宫车过也(ye)；辘辘远听，杳不知其(qi)所之(zhi)也(ye)。’其(qi)比兴引喻，如是(shi)其(qi)侈？然杨(yang)敬之(zhi)《华山(shan)赋(fu)》又(you)在(zai)其(qi)前，叙述犹壮，曰：‘见(jian)(jian)(jian)若(ruo)咫尺，田千亩矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；见(jian)(jian)(jian)若(ruo)环堵，城千雉(zhi)矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；见(jian)(jian)(jian)若(ruo)杯水，池百里矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；见(jian)(jian)(jian)若(ruo)蚁垤，台九(jiu)层矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；醯(xi)鸡(ji)往来，周东西矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；蠛蠓(meng)纷纷，秦速亡矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；蜂窠(ke)联联，起阿房(fang)矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；俄而复然，立建章矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；小星(xing)奕奕，焚(fen)咸(xian)阳矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)；累累茧栗，祖龙藏(zang)矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。’……则《阿房(fang)宫赋(fu)》实模(mo)仿杨(yang)作也(ye)。”杨(yang)敬之(zhi)《华山(shan)赋(fu)》（见(jian)(jian)(jian)《唐(tang)文粹(cui)》卷六）一脱稿(gao)，即传诵士林，轰(hong)动(dong)一时，韩(han)愈、李德裕、杜(du)佑都十分赞赏。上(shang)引数句，杜(du)佑时常吟诵（见(jian)(jian)(jian)《容斋五笔》卷七《唐(tang)赋(fu)造(zao)语相(xiang)似》条）。杜(du)佑是(shi)杜(du)牧的(de)祖父，则杜(du)牧熟习这篇作品是(shi)毫(hao)无疑问的(de)。但(dan)杜(du)牧的(de)“明星(xing)荧荧”等句，绝不能说是(shi)“模(mo)仿杨(yang)作”，而是(shi)从(cong)杨(yang)作中吸(xi)取了有益的(de)东西加(jia)以变化，用(yong)以表现新(xin)的(de)主(zhu)题，具有推陈出新(xin)的(de)作用(yong)。

从(cong)“燕赵之(zhi)收藏”到“亦(yi)不甚惜”，承(cheng)上歌舞(wu)之(zhi)盛，美人(ren)之(zhi)多，进(jin)而写(xie)珍(zhen)宝之(zhi)富。通(tong)过这一系列(lie)叙(xu)写(xie)，形象地(di)点(dian)出阿(a)(a)房(fang)(fang)宫(gong)(gong)的用(yong)途，从(cong)而对秦始皇进(jin)行了(le)鞭挞(ta)。从(cong)开头直(zhi)到这里，作者以精(jing)练、生动的笔墨叙(xu)写(xie)了(le)阿(a)(a)房(fang)(fang)宫(gong)(gong)的兴建、规模和(he)用(yong)途，没有抽象地(di)发议论，而议论已(yi)寓(yu)于其中。读者不难看出：用(yong)人(ren)民的血(xue)汗凝成(cheng)、供统(tong)治者享乐(le)的阿(a)(a)房(fang)(fang)宫(gong)(gong)，集中地(di)反(fan)映着人(ren)民的苦(ku)难，也(ye)集中地(di)反(fan)映着统(tong)治者的荒淫腐化。

于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者水到渠成进一(yi)(yi)步完成他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主题：写(xie)阿房宫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毁灭(mie)，也就是(shi)(shi)(shi)写(xie)秦(qin)统(tong)(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毁灭(mie)及其毁灭(mie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，向当(dang)时的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高统(tong)(tong)治(zhi)者敲响警钟。“嗟夫!一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，千万人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)也”，这(zhei)是(shi)(shi)(shi)说“人(ren)(ren)(ren)(ren)同此心(xin)”，但继之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秦(qin)爱(ai)纷奢，人(ren)(ren)(ren)(ren)亦念(nian)其家(jia)。奈(nai)何取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尽锱铢，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)泥沙(sha)？”却(que)对(dui)秦(qin)统(tong)(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)残民以(yi)自肥作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抨击。以(yi)下(xia)数(shu)句尤(you)其精彩：“使负栋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)，多于(yu)(yu)(yu)南(nan)亩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)农夫；架(jia)梁(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多于(yu)(yu)(yu)机(ji)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；钉头磷(lin)磷(lin)，多于(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)庾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)粟粒；瓦缝参差，多于(yu)(yu)(yu)周(zhou)身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)缕；直栏(lan)横槛，多于(yu)(yu)(yu)九土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城郭(guo)；管弦呕哑，多于(yu)(yu)(yu)市(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)语。使天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)敢言(yan)而(er)敢怒。独夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，日益骄固(gu)。戍卒叫，函谷(gu)举，楚人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)炬，可怜(lian)焦(jiao)土(tu)!”这(zhei)是(shi)(shi)(shi)紧承(cheng)“嗟乎”以(yi)下(xia)各句而(er)来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“秦(qin)爱(ai)纷奢，人(ren)(ren)(ren)(ren)亦念(nian)其家(jia)”两句，“秦(qin)”“人(ren)(ren)(ren)(ren)”并提。接着以(yi)“奈(nai)何取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尽锱铢，用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)泥沙(sha)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愤(fen)慨(kai)语总括秦(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纷奢给人(ren)(ren)(ren)(ren)民带来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重灾(zai)难(nan)。然(ran)后用(yong)“使”字领起，摆(bai)出(chu)一(yi)(yi)系(xi)列罪(zui)证。秦(qin)统(tong)(tong)治(zhi)者剥削、压迫人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)证是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)胜枚(mei)举的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。文学创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)通过个别表现一(yi)(yi)般，因而(er)在(zai)(zai)一(yi)(yi)篇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中也用(yong)不(bu)(bu)着从(cong)各方(fang)面罗(luo)列罪(zui)证。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者写(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)《阿房宫赋》，即从(cong)阿房宫着笔，就前(qian)半篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叙写(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)了逻辑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)演。

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