三、《谏太宗十(shi)思疏(shu)》试析
《谏(jian)太(tai)宗(zong)十思疏》（以下简称《十思疏》）是(shi)唐(tang)代著名(ming)政治家魏(wei)徵(zhi)的(de)一篇奏议。魏(wei)徵(zhi)以刚正不(bu)阿、敢于(yu)直(zhi)谏(jian)而名(ming)垂(chui)史(shi)册。他(ta)同那(nei)些尸位(wei)素餐、苟合取(qu)容的(de)封(feng)建官吏不(bu)同，有意见敢当面提，当面顶，不(bu)口是(shi)心非，不(bu)看上司的(de)脸色行(xing)事。后世(shi)一些诤臣(chen)，如(ru)称为(wei)青天的(de)包拯都以他(ta)为(wei)楷模。他(ta)不(bu)仅敢谏(jian)，而且善谏(jian)。从(cong)唐(tang)太(tai)宗(zong)贞观(guan)初年到魏(wei)徵(zhi)去世(shi)，十七八年间共上重要奏议二百多次，达数十万言。他(ta)很注意进谏(jian)的(de)方法和实效。他(ta)的(de)意见大都为(wei)唐(tang)太(tai)宗(zong)采(cai)纳，使唐(tang)太(tai)宗(zong)避免了政治上的(de)不(bu)少(shao)失(shi)误。唐(tang)初社(she)会(hui)能出(chu)现号(hao)称“贞观(guan)之治”的(de)太(tai)平盛世(shi)，作为(wei)谏(jian)臣(chen)的(de)魏(wei)徵(zhi)是(shi)有其(qi)功的(de)。
魏(wei)徵出身(shen)于(yu)小官吏家(jia)庭(ting)，从小丧父，家(jia)境清(qing)寒(han)，但(dan)非(fei)常好(hao)学，即使(shi)避(bi)难出家(jia)当了道士(shi)，也仍(reng)然(ran)(ran)潜心读(du)书。他(ta)十(shi)分关(guan)心政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)，反对隋(sui)朝暴(bao)政(zheng)，同(tong)情人民(min)(min)疾(ji)苦。后来毅然(ran)(ran)加入了农民(min)(min)起义军。投唐后，先事太子建成；玄武(wu)门之变后，才成为(wei)(wei)太宗(zong)的(de)(de)得力助手。他(ta)的(de)(de)生活道路使(shi)他(ta)比较清(qing)醒地看(kan)到人民(min)(min)的(de)(de)力量，因(yin)此(ci)“民(min)(min)本”思想是(shi)他(ta)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)思想的(de)(de)核心。他(ta)非(fei)常重(zhong)视历史教(jiao)训，认为(wei)(wei)隋(sui)文帝统一天下(xia)后，经过(guo)精(jing)心治(zhi)(zhi)(zhi)理，不(bu)到二十(shi)年而臻于(yu)富(fu)强(qiang)，可谓(wei)善始，但(dan)隋(sui)炀(yang)帝却(que)(que)不(bu)能善终，“恃其富(fu)强(qiang)，不(bu)虞后患”，骄(jiao)奢纵欲，徭(yao)役(yi)无已(yi)，邪恶的(de)(de)人受宠，忠正之士(shi)丧身(shen)，结果“民(min)(min)不(bu)堪命(ming)，率土分崩”（《贞观政(zheng)要》卷一）。因(yin)此(ci)他(ta)提出把布德(de)施惠、礼(li)仁诚信作为(wei)(wei)治(zhi)(zhi)(zhi)国大(da)纲，主张轻徭(yao)薄赋，明法慎(shen)刑。为(wei)(wei)了保证这(zhei)些政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)主张得以实施，他(ta)还强(qiang)调广开言路，慎(shen)选(xuan)人才。虽然(ran)(ran)他(ta)的(de)(de)出发点是(shi)为(wei)(wei)了维护封(feng)建统治(zhi)(zhi)(zhi)，但(dan)在当时的(de)(de)条件下(xia)，却(que)(que)顺应了历史潮流，符合人民(min)(min)的(de)(de)愿(yuan)望。
《十(shi)(shi)思(si)疏》写于贞观十(shi)(shi)一(yi)年，是魏徵奏议中十(shi)(shi)分重要的(de)(de)一(yi)篇，也是魏徵给(ji)唐太宗开(kai)的(de)(de)一(yi)剂很及时的(de)(de)良药。
唐(tang)太宗曾(ceng)说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴(jian)》卷一九二）他常以隋(sui)朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私(si)欲(yu)，明赏(shang)罚(fa)，听取(qu)下(xia)级的劝谏，甚至被(bei)誉(yu)为“从谏如流(liu)”。到(dao)了贞观中期，生(sheng)产有了较大发展，人(ren)民生(sheng)活逐(zhu)渐(jian)富(fu)裕，加以对外战争年(nian)年(nian)胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片(pian)文治武功的欢呼声中，唐(tang)太宗渐(jian)渐(jian)骄奢，渐(jian)渐(jian)忘本，特别是渐(jian)渐(jian)忘记(ji)了隋(sui)朝灭亡的历(li)史(shi)教训，渐(jian)渐(jian)对人(ren)民作威作福起(qi)来(lai)。就从魏徵进呈
