重阳(yang)节(jie)的名(ming)(ming)称(cheng)，据(ju)三国时(shi)代曹(cao)丕《九(jiu)日(ri)与钟徭书》中载：岁往(wang)月(yue)来(lai)，忽复九(jiu)月(yue)九(jiu)日(ri)。九(jiu)为(wei)阳(yang)数，而日(ri)月(yue)并应(ying)，俗嘉其名(ming)(ming)，以为(wei)宜(yi)于长久，故(gu)以享宴高(gao)会。 这就(jiu)是说，中国古代以“六”为(wei)阴数，“九(jiu)”为(wei)阳(yang)数，九(jiu)月(yue)初九(jiu)日(ri)正好是两个阳(yang)数相重，所(suo)以人们(men)把它叫做“重阳(yang)“，也(ye)叫做“重九(jiu)”。
重阳(yang)节的(de)起源(yuan)，最早可以推(tui)到汉(han)(han)初。汉(han)(han)高(gao)祖刘邦的(de)爱妃戚(qi)夫人被吕后(hou)(hou)惨害后(hou)(hou)，侍(shi)候戚(qi)夫人的(de)宫女贾某(mou)也被逐出宫，嫁与(yu)贫民为(wei)妻。贾某(mou)传(chuan)出：在皇(huang)宫中，每(mei)(mei)年(nian)(nian)九(jiu)月初九(jiu)日(ri)(ri)，都要佩茱萸(yu)(yu)，食蓬饵、饮菊花(hua)酒(jiu)，以求(qiu)长寿。 重阳(yang)节民间有(you)(you)登(deng)(deng)(deng)高(gao)的(de)风(feng)俗(su)，所以又叫“登(deng)(deng)(deng)高(gao)节”，相传(chuan)始(shi)于(yu)东汉(han)(han)。据(ju)梁朝吴均《续(xu)齐谐记(ji)）载： 汝南桓景(jing)随费(fei)长房游(you)学(xue)累年(nian)(nian)。长房谓之曰：“九(jiu)月九(jiu)日(ri)(ri)汝家(jia)当有(you)(you)灾(zai)厄，急宜(yi)去：令家(jia)人各做绎(yi)囊(nang)，盛茱萸(yu)(yu)，以系臂；登(deng)(deng)(deng)高(gao)、饮菊花(hua)酒(jiu)，此(ci)祸(huo)可消。”景(jing)如言，举(ju)家(jia)登(deng)(deng)(deng)山(shan)。夕还家(jia)，见鸡、狗(gou)、牛(niu)、羊(yang)一(yi)时暴死(si)。长房闻之曰：“代之矣。”今世人每(mei)(mei)至丸日(ri)(ri)登(deng)(deng)(deng)山(shan)饮菊花(hua)酒(jiu)，妇(fu)人带茱萸(yu)(yu)囊(nang)是也。东汉(han)(han)年(nian)(nian)间，这个故(gu)事传(chuan)开，从此(ci)，每(mei)(mei)逢农历(li)九(jiu)月初九(jiu)，插茱萸(yu)(yu)和登(deng)(deng)(deng)高(gao)饮菊花(hua)酒(jiu)，便成了历(li)代相传(chuan)的(de)风(feng)俗(su)。
重(zhong)阳节之所(suo)以有(you)名(ming)，是因为这(zhei)(zhei)个节日和历史上许多有(you)名(ming)的(de)文学(xue)家有(you)关；而在这(zhei)(zhei)些文学(xue)家的(de)故(gu)事(shi)里，包含着重(zhong)阳节的(de)各种风俗(su)，如登高(gao)、赏菊、饮菊花酒、佩茱(zhu)萸等等。这(zhei)(zhei)些故(gu)事(shi)都成了(le)有(you)名(ming)的(de)典(dian)故(gu)，所(suo)以这(zhei)(zhei)些风俗(su)也为人(ren)们所(suo)熟知(zhi)。至于与重(zhong)阳节有(you)关的(de)文人(ren)故(gu)事(shi)，恐怕(pa)要(yao)算孟嘉落帽和白衣(yi)人(ren)给陶(tao)渊明送酒最有(you)名(ming)、最为人(ren)津津乐(le)道的(de)了(le)。
