(hui)爱世界(jie)爱人爱生活，爱自身也爱大家。有(you)(you)一(yi)(yi)颗(ke)(ke)自强(qiang)之心，会(hui)勤(qin)学苦练百折不(bu)挠，宠辱(ru)不(bu)惊大智(zhi)若愚。有(you)(you)一(yi)(yi)颗(ke)(ke)尊(zun)严之心，会(hui)珍惜自然善待万物(wu)。有(you)(you)一(yi)(yi)颗(ke)(ke)流(liu)量充(chong)沛(pei)羽翼丰满(man)的(de)心，会(hui)乘上幻(huan)想(xiang)的(de)航(hang)天飞机，抚摸月(yue)亮的(de)肩膀。
当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不(bu)了失败，也很可能会推倒重来(lai)。不(bu)必气馁，但也不(bu)可过(guo)于大意。因为心灵的(de)本质，是一种缓(huan)慢而精细(xi)的(de)物(wu)体，太多的(de)揉搓，会破坏它的(de)灵性与(yu)感动。
造好的(de)(de)心，如同造好的(de)(de)船(chuan)。当它下水(shui)远航(hang)时，蓝天在头(tou)上飘荡，海鸥在前(qian)面飞翔(xiang)，那是一个神(shen)圣的(de)(de)时刻。会有台(tai)风(feng)，会有巨涛(tao)。但一颗美好的(de)(de)心，即使(shi)巨轮沉没，它的(de)(de)颗粒(li)也会在海浪中，无畏而(er)快乐(le)地燃(ran)烧。
（选自《百年中(zhong)国性灵散文(wen)》，有(you)删节(jie)）
18.用自己的(de)(de)话概括(kuo)第(di)三、四(si)段主要(yao)内容及作者所要(yao)表(biao)达的(de)(de)意思。（6分(fen)）
第三段：
第四段：
19.请赏析(xi)“心的边疆，可以(yi)造得很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日(ri)月包涵(han)”这(zhei)句话。（4分）
答：
20．文中说“我们的(de)(de)(de)心，是长久地不知不觉地以自己的(de)(de)(de)双(shuang)手，塑造而成”，又说“当以我手塑我心的(de)(de)(de)时(shi)候，一定要找好(hao)样板，郑重设(she)计(ji)，万不可草率行事”，你如(ru)何理解这(zhei)两(liang)种说法的(de)(de)(de)异同？（4分）
答：
21．下列对本(ben)文的赏(shang)析(xi)，不(bu)正确的两项是（4分）【 】【 】
A.本(ben)文(wen)开(kai)头借鉴诗歌的表现手法，以蜜蜂造(zao)巢、蚂蚁造(zao)穴起兴，引出(chu)人类要塑造(zao)美好心灵的话题。
B.“心可以很硬”这一段运用了比喻、排比、借代、夸张的修辞方法，语言生动(dong)形(xing)象。
C.“心的质量就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)的质量”，这里的“心”指(zhi)人(ren)(ren)的精(jing)神世界，包含(han)品格、智慧、情操等在文(wen)中的意思是(shi)说人(ren)(ren)的精(jing)神决定的成就(jiu)。
D.结尾以(yi)船喻(yu)心(xin)，以(yi)下(xia)水(shui)远航象征开启新的人生(sheng)之路，喻(yu)指美(mei)好的心(xin)灵可(ke)以(yi)使人直面困(kun)难，承受挫折，永(yong)葆生(sheng)命的活(huo)力。
E.本文意象新奇、联想丰富、文笔灵动，是一篇优美的富有哲理的散文。
四（本大题(ti)共(gong)5小题(ti)，共(gong)22分）（重庆卷）
阅读(du)下文，完(wan)成第15－19题。
说(shuo)村落 阎连科
村落在今天似乎已经成为一个符号。人(ren)(ren)们(men)把(ba)村(cun)(cun)落(luo)、村(cun)(cun)庄、乡(xiang)(xiang)村(cun)(cun)等(deng)而(er)视之，笼统解释为农(nong)民(min)们(men)聚(ju)居的(de)地(di)方(fang)(fang)。但若仔细(xi)辩认，村(cun)(cun)落(luo)、村(cun)(cun)庄、乡(xiang)(xiang)村(cun)(cun)似(si)乎应该有些什(shen)么差别，比如说乡(xiang)(xiang)村(cun)(cun)必然是在(zai)(zai)偏(pian)僻的(de)乡(xiang)(xiang)下，而(er)村(cun)(cun)庄就有可能独(du)立出现在(zai)(zai)繁闹(nao)城(cheng)市(shi)。许多大都(dou)(dou)市(shi)里至今还有村(cun)(cun)庄的(de)存在(zai)(zai)，但那村(cun)(cun)庄里的(de)主人(ren)(ren)却已不(bu)是农(nong)民(min)了。然而(er)，这些好(hao)像(xiang)都(dou)(dou)不(bu)重(zhong)(zhong)要(yao)，人(ren)(ren)们(men)都(dou)(dou)不(bu)会去刨根问底，重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)是农(nong)民(min)聚(ju)居的(de)地(di)方(fang)(fang)和那个地(di)方(fang)(fang)的(de)人(ren)(ren)。
