文化经典阅读参考答案
1、(1) C
(2)“事亲(qin)(qin)”与“守(shou)(shou)身(shen)”都是重要的，二者(zhe)不可兼得(de)时(shi)，“守(shou)(shou)身(shen)为大(da)”。“失(shi)(shi)其(qi)身(shen)而(er)能(neng)事其(qi)亲(qin)(qin)者(zhe)”，实际上是最大(da)的不孝。失(shi)(shi)节使父母颜面扫地，做子女的应该(gai)正道直行，守(shou)(shou)身(shen)为大(da)，爱护自己，让父母放心，这(zhei)才(cai)是真(zhen)正的“事亲(qin)(qin)”。
2、(1)A(“行已有(you)耻(chi)”是指用羞耻(chi)之心约束自己(ji)的行动)
(2)不矛(mao)盾(dun)。孔子的(de)“信(xin)(xin)(xin)”即守信(xin)(xin)(xin)、讲信(xin)(xin)(xin)用。“人(ren)而无信(xin)(xin)(xin)，不知其可也”强调的(de)是(shi)(shi)“信(xin)(xin)(xin)”对人(ren)的(de)重(zhong)要性。但他并不是(shi)(shi)片面无条件地推崇“信(xin)(xin)(xin)”，而是(shi)(shi)说要懂得在不违背道义的(de)前提(ti)下根据实际情(qing)况进行变(bian)通(tong)。
3、(1)C(原(yuan)文句子理解错误。柳下惠(hui)不(bu)(bu)认为侍奉坏君主是(shi)羞耻(chi)的事(shi)，也(ye)不(bu)(bu)因为官(guan)职小(xiao)而瞧不(bu)(bu)上；到(dao)朝廷做(zuo)官(guan)，不(bu)(bu)掩藏(zang)自(zi)己(ji)的贤能，必定按自(zi)己(ji)的原(yuan)则行事(shi)；被(bei)国君遗(yi)弃而不(bu)(bu)怨恨，处境穷(qiong)困(kun)而不(bu)(bu)忧伤)
(2)孟子(zi)在这里批(pi)判(pan)了两种(zhong)(zhong)人：一种(zhong)(zhong)人原则性太(tai)强(qiang)，自(zi)视清高(gao)，器(qi)量狭窄，难(nan)与之相处；一种(zhong)(zhong)人态度过(guo)于(yu)随便，没(mei)有原则，逢场作戏。
【参考(kao)译文(wen)】孟子(zi)说：“伯夷(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)他(ta)(ta)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)(qu)侍奉，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)他(ta)(ta)中(zhong)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去(qu)(qu)结交。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)恶(e)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝廷里做(zuo)官(guan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)恶(e)人(ren)交谈。在(zai)恶(e)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝廷里做(zuo)官(guan)，同(tong)(tong)恶(e)人(ren)交淡，就(jiu)(jiu)觉得(de)像(xiang)是(shi)穿戴着上朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣帽(mao)坐(zuo)在(zai)泥土炭灰上一样(yang)。把这种厌恶(e)恶(e)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情推(tui)广开(kai)去(qu)(qu)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)会想，如果同(tong)(tong)一个(ge)乡下(xia)(xia)人(ren)站(zhan)在(zai)一起，那人(ren)帽(mao)子(zi)戴得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)正，就(jiu)(jiu)该生气地离开(kai)他(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)像(xiang)会被(bei)他(ta)(ta)玷污似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此，诸侯即使(shi)有用动听的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)辞来请他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)受。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)受，就(jiu)(jiu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屑(xie)于接(jie)近他(ta)(ta)们(men)。