盂嘉(jia)是东晋时(shi)代的(de)(de)(de)(de)著名文(wen)人(ren)，说起(qi)来(lai)还是陶渊明的(de)(de)(de)(de)外(wai)租父。他在当时(shi)最有(you)权势的(de)(de)(de)(de)大将(jiang)军兼荆(jing)州刺史桓(huan)(huan)温(wen)的(de)(de)(de)(de)幕下(xia)当参军。九月九日(ri)，大将(jiang)军桓(huan)(huan)温(wen)邀集宾客幕僚作(zuo)登高(gao)盛会，在山顶(ding)大摆筵(yan)席，饮(yin)酒(jiu)赋诗(shi)。出席节宴的(de)(de)(de)(de)人(ren)都衣冠(guan)楚(chu)楚(chu)，穿戴整齐，杯(bei)盏相(xiang)酬，兴致(zhi)很高(gao)。突然问，一(yi)(yi)阵风刮(gua)过，把(ba)盂嘉(jia)头(tou)上(shang)的(de)(de)(de)(de)帽子吹落在地(di)。孟嘉(jia)这时(shi)已(yi)有(you)几分酒(jiu)意，竟然没有(you)察(cha)觉帽子已(yi)不(bu)在头(tou)上(shang)。但主人(ren)桓(huan)(huan)温(wen)已(yi)经看见(jian)了(le)，便叫在座的(de)(de)(de)(de)孙盛作(zuo)文(wen)章(zhang)嘲笑他。孙盛也(ye)是当时(shi)很著名的(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)，他遵照(zhao)桓(huan)(huan)温(wen)的(de)(de)(de)(de)命(ming)令，在席间(jian)写了(le)一(yi)(yi)篇文(wen)章(zhang)责难(nan)盂嘉(jia)。没料(liao)到孟嘉(jia)虽已(yi)酒(jiu)醉，但神志(zhi)不(bu)乱，依然文(wen)思敏(min)捷。孙盛的(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)刚做好(hao)，他草草一(yi)(yi)看，立刻(ke)提起(qi)笔来(lai)；作(zuo)了(le)一(yi)(yi)篇文(wen)章(zhang)酬答。满座的(de)(de)(de)(de)人(ren)读了(le)他的(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)，都叹(tan)息称好(hao)，一(yi)(yi)时(shi)传(chuan)为(wei)美谈。
大(da)诗(shi)人(ren)陶(tao)渊(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)的(de)重(zhong)阳(yang)故事更有(you)名。陶(tao)渊(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)最(zui)爱菊(ju)(ju)(ju)花(hua)，简(jian)直(zhi)是个(ge)“菊(ju)(ju)(ju)迷”。菊(ju)(ju)(ju)花(hua)是经得起秋后风霜摧折的(de)花(hua)卉(hui)，象征(zheng)着高洁的(de)品格(ge)(ge)。陶(tao)渊(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)生(sheng)活在(zai)(zai)晋宋易(yi)代(dai)(dai)的(de)乱世(shi)，不(bu)满(man)当时的(de)政治倾轧和官(guan)吏的(de)腐败，也有(you)高洁的(de)品格(ge)(ge)，正和菊(ju)(ju)(ju)花(hua)的(de)精(jing)神契(qi)合。他(ta)辞去官(guan)职，回到家(jia)乡柴桑（今江西）隐居，在(zai)(zai)宅旁东(dong)篱边(bian)种了许多(duo)菊(ju)(ju)(ju)花(hua)，朝夕观赏。他(ta)的(de)名句“采菊(ju)(ju)(ju)东(dong)篱下，悠然(ran)见南山”，历来(lai)为(wei)人(ren)传颂。陶(tao)渊(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)又喜欢喝酒(jiu)(jiu)，可(ke)是因为(wei)家(jia)贫(pin)，时常缺酒(jiu)(jiu)。那(nei)年(nian)重(zhong)阳(yang)，陶(tao)渊(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)在(zai)(zai)篱边(bian)赏菊(ju)(ju)(ju)，却没(mei)有(you)酒(jiu)(jiu)喝，不(bu)能(neng)一(yi)醉，多(duo)煞(sha)风景！他(ta)只(zhi)得采了一(yi)把菊(ju)(ju)(ju)花(hua)在(zai)(zai)手(shou)里，嗅(xiu)嗅(xiu)嚼(jiao)嚼(jiao)，聊以为(wei)遣。