你走在(zai)山(shan)脉(mai)上(shang)(shang)，阳光斜斜地照着，山(shan)梁上(shang)(shang)除了(le)嘎嘎不止的(de)(de)(de)(de)(de)乌鸦(ya)就(jiu)是徐徐晃动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)树(shu)，这(zhei)时(shi)候(hou)口(kou)也渴了(le)，而回答你的(de)(de)(de)(de)(de)是荒凉无(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)黄褐褐干裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地。恰就(jiu)在(zai)这(zhei)时(shi)你听(ting)到了(le)井上(shang)(shang)辘轳的(de)(de)(de)(de)(de)叽咕声(sheng)，水淋淋的(de)(de)(de)(de)(de)，明亮(liang)而又清丽，心(xin)中一震，转(zhuan)身看到一凹山(shan)腰上(shang)(shang)有几间、几十间草(cao)房，掩映在(zai)树(shu)木间，仿(fang)佛卧在(zai)树(shu)荫下疲累的(de)(de)(de)(de)(de)牛——这(zhei)个时(shi)候(hou)，你心(xin)里叫(jiao)出了(le)村落(luo)二字，开(kai)始对村落(luo)有了(le)一些真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解。
再或，你(ni)(ni)(ni)走(zou)在(zai)(zai)南方稻田的(de)(de)(de)埂(geng)上，沉浸(jin)在(zai)(zai)一(yi)种诗意(yi)里，唐人的(de)(de)(de)诗句、宋(song)人的(de)(de)(de)词句如(ru)春风一(yi)样掠(lve)过你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)心头。放(fang)眼良(liang)田万亩(mu)，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来(lai)无(wu)处停(ting)”的(de)(de)(de)夸张(zhang)感到贴切(qie)时，一(yi)阵乌云先自来(lai)了(le)(le)。于是(shi)，你(ni)(ni)(ni)惊(jing)了(le)(le)手脚，在(zai)(zai)田埂(geng)上跑得(de)东倒西歪。也(ye)就这(zhei)个(ge)当(dang)儿，从哪(na)儿划(hua)出一(yi)条小(xiao)船，先递你(ni)(ni)(ni)一(yi)张(zhang)荷叶顶在(zai)(zai)头上，赶着(zhe)雨水到来(lai)之前，把(ba)你(ni)(ni)(ni)载到了(le)(le)一(yi)丛草(cao)房的(de)(de)(de)檐下(xia)。这(zhei)个(ge)时刻，你(ni)(ni)(ni)心里哐(kuang)咚一(yi)声，忽然更加明了(le)(le)村落的(de)(de)(de)含义(yi)。
实际说，村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)真正意(yi)义，并不(bu)(bu)(bu)仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)就(jiu)是(shi)农(nong)民(min)(min)(min)(min)居住的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)这一(yi)点。村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)应该还(hai)有(you)一(yi)种(zhong)精神，一(yi)种(zhong)温(wen)馨，一(yi)种(zhong)微微的(de)(de)(de)(de)(de)甘甜。