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08年全国高考宁夏卷语文试卷

[移动版] 作者:佚名

2008年普通高(gao)等学(xue)校招生(sheng)全国统一考试(shi)(宁夏卷)

  语文

本卷完整格式版:请到 华语网→资料中心→高三 栏目下载。 参考答案地址:点击打开

本试卷(juan)分(fen)第(di)Ⅰ卷(juan)(阅读题(ti))和第(di)Ⅱ卷(juan)(表达题(ti))两(liang)部分(fen),其(qi)中第(di)Ⅰ卷(juan)第(di)三、四题(ti)为(wei)选考题(ti),其(qi)他题(ti)为(wei)必考题(ti)。考生(sheng)作答(da)(da)时,将答(da)(da)案答(da)(da)在答(da)(da)题(ti)卡上(shang),在本试卷(juan)上(shang)答(da)(da)题(ti)无效。考试结束后,将本试卷(juan)和答(da)(da)题(ti)卡一并交回。

注意事项

答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上的姓名、准考证,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
  答题时使用0.5 毫米黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整笔迹清楚.
  请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效.
  保持卡面清洁,不折叠,不破损.
  做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑.
  第Ⅰ卷   阅(yue)读题

甲    必考题

现代文阅读(9分,每小题3分)
  阅读下面的文字,完成1~3题。

所(suo)谓“变(bian)形”,是(shi)(shi)相对于(yu)“常(chang)形”而言。“常(chang)形”是(shi)(shi)指(zhi)显(xian)示(shi)生(sheng)活中(zhong)客(ke)观物(wu)象的(de)(de)正常(chang)自然形态;“变(bian)形”是(shi)(shi)指(zhi)客(ke)观五香反(fan)映带艺(yi)术(shu)中(zhong)的(de)(de)形态的(de)(de)改变(bian)。在(zai)显(xian)示(shi)生(sheng)活中(zhong),由于(yu)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)原因,物(wu)象的(de)(de)形态有时会出现(xian)变(bian)异(yi),例如两头蛇、三脚(jiao)鸡等,这种(zhong)(zhong)“变(bian)形”虽然怪异(yi),但不是(shi)(shi)艺(yi)术(shu)美(mei)学研(yan)究的(de)(de)对象。艺(yi)术(shu)美(mei)学所(suo)研(yan)究的(de)(de),是(shi)(shi)正常(chang)的(de)(de)自然形态在(zai)艺(yi)术(shu)边县(xian)中(zhong)的(de)(de)变(bian)化及其美(mei)学意义。

艺术上的“变形”氛围广义和狭义两种。从广义上说,任何种类和流派的艺术,不论其创作思想和手法多么不同,它所塑造的形象较之原形都会有某些强调、选择、集中乃至改变。从这个意义上说,变形乃是不是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说,艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”,它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的《古柏行》:“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括(字存中(zhong))分析道:“四十围乃是径七尺,无乃大细长乎(hu)?此亦文章病也。”沈括生得(de)(de)太早一些,他(ta)不(bu)懂得(de)(de)艺术变(bian)形的(de)美学意义。比沈括稍晚的(de)王(wang)观(guan)国有所不(bu)同,他(ta):“‘四十围’、‘二(er)千(qian)尺’者,姑言其大且高也。诗(shi)人(ren)之言当如此,而存中(zhong)乃拘拘然以尺寸较(jiao)之,则过矣(yi)。”其实,湖带诗(shi)歌中(zhong)这类“变(bian)形”甚多(duo),诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三(san)千(qian)尺”、“白发三(san)千(qian)丈”等(deng)等(deng)都是。当然古(gu)代(dai)诗(shi)人(ren)很懂得(de)(de)运用夸张的(de)手法,可(ke)是未(wei)必有自觉的(de)“变(bian)形”观(guan)念。

宋元以(yi)来,“变(bian)形(xing)”的(de)美学观念(nian)已经(jing)引起(qi)了(le)人们的(de)注意(yi)。到明清戏曲中,舞曲程式和脸谱(pu)(pu)等都是对生(sheng)活常怒的(de)改变(bian)。如脸谱(pu)(pu)中用红表忠诚,白(bai)表奸诈(zha),舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发,生(sheng)离死别时跪步等,这些“变(bian)形(xing)”大(da)大(da)丰富(fu)和增强了(le)戏曲艺术的(de)表现(xian)手法和表现(xian)力。

艺术作(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)“变(bian)形(xing)”是(shi)创(chuang)作(zuo)者主观感受的(de)(de)一种(zhong)强(qiang)化,因此艺术家们常用“变(bian)形(xing)”来表达自己的(de)(de)思(si)想感情。例(li)如清初(chu)八大山人的(de)(de)《鸣鱼图卷》,鱼、鸭的(de)(de)眼(yan)眶变(bian)成(cheng)了(le)圆(yuan)形(xing),眸子(zi)有的(de)(de)画(hua)成(cheng)绿豆小点,有的(de)(de)画(hua)成(cheng)圆(yuan)弧线,传达出“白眼(yan)看天(tian)”的(de)(de)蔑(mie)视情绪。这种(zhong)“变(bian)形(xing)”美(mei)学的(de)(de)本质(zhi),是(shi)对于传统道德,特别是(shi)对于理学的(de)(de)反叛(pan),是(shi)人性(xing)的(de)(de)高标,个性(xing)的(de)(de)张扬。

(摘编(bian)自曾祖荫、曾新《怪异:明清启蒙美学之(zhi)特征》)

下列关于“变形”的表述,不正确的一项是
  客观物象在显示中具有正常的自然形态,艺术上所谓的“变形”,是指可挂表物象在艺术中表现出来的形态的改变。
  在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异,由于这一现象不是艺术美学研究的对象,所以人们并不把它称为“变形”。
  关于“变形”,艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化,以及这种变化的美学意义。
  艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”,即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变。
  下列理解,不符合原文意思的一项是
  杜甫诗“黛色参天二千尺”、礼拜诗“白发三千丈”等,都只是夸张手法,不见得是自觉的“变形”观念。
  相对于现实生活,明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”,这种“变形”有利于戏曲的发展。
  艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化,艺术家们只有采用这种办法,才能强烈地表达自己的思想感情。
  清初八大山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪,反映了他对于传统道德,特别是对于理学的反叛意识。
  根据原文的内容,下列分析不正确的一项是
A. 艺术上的(de)“变形(xing)”是(shi)相(xiang)对于客观物象的(de)“常形(xing)”而言的(de),可以(yi)说“变形(xing)”来源于“常形(xing)”,有时(shi)甚(shen)至“变形(xing)”就是(shi)“常形(xing)“。

B在(zai)艺(yi)术上(shang),广义层面上(shang)的“变形”是艺(yi)术反映生活的普(pu)遍现象,而狭义层面上(shang)的“变形”只是前者的一种特(te)殊现象。

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