古人(ren)认为(wei)菊(ju)(ju)(ju)花(hua)有(you)延年(nian)益寿(shou)的(de)功效，所以不(bu)但用来(lai)酿(niang)酒(jiu)(jiu)，也用来(lai)食用。屈原的(de)《离骚》所谓“餐秋菊(ju)(ju)(ju)之落英”，即是一(yi)例。然(ran)而菊(ju)(ju)(ju)花(hua)毕竟不(bu)能(neng)代(dai)(dai)酒(jiu)(jiu)，陶(tao)渊(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)正在(zai)(zai)百无聊赖的(de)时候(hou)，忽然(ran)远处来(lai)了一(yi)个(ge)白衣人(ren)，那(nei)人(ren)原是江州刺史王弘(hong)派来(lai)的(de)差人(ren)，特地送酒(jiu)(jiu)来(lai)给陶(tao)渊(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)的(de)。陶(tao)渊(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)真是喜出望(wang)外(wai)，立即打开酒(jiu)(jiu)瓮，对着菊(ju)(ju)(ju)花(hua)开怀畅(chang)饮，尽醉方罢(ba)。
由于这些重阳掌故的广泛流传，六朝以后文人都很重视重阳节，诗文中以重阳节为题材的，可称节令诗中的大宗。唐朝诗人工维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这首咏重阳的诗，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的(de)重阳诗(shi)(shi)也很(hen)多(duo)，很(hen)有名，如(ru)“醉(zui)把茱萸(yu)仔(zi)细看(kan)”等，特(te)别(bie)提到(dao)茱萸(yu)。其他不少诗(shi)(shi)人(ren)，凡写(xie)重阳诗(shi)(shi)，大多(duo)要提到(dao)登高和插茱萸(yu)这两件事(shi)。
茱萸(yu)是一种可(ke)(ke)(ke)以做中药的(de)(de)(de)果实(shi)，因为(wei)出(chu)产于吴地(di)（今江(jiang)浙一带）的(de)(de)(de)茱萸(yu)质量最好，所以又叫吴茱萸(yu)，也(ye)叫越椒(jiao)。这(zhei)是一种小(xiao)乔木，树乎可(ke)(ke)(ke)以长到一丈(zhang)多高(gao)，树叶(ye)为(wei)羽状复叶(ye)，初(chu)夏开(kai)绿白色的(de)(de)(de)小(xiao)花，结(jie)实(shi)似椒(jiao)子；秋后(hou)成(cheng)(cheng)熟(shu)。果实(shi)嫩时呈(cheng)黄色，成(cheng)(cheng)熟(shu)后(hou)变成(cheng)(cheng)紫红色。《本草纲(gang)目(mu)》说它(ta)气味(wei)辛辣芳香，性温热，可(ke)(ke)(ke)以治寒驱毒。古人(ren)认为(wei)佩带茱萸(yu)，可(ke)(ke)(ke)以辟(pi)邪(xie)去灾。西晋初(chu)期(qi)的(de)(de)(de)周处在他(ta)所写(xie)的(de)(de)(de)《风(feng)(feng)土记》中，曾说到重阳节登高(gao)饮菊花酒的(de)(de)(de)宴会；把它(ta)称作“茱萸(yu)会”。周处是东吴义兴（今江(jiang)苏宜兴）人(ren)，所记的(de)(de)(de)风(feng)(feng)俗(su)是江(jiang)南风(feng)(feng)俗(su)。
比周处稍后的(de)(de)(de)(de)晋朝人(ren)陆翻的(de)(de)(de)(de)《邺中(zhong)记》，也(ye)写到(dao)当地重(zhong)阳(yang)有(you)(you)登高和佩茱萸的(de)(de)(de)(de)习惯。邺中(zhong)是(shi)(shi)现在(zai)的(de)(de)(de)(de)河北省(sheng)临彰一带，可(ke)见(jian)北方也(ye)有(you)(you)同样的(de)(de)(de)(de)风俗。按道理推论，重(zhong)阳(yang)茱萸其实也(ye)和端午节的(de)(de)(de)(de)雄黄(huang)和菖(chang)蒲的(de)(de)(de)(de)作用差不(bu)多，目的(de)(de)(de)(de)在(zai)于除(chu)虫(chong)防(fang)蛀(zhu)。