村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)是(shi)和(he)城市相对(dui)(dui)应的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在，对(dui)(dui)于(yu)农(nong)民(min)(min)(min)(min)，它给(ji)予他们(men)(men)(men)居住、生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)必需，而对(dui)(dui)于(yu)都(dou)市，它给(ji)予温(wen)暖和(he)诗(shi)意(yi)。它既是(shi)一(yi)种(zhong)物质存(cun)(cun)在，又是(shi)一(yi)种(zhong)精神存(cun)(cun)在。我们(men)(men)(men)可以从(cong)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)中(zhong)找到(dao)农(nong)民(min)(min)(min)(min)、房舍、树木、耕牛和(he)鸡羊，同时也(ye)应该找到(dao)农(nong)民(min)(min)(min)(min)自身生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)艰辛和(he)对(dui)(dui)外(wai)人(ren)所(suo)付出的(de)(de)(de)(de)(de)温(wen)馨。古文人(ren)怕(pa)是(shi)最能体味村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)义的(de)(de)(de)(de)(de)，无论是(shi)李、杜、白还(hai)是(shi)“八大家”，他们(men)(men)(men)对(dui)(dui)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解，都(dou)浓含(han)了(le)“愁滋味”。可轮到(dao)我们(men)(men)(men)，却偏(pian)颇得很，不(bu)(bu)(bu)仅(jin)(jin)没有(you)了(le)对(dui)(dui)农(nong)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)“愁味儿(er)”，连诗(shi)境(jing)(jing)也(ye)剩(sheng)下不(bu)(bu)(bu)多了(le)。单单地(di)(di)写出愁苦(ku)来，那不(bu)(bu)(bu)是(shi)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)，而是(shi)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，单单地(di)(di)写出温(wen)馨来，那也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)，那是(shi)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)表面的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)境(jing)(jing)。到(dao)了(le)今(jin)天，村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)剩(sheng)下的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)一(yi)个符号，就(jiu)是(shi)聚居农(nong)民(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)某个地(di)(di)方(fang)。所(suo)看到(dao)和(he)理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)新楼(lou)瓦舍，而农(nong)民(min)(min)(min)(min)那千(qian)古以来一(yi)成不(bu)(bu)(bu)变的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)形(xing)式和(he)给(ji)别人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)温(wen)馨、对(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)麻木和(he)忍耐(nai)，却被人(ren)们(men)(men)(men)从(cong)村(cun)(cun)(cun)落(luo)(luo)中(zhong)删去了(le)。