柳下(xia)(xia)惠(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)认为侍奉坏君主是(shi)羞耻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因为官(guan)职(zhi)小而瞧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)上；到朝廷做(zuo)官(guan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)掩藏自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贤能，必定按(an)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原则行事；被(bei)国君遗弃而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)怨恨，处(chu)境穷困而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忧伤。所以他(ta)(ta)说：‘你是(shi)你，我(wo)(wo)是(shi)我(wo)(wo)，即使(shi)你赤身(shen)裸体地在(zai)我(wo)(wo)身(shen)旁，你又(you)哪能玷污我(wo)(wo)呢(ni)?’所以他(ta)(ta)能高高兴(xing)兴(xing)地同(tong)(tong)他(ta)(ta)人(ren)处(chu)在(zai)一起而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)去(qu)(qu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)风度，拉(la)他(ta)(ta)留下(xia)(xia)，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)留下(xia)(xia)。拉(la)他(ta)(ta)留下(xia)(xia)他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)留下(xia)(xia)，这也就(jiu)(jiu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屑(xie)于离开(kai)罢了。”孟子(zi)又(you)说：“伯夷(yi)狭隘，柳下(xia)(xia)惠(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)严肃。狭隘与不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)严肃，君子(zi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)效仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”
4、力与(yu)仁(ren)的(de)关系(xi)。修养仁(ren)德(de)并(bing)不难。孔子认(ren)为，对仁(ren)德(de)的(de)修养，主要(yao)还是要(yao)靠(kao)个人自觉的(de)努力，因为只要(yao)经过个人的(de)努力，是完全可以达到仁(ren)的(de)境界(jie)的(de)。
【参考译文】
孔(kong)子说：“我没(mei)有(you)见(jian)过(guo)爱好仁(ren)德的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，也没(mei)有(you)见(jian)过(guo)厌(yan)恶不(bu)(bu)仁(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。爱好仁(ren)德的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)再好的(de)(de)(de)了；厌(yan)恶不(bu)(bu)仁(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，在实(shi)行(xing)仁(ren)德的(de)(de)(de)时(shi)候，不(bu)(bu)让不(bu)(bu)仁(ren)德的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)影响自(zi)己(ji)。有(you)能(neng)一天把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)力(li)量用在实(shi)行(xing)仁(ren)德上吗？我还没(mei)有(you)看见(jian)力(li)量不(bu)(bu)够的(de)(de)(de)。这种人(ren)(ren)(ren)可能(neng)还是(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)，但我没(mei)见(jian)过(guo)。”
5、（1）B (B项大勇指(zhi)的不是“一(yi)怒震天下”，而是“一(yi)怒安天下”)
（2）勇(yong)(yong)(yong)(yong)有小(xiao)勇(yong)(yong)(yong)(yong)和(he)大(da)勇(yong)(yong)(yong)(yong)之分。小(xiao)勇(yong)(yong)(yong)(yong)指的是好勇(yong)(yong)(yong)(yong)斗狠、匹夫之勇(yong)(yong)(yong)(yong)，它会使(shi)父母受(shou)伤害；大(da)勇(yong)(yong)(yong)(yong)指的是当国(guo)家安(an)全、百姓(xing)利(li)益受(shou)到侵害之时(shi)挺(ting)身而出的理义(yi)之勇(yong)(yong)(yong)(yong)，它可以使(shi)百姓(xing)得到安(an)生。
【参考译文】