因为过了重(zhong)阳(yang)节，就是(shi)(shi)十月小(xiao)阳(yang)春，天气有(you)(you)一段(duan)时间(jian)(jian)(jian)回暖(nuan)；而在(zai)重(zhong)阳(yang)以前的(de)(de)(de)(de)一段(duan)时间(jian)(jian)(jian)内，秋雨潮湿，秋热也(ye)尚未退(tui)尽，衣物容(rong)易(yi)霉变。这段(duan)时间(jian)(jian)(jian)又是(shi)(shi)桂花盛开之时，所(suo)以民间(jian)(jian)(jian)称之为“桂花蒸”，这时必须防(fang)虫(chong)。茱萸有(you)(you)小(xiao)毒，有(you)(you)除(chu)虫(chong)作用，制茱萸囊的(de)(de)(de)(de)风俗正是(shi)(shi)这样来的(de)(de)(de)(de)。
至于登高(gao)(gao)，在秋高(gao)(gao)气爽、遍地黄花的(de)重(zhong)阳(yang)时节，上山登临游(you)览，欣赏深(shen)秋的(de)美景(jing)，给人(ren)(ren)一种心旷神怕的(de)感受。重(zhong)阳(yang)节登高(gao)(gao)之(zhi)风，在唐(tang)代(dai)已很盛(sheng)行。许(xu)多诗(shi)人(ren)(ren)为此写了不少诗(shi)篇。唐(tang)代(dai)诗(shi)人(ren)(ren)刘长卿(qing)的(de)一首诗(shi)云： 九日(ri)登高(gao)(gao)望，苍苍远树(shu)低。 人(ren)(ren)烟湖草(cao)裹，山翠县楼西。
唐代诗人邵(shao)大震的一首诗云： 九月九日望遥(yao)空，秋(qiu)(qiu)水秋(qiu)(qiu)天生夕风。 寒(han)雁(yan)一向南(nan)飞远，游人几度菊花丛。
如果说登(deng)高游览还只是(shi)(shi)文人们(men)喜欢的(de)(de)事，那(nei)(nei)未追究起来(lai)，民间恐怕(pa)还有生(sheng)产上(shang)(shang)的(de)(de)原(yuan)(yuan)因。重(zhong)阳(yang)时节(jie)，秋收(shou)已经完毕，农(nong)事比(bi)较(jiao)空(kong)闲(xian)。这时山野里(li)的(de)(de)野果、药材(cai)(cai)之类，又正(zheng)是(shi)(shi)成熟的(de)(de)季节(jie)，农(nong)民纷(fen)纷(fen)上(shang)(shang)山采(cai)集野果、药材(cai)(cai)和供副业(ye)用的(de)(de)植物原(yuan)(yuan)料(liao)，正(zheng)是(shi)(shi)好时机，农(nong)民们(men)向来(lai)管这种(zhong)上(shang)(shang)山采(cai)集叫“小秋收(shou)”。 登(deng)高的(de)(de)风俗(su)最初可能就是(shi)(shi)从这上(shang)(shang)面来(lai)的(de)(de)。至(zhi)于(yu)集中到重(zhong)阳(yang)这一天，当(dang)然是(shi)(shi)后来(lai)的(de)(de)事。那(nei)(nei)意思是(shi)(shi)以(yi)此(ci)作(zuo)为(wei)一种(zhong)象(xiang)征(zheng)，起点提倡作(zuo)用，正(zheng)像春天宜于(yu)植树(shu)(shu)，人们(men)就定个植树(shu)(shu)节(jie)的(de)(de)道理(li)一样。此(ci)外，重(zhong)阳(yang)节(jie)期间天气(qi)晴朗(lang)，气(qi)温凉爽，适宜于(yu)登(deng)高望远，这大概也是(shi)(shi)后来(lai)重(zhong)阳(yang)登(deng)高发展为(wei)以(yi)游览活(huo)动为(wei)主的(de)(de)重(zhong)要原(yuan)(yuan)因。
重阳赏菊(ju)饮酒(jiu)，也是一个(ge)传统的风俗。清(qing)秋(qiu)气爽，菊(ju)花盛(sheng)开，窗前篱下，片(pian)片(pian)金黄，时逢(feng)佳(jia)节，共赏菊(ju)花，别有一番情趣(qu)。唐代诗人白居易在(zai)《重阳席(xi)(xi)上赋白菊(ju)）中写道：满园花菊(ju)郁(yu)金黄，中有孤(gu)丛(cong)色白霜。 还似今朝歌舞席(xi)(xi)，白头翁入(ru)少(shao)年场。
