（节选自关长龙《“断桥”考(kao)》，有改(gai)动）
[注]①金勒：金饰(shi)的(de)带(dai)嚼子(zi)的(de)马笼(long)头，这里借指(zhi)骑马者(zhe)。
6.下(xia)列(lie)选项中(zhong)关于“簖桥”的说明，不正确的一项是
A.“簖桥”是(shi)与渔人(ren)用芦蒿、竹竿等编连起来捕鱼虾的“簖”相伴的一种桥。
B. “簖桥”的主要功能是(shi)方便渔人用簖捕捉鱼蟹(xie)。
C.“白堤”东端的“簖桥”即今日西湖断(duan)桥，原是为方便(bian)渔人(ren)捕捉(zhuo)鱼蟹而设。
D.“簖桥”在张祜的诗中写(xie)作“断桥”的原因是那(nei)时“簖”字可(ke)能还没(mei)有产生(sheng)，也可(ke)能很少有人使用(yong)。
7.下(xia)列不属于用“簖”捕捉鱼蟹的(de)方法(fa)逐渐被(bei)淘汰的(de)原因(yin)的(de)一项是(shi)
A.古(gu)代(dai)官府对在河流(liu)及湖面放置鱼簖(duan)或蟹簖(duan)有所(suo)限制。
B.近代以来，人(ren)工养殖业的兴起。
C.五代以后，钱塘江的(de)鱼蟹经西湖而(er)洄流的(de)现象消失了。
D.杭(hang)州都(dou)城(cheng)文化的(de)发展和西湖旅游形象的(de)提(ti)升。
8.下列表(biao)述不符合原文意思的(de)一项(xiang)是
A.唐代诗人张(zhang)祜的(de)《题杭州孤(gu)山寺》是目前所能(neng)见到的(de)记载西湖(hu)断桥的(de)最早文献。
B.西湖十景(jing)之(zhi)“断(duan)桥”在南宋时又称宝祐桥，还(hai)曾因“断(duan)”“段”谐音而被(bei)称作“段家桥”。
C.第三(san)段(duan)列(lie)举了赵乘文等(deng)人的(de)诗，说明(ming)除西(xi)湖断桥之(zhi)(zhi)外(wai)，在古代其他地方也有“不(bu)断之(zhi)(zhi)断桥”。
D.第四段引用海盐才(cai)女李(li)壬(ren)的诗，说明近代(dai)以前江(jiang)南一带用鱼簖或蟹(xie)簖捕(bu)鱼蟹(xie)的方法很常见。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的(de)文言文，完成9~12题。
晋文公(gong)攻原(yuan)，裹十日粮，遂与(yu)大夫(fu)期十日。至原(yuan)十日而(er)原(yuan)不下，击金而(er)退(tui)，罢兵(bing)。士有(you)从(cong)(cong)原(yuan)中出者(zhe)，曰(yue)：“原(yuan)三日即下矣(yi)。”群臣左右(you)谏曰(yue)：“夫(fu)原(yuan)之(zhi)食竭力(li)尽(jin)矣(yi)，君(jun)姑(gu)侍(shi)之(zhi)。”公(gong)曰(yue)：“吾与(yu)士期十日，不去，是亡吾信(xin)也(ye)。得(de)原(yuan)失馆，吾不为也(ye)。”遂罢兵(bing)而(er)去。原(yuan)人(ren)(ren)闻曰(yue)：“有(you)君(jun)如(ru)彼其信(xin)也(ye)，可无(wu)归(gui)乎？”乃降(jiang)公(gong)。卫(wei)人(ren)(ren)闻曰(yue)：“有(you)君(jun)如(ru)彼其信(xin)也(ye)，可无(wu)从(cong)(cong)乎？”乃降(jiang)公(gong)。孔子闻而(er)记之(zhi)，曰(yue)：“攻原(yuan)得(de)卫(wei)者(zhe)，信(xin)了。”
文公问箕郑曰(yue)：“救饿奈何？”对曰(yue)：“信(xin)(xin)(xin)。”公曰(yue)：“安信(xin)(xin)(xin)？”曰(yue)：“信(xin)(xin)(xin)名、信(xin)(xin)(xin)事(shi)、信(xin)(xin)(xin)义。信(xin)(xin)(xin)名，则群(qun)臣(chen)守职，善不(bu)断改进(jin)不(bu)逾，百(bai)事(shi)不(bu)怠；信(xin)(xin)(xin)事(shi)，则不(bu)失天时，百(bai)姓不(bu)逾；信(xin)(xin)(xin)义，勉而远(yuan)都归之(zhi)矣。”
吴起出，遇故人(ren)(ren)(ren)而(er)止(zhi)之食。故人(ren)(ren)(ren)曰：“诺。”令(ling)返(fan)而(er)御。吴子(zi)曰：“侍公而(er)食。”故人(ren)(ren)(ren)至墓不来，起不食侍之。明(ming)日早，令(ling)人(ren)(ren)(ren)求故人(ren)(ren)(ren)民。故人(ren)(ren)(ren)来，方与之食。
魏文候与虞人(ren)期猎(lie)。明(ming)日，会天(tian)疾风(feng)，左右止文候，不(bu)听，曰：“不(bu)可。以风(feng)疾之(zhi)故而(er)失(shi)信，吾(wu)不(bu)为也。“遂自驱车住，犯风(feng)而(er)罢虞人(ren)。
曾子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)妻之(zhi)(zhi)(zhi)市，其(qi)子(zi)随之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)泣。其(qi)母(mu)(mu)(mu)曰：“女还，顾反为女杀？。”妻适市来(lai)，曾子(zi)欲(yu)捕？杀之(zhi)(zhi)(zhi)。妻止之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“特与婴儿(er)戏耳。”曾子(zi)曰：“婴儿(er)非与戏也(ye)(ye)。婴儿(er)非有(you)知也(ye)(ye)，待父(fu)母(mu)(mu)(mu)而(er)学者也(ye)(ye)，听父(fu)母(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)。今子(zi)欺之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)教(jiao)子(zi)欺也(ye)(ye)。母(mu)(mu)(mu)欺子(zi)，子(zi)而(er)不(bu)信其(qi)母(mu)(mu)(mu)，非以成教(jiao)也(ye)(ye)。”遂(sui)烹？也(ye)(ye)。
楚(chu)厉王(wang)有警(jing)(jing)，为鼓以与(yu)百姓(xing)为？。饮酒醉，过而(er)击(ji)(ji)之也(ye)，民大警(jing)(jing)。使人止(zhi)之，曰：“吾(wu)醉而(er)与(yu)左右戏，过击(ji)(ji)之也(ye)。”民皆罢。居数月，有警(jing)(jing)，击(ji)(ji)鼓而(er)民不赴。乃更令明号(hao)而(er)民信之。
李(li)？警其两(liang)(liang)和②曰：“谨警！敌人旦暮(mu)且至(zhi)击汝。”如是者再三(san)而敌不(bu)(bu)至(zhi)。两(liang)(liang)和懈怠，不(bu)(bu)信李(li)？。居数(shu)月，秦人来(lai)袭之，至(zhi)，几(ji)夺其军。此不(bu)(bu)信之患也。
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