《谏太宗十(shi)思疏》有(you)关资料(liao)
一、魏徵进谏言录
1．上（唐太宗，下同(tong)）谓魏徵曰：“人(ren)主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听(ting)则明，偏听(ting)则暗。”
2．上谓(wei)侍臣曰：“人言天(tian)(tian)子至尊，无(wu)所(suo)畏惮(dan)，朕(zhen)则不然。上畏皇(huang)天(tian)(tian)之(zhi)监临，下惮(dan)群(qun)臣之(zhi)瞻仰，兢兢业(ye)业(ye)，犹恐(kong)不合(he)天(tian)(tian)意，未副人望。”魏徵曰：“此诚(cheng)致治之(zhi)要，愿陛下慎终如始，则善矣(yi)。”
3．上谓侍臣(chen)曰(yue)(yue)：“朕观《隋(sui)炀(yang)帝集》，文辞奥博，亦知(zhi)是尧(yao)舜而非(fei)桀纣(zhou)(zhou)，然行事何其(qi)反也(ye)!”魏徵对曰(yue)(yue)：“人君(jun)虽圣(sheng)哲，犹当虚(xu)己(ji)以(yi)受人，故(gu)(gu)智者献其(qi)谋，勇者竭其(qi)力。炀(yang)帝恃(shi)其(qi)俊才，骄矜自用，故(gu)(gu)口诵尧(yao)舜之言而身为桀纣(zhou)(zhou)之行，曾(ceng)不自知(zhi)，以(yi)至覆亡也(ye)。”上曰(yue)(yue)：“前事不远，吾属之师也(ye)。”
4．上问侍(shi)臣：“创(chuang)业(ye)与(yu)守(shou)成(cheng)(cheng)孰难(nan)(nan)？”房玄龄(ling)曰(yue)：“草昧之(zhi)(zhi)(zhi)初，与(yu)群雄(xiong)并起，角力(li)而(er)后臣之(zhi)(zhi)(zhi)，创(chuang)业(ye)难(nan)(nan)矣!”魏徵(zhi)曰(yue)：“自古帝王莫不得之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)艰难(nan)(nan)，失之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)安(an)逸，守(shou)成(cheng)(cheng)难(nan)(nan)矣!”上曰(yue)：“玄龄(ling)与(yu)吾共(gong)取天下，出(chu)百死，得一(yi)生，故知创(chuang)业(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)(nan)；徵(zhi)与(yu)吾共(gong)安(an)天下，常恐骄奢(she)生于(yu)(yu)富(fu)贵(gui)，祸乱生于(yu)(yu)所(suo)忽，故知守(shou)成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)(nan)。然(ran)创(chuang)业(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)(nan)，既(ji)已往矣；守(shou)成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)(nan)，方当与(yu)诸公慎之(zhi)(zhi)(zhi)。”
5．上曰(yue)(yue)：“贞观之前，从(cong)朕经营天下(xia)，玄龄之功(gong)也(ye)(ye)；贞观以来，绳愆纠(jiu)谬，魏徵之功(gong)也(ye)(ye)。”皆赐之佩刀(dao)。上谓(wei)徵曰(yue)(yue)：“朕政(zheng)事何(he)如往年？”对曰(yue)(yue)：“威(wei)德所加，比贞观之初则(ze)逮(dai)(dai)矣(yi)，人悦服(fu)则(ze)不逮(dai)(dai)也(ye)(ye)。”上曰(yue)(yue)：“远方畏威(wei)慕德，故(gu)来服(fu)；若其不逮(dai)(dai)，何(he)以致之？”对曰(yue)(yue)：“陛下(xia)往以未治(zhi)(zhi)为(wei)(wei)忧，故(gu)德义(yi)日新；今(jin)(jin)以既治(zhi)(zhi)为(wei)(wei)安(an)，故(gu)不逮(dai)(dai)。”上曰(yue)(yue)：“今(jin)(jin)所为(wei)(wei)犹(you)往年也(ye)(ye)，何(he)以异(yi)？”对曰(yue)(yue)：“陛下(xia)贞观之初，恐人不谏，常导之使(shi)言，中间悦而从(cong)之；今(jin)(jin)则(ze)不然，虽(sui)勉从(cong)之，犹(you)有难色，所以异(yi)也(ye)(ye)。”
二、补充注释
1．求木(mu)之长者。长：另有(you)一种解释(shi)，认为(wei)(wei)“长”应读cháng，即“高大(da)”之意(yi)，可能考虑到与(yu)“流(liu)之远(yuan)”的“远(yuan)”相对。但从(cong)文意(yi)推敲，仍理(li)解为(wei)(wei)“生长”之意(yi)为(wei)(wei)好。“固其(qi)根(gen)本”，与(yu)树(shu)是否能存活生长有(you)关；而有(you)些树(shu)，即使“固其(qi)根(gen)本”，也是长不高大(da)的。
2．戒(jie)奢以俭(jian)。以：另一种解释是把“以”看作介词；“戒(jie)奢以俭(jian)”意为(wei)“用(yong)节(jie)俭(jian)来(lai)戒(jie)掉奢侈”，也通。
3．诚(cheng)能(neng)(neng)见可(ke)欲。“诚(cheng)能(neng)(neng)”二字(zi)是(shi)贯穿整个(ge)“十思”的，即(ji)“如果(guo)真的能(neng)(neng)够做到……”的意思。
4．三(san)驱(qu)(qu)(qu)以为度。三(san)驱(qu)(qu)(qu)：另(ling)有两(liang)种解(jie)释。其(qi)一认为“三(san)驱(qu)(qu)(qu)”是狩猎