这首诗(shi)抒发(fa)了人老心壮(zhuang)的(de)(de)(de)慨叹之情。至于王勃的(de)(de)(de)“九(jiu)月重阳(yang)(yang)节(jie)，开门(men)见菊(ju)花(hua)”的(de)(de)(de)诗(shi)句，语言隽永，诗(shi)意清新，更写出了赏菊(ju)饮酒(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)情趣(qu)。旧时重阳(yang)(yang)节(jie)还饮菊(ju)花(hua)酒(jiu)(jiu)，“待到重阳(yang)(yang)日，还来就(jiu)菊(ju)花(hua)。”据《西(xi)京杂记》载： 菊(ju)花(hua)舒(shu)时并(bing)采茎叶，杂黍(shu)米(mi)酿之，至来年九(jiu)月九(jiu)日始熟就(jiu)饮焉，故谓(wei)之菊(ju)花(hua)酒(jiu)(jiu)。 后人在(zai)重阳(yang)(yang)节(jie)这一天，还有(you)吃(chi)“重阳(yang)(yang)糕(gao)(gao)”的(de)(de)(de)习惯。重阳(yang)(yang)糕(gao)(gao)就(jiu)是(shi)用(yong)粉面蒸糕(gao)(gao)，辅料有(you)枣。栗或(huo)肉(rou)。讲究(jiu)的(de)(de)(de)重阳(yang)(yang)糕(gao)(gao)要(yao)做(zuo)成九(jiu)层高，象(xiang)座小宝塔，上面还做(zuo)两只小羊，以符合重阳(yang)(yang)（羊）的(de)(de)(de)意思。有(you)的(de)(de)(de)在(zai)重阳(yang)(yang)糕(gao)(gao)上还插一小红纸旗，并(bing)点蜡(la)烛灯。这大概是(shi)用(yong)“点灯”。“吃(chi)糕(gao)(gao)”代(dai)替“登高”，用(yong)小红纸旗代(dai)替茱萸吧。
地(di)(di)面上最高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)当数山(shan)，重(zhong)(zhong)阳(yang)节(jie)登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)，本来也(ye)(ye)是(shi)(shi)要登(deng)山(shan)的(de)。但不(bu)少地(di)(di)方(fang)(fang)是(shi)(shi)平原地(di)(di)带，周围没有(you)山(shan)，那(nei)怎么(me)开展登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)活动呢？这(zhei)个问(wen)题(ti)大概古人(ren)(ren)是(shi)(shi)早已(yi)考(kao)虑到的(de)，因(yin)此在重(zhong)(zhong)阳(yang)登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)习俗形成(cheng)之(zhi)初，就(jiu)(jiu)把(ba)它叫做(zuo)“登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”而(er)不(bu)叫“登(deng)山(shan)”，这(zhei)样就(jiu)(jiu)简单了(le)(le)(le)。顾(gu)名思(si)义，“登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)上高(gao)(gao)(gao)(gao)处(chu)(chu)登(deng)临(lin)，那(nei)未在当地(di)(di)找一(yi)(yi)个相对来说比较高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)就(jiu)(jiu)行了(le)(le)(le)。好多(duo)(duo)地(di)(di)方(fang)(fang)有(you)塔，不(bu)仅高(gao)(gao)(gao)(gao)出地(di)(di)面，而(er)且比一(yi)(yi)般的(de)建筑物(wu)都高(gao)(gao)(gao)(gao)，因(yin)此塔就(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)(le)(le)登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)理想场所。