连我(wo)自己，做(zuo)小说(shuo)的时(shi)候，对于乡(xiang)村的描绘，也是(shi)不断重复着(zhe)抄袭别(bie)人的说(shuo)法：“站(zhan)在(zai)山梁(liang)上(shang)(shang)望去，村落(luo)、沟壑、林(lin)地(di)(di)、河流(liu)清(qing)晰得如(ru)在(zai)眼前(qian)”，或说(shuo)“模糊得如(ru)它们(men)都沉在(zai)雾中”。而实际(ji)上(shang)(shang)，村落(luo)真正是(shi)个什么(me)(me)，沟壑的意义又是(shi)什么(me)(me)，河流(liu)在(zai)今天到底是(shi)什么(me)(me)样儿，我(wo)这个自认为是(shi)地(di)(di)道的农民(min)的所谓作家，是(shi)果真地(di)(di)模糊得如(ru)它们(men)都沉在(zai)雾中了。
我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。
15、如何(he)理解“村落在今天似乎(hu)已经成为一(yi)个符号”的含意？（2分）
16、文章(zhang)(zhang)以(yi)“说(shuo)村(cun)落(luo)”为标(biao)题(ti)，就文章(zhang)(zhang)构思而言，作者(zhe)对“村(cun)落(luo)”是如(ru)何“说(shuo)”开去(qu)的？（4分）
17、根据全文，概括(kuo)说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）
18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落(luo)”也“模糊得如它们都沉在雾(wu)中了(le)(le)”，联(lian)系上下文说明这样写采用了(le)(le)什(shen)么表现手法(fa)？有(you)什(shen)么好处？（6分(fen)）
19、文章中(zhong)说：“这是当今社会中(zhong)村落(luo)的悲(bei)哀，而对于村落(luo)以外(wai)的人，是什么(me)也谈不上的，或幸或悲(bei)。”这蕴含(han)着作者什么(me)样(yang)的情感态度(du)？你怎样(yang)看待(dai)村落(luo)的命运(yun)？（6分）
五、（22分）（江(jiang)苏卷(juan)）
请(qing)阅读下面的文字，完成14—17题。
一幅烟雨牛鹭图
汤世杰
一(yi)眼看见那(nei)(nei)幅大地(di)上的(de)(de)(de)(de)水墨小品，我还真(zhen)(zhen)有(you)(you)些(xie)忘情：烟(yan)雨(yu)中一(yi)头灰黑的(de)(de)(de)(de)水牛(niu)孤零(ling)零(ling)地(di)站在(zai)(zai)路边(bian)(bian)，脚下(xia)是(shi)(shi)(shi)无(wu)(wu)边(bian)(bian)无(wu)(wu)际待(dai)耕(geng)的(de)(de)(de)(de)田野。黝黑的(de)(de)(de)(de)身(shen)影(ying)像一(yi)具活体雕塑，恰如(ru)于·列(lie)那(nei)(nei)尔所说(shuo)，“蹄子插(cha)在(zai)(zai)土中，凝视着(zhe)双角倒影(ying)，忘掉了自(zi)身(shen)”。身(shen)后的(de)(de)(de)(de)木(mu)犁(li)是(shi)(shi)(shi)另一(yi)件静物(wu)，犁(li)把(ba)翘(qiao)翘(qiao)直指云天，晶亮的(de)(de)(de)(de)犁(li)铧斜插(cha)进泥土。耕(geng)作像是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)该停(ting)下(xia)的(de)(de)(de)(de)时候骤(zhou)然停(ting)下(xia)——高黎贡山西麓的(de)(de)(de)(de)雨(yu)来去(qu)无(wu)(wu)定，说(shuo)下(xia)就(jiu)下(xia)说(shuo)停(ting)就(jiu)停(ting)，农事却不(bu)(bu)(bu)(bu)能等待(dai)。阵(zhen)雨(yu)初停(ting)自(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)必说(shuo)，稍小些(xie)就(jiu)要(yao)抓紧犁(li)田耙地(di)。农人大约直到雨(yu)下(xia)得太大才去(qu)躲躲——不(bu)(bu)(bu)(bu)知是(shi)(shi)(shi)躲在(zai)(zai)某棵大树下(xia)眼巴巴地(di)等着(zhe)雨(yu)停(ting)，还是(shi)(shi)(shi)蹲在(zai)(zai)自(zi)家老(lao)屋屋檐下(xia)抽(chou)着(zhe)旱烟(yan)？只有(you)(you)那(nei)(nei)头老(lao)牛(niu)留(liu)在(zai)(zai)那(nei)(nei)里，忠实而又无(wu)(wu)奈。人有(you)(you)时真(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)太粗心，为什(shen)么就(jiu)让牛(niu)站在(zai)(zai)雨(yu)里的(de)(de)(de)(de)泥水之(zhi)中？