孟(meng)子答道：“大(da)王(wang)请不要喜欢(huan)小勇(yong)(yong)。按着剑(jian)、瞪着眼(yan)说：‘他哪敢(gan)(gan)抵(di)挡我(wo)(wo)!’这(zhei)是(shi)平常之人(ren)的(de)(de)小勇(yong)(yong)，只能对付一(yi)个(ge)人(ren)罢了。大(da)王(wang)请把(ba)它扩(kuo)大(da)开去!《诗经》上(shang)(shang)(shang)说：‘文王(wang)勃然(ran)发怒(nu)，于(yu)是(shi)整军备(bei)武(wu)(wu)(wu)，挡住(zhu)侵犯莒(ju)国的(de)(de)敌(di)人(ren)，增我(wo)(wo)周(zhou)朝的(de)(de)威福，以此报答天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)期(qi)望(wang)。’这(zhei)就(jiu)是(shi)文王(wang)的(de)(de)勇(yong)(yong)武(wu)(wu)(wu)。文王(wang)一(yi)怒(nu)而安(an)定(ding)了天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)百(bai)姓(xing)。《尚(shang)书》上(shang)(shang)(shang)说：‘上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)降(jiang)生万民，为(wei)他们(men)(men)设君(jun)主，立(li)师长，要他们(men)(men)协助上(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)爱护百(bai)姓(xing)，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)有罪(zui)和无(wu)罪(zui)的(de)(de)，都有我(wo)(wo)在(处罚或安(an)抚他们(men)(men))，天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)谁敢(gan)(gan)超越(yue)它的(de)(de)本(ben)分?’有一(yi)个(ge)人(ren)横(heng)行天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)，武(wu)(wu)(wu)王(wang)就(jiu)感觉到耻(chi)辱(ru)，这(zhei)就(jiu)是(shi)武(wu)(wu)(wu)王(wang)的(de)(de)勇(yong)(yong)武(wu)(wu)(wu)。而武(wu)(wu)(wu)王(wang)也是(shi)一(yi)怒(nu)就(jiu)安(an)定(ding)了天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)百(bai)姓(xing)。如果现(xian)在大(da)王(wang)也一(yi)怒(nu)就(jiu)安(an)定(ding)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)百(bai)姓(xing)，那(nei)么百(bai)姓(xing)还(hai)唯(wei)恐(kong)大(da)王(wang)不喜欢(huan)勇(yong)(yong)武(wu)(wu)(wu)呢!”
6、（1）D （3分）
（2）（3分）孔子尤其不(bu)能容忍他的(de)学(xue)生在原(yuan)则问题上的(de)口是心非、遮遮掩掩的(de)态度，因而又(you)从品德和政(zheng)(zheng)治(zhi)原(yuan)则这个(ge)更(geng)高的(de)层次上对两个(ge)学(xue)生进行了更(geng)加(jia)尖锐(rui)的(de)批(pi)评(ping)。全(quan)文表现了孔子高度的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)敏感(gan)和政(zheng)(zheng)治(zhi)见地(di)。孔子看穿了季氏讨伐颛臾(yu)不(bu)是主要目(mu)的(de)，主要目(mu)的(de)是削弱鲁国国君的(de)实(shi)力，最终(zhong)篡夺鲁国政(zheng)(zheng)权。
7、(1) A (“文(wen)”是(shi)掩饰之(zhi)意，不是(shi)指“文(wen)才丰(feng)富(fu)”)
(2)在人生的(de)(de)征途上，犯(fan)错(cuo)误是难免的(de)(de)。有过(guo)(guo)错(cuo)却不(bu)改(gai)正(zheng)才是真(zhen)正(zheng)的(de)(de)过(guo)(guo)错(cuo)。要(yao)想改(gai)正(zheng)错(cuo)误，首先就(jiu)要(yao)正(zheng)视(shi)自(zi)己的(de)(de)错(cuo)误，不(bu)要(yao)试图去掩饰自(zi)己的(de)(de)过(guo)(guo)错(cuo)。
8、（1）D
（2）陈述(shu)内(nei)容(rong)：孔距(ju)(ju)心(xin)没(mei)有尽到自己的责任(ren)，在凶年饥(ji)岁，老(lao)百姓无法(fa)生存，却没(mei)有予以救(jiu)济，及通过(guo)牧(mu)羊作比孔距(ju)(ju)心(xin)及时醒(xing)悟。（意思相(xiang)近既可(ke)）（1分）
陈述目(mu)的(de)：让齐王明白(bai)无论是官(guan)员还(hai)是国君，都(dou)(dou)要(yao)有(you)责任心，不(bu)(bu)要(yao)对百姓的(de)生死不(bu)(bu)负责任、无动于衷。仁政(zheng)爱民，是上至帝王，下至长官(guan)都(dou)(dou)应自觉履行的(de)基(ji)本德行。(2分)