另(ling)外(wai)城镇都有(you)城楼，通常(chang)都很高(gao)(gao)(gao)(gao)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)个可(ke)去之(zhi)处(chu)(chu)。没有(you)塔和(he)城楼的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，总有(you)亭台楼阁，也(ye)(ye)可(ke)以凑合。反(fan)正(zheng)找一(yi)(yi)个比较高(gao)(gao)(gao)(gao)点的(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，大家(jia)去登(deng)临(lin)一(yi)(yi)番(fan)，意(yi)思(si)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)到了(le)(le)(le)。因(yin)为(wei)“登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”除了(le)(le)(le)避祸(huo)消灾之(zhi)外(wai)，也(ye)(ye)有(you)步步高(gao)(gao)(gao)(gao)升的(de)含意(yi)。这(zhei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)旧时人(ren)(ren)们非常(chang)重(zhong)(zhong)视(shi)重(zhong)(zhong)阳(yang)节(jie)登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)的(de)一(yi)(yi)个重(zhong)(zhong)要原因(yin)。 “登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”受(shou)人(ren)(ren)重(zhong)(zhong)视(shi)，特别是(shi)(shi)受(shou)老(lao)年人(ren)(ren)重(zhong)(zhong)视(shi)的(de)另(ling)一(yi)(yi)个原因(yin)，是(shi)(shi)“高(gao)(gao)(gao)(gao)”有(you)高(gao)(gao)(gao)(gao)寿(shou)的(de)意(yi)思(si)，因(yin)此人(ren)(ren)们认为(wei)“登(deng)高(gao)(gao)(gao)(gao)”可(ke)以长寿(shou)。今(jin)天我(wo)们在重(zhong)(zhong)阳(yang)节(jie)开展敬(jing)老(lao)活动，把(ba)重(zhong)(zhong)阳(yang)节(jie)称(cheng)为(wei)“老(lao)人(ren)(ren)节(jie)”或“敬(jing)老(lao)节(jie)”，多(duo)(duo)少也(ye)(ye)有(you)这(zhei)个意(yi)思(si)，但除了(le)(le)(le)祝(zhu)愿(yuan)之(zhi)外(wai)，还注入了(le)(le)(le)许(xu)多(duo)(duo)敬(jing)老(lao)尊(zun)老(lao)的(de)实质内涵，反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)种新(xin)的(de)社会道德和(he)新(xin)的(de)社会风尚，从而(er)使古老(lao)的(de)重(zhong)(zhong)阳(yang)节(jie)获得了(le)(le)(le)新(xin)的(de)生(sheng)命。
附：本站收录的另一篇文章，整理如下
重阳节名称来历
农历(li)九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日(ri)，为传统的重阳节。因为古(gu)老的《易经》中把“六”定(ding)为阴数，把“九(jiu)(jiu)”定(ding)为阳数，九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日(ri)，日(ri)月(yue)并阳，两九(jiu)(jiu)相(xiang)重，故而叫重阳，也叫重九(jiu)(jiu)，古(gu)人认为是个(ge)值得庆贺(he)的吉利日(ri)子，并且从很早就开始过(guo)此节日(ri)。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九九重阳(yang)，因为与“久久”同音，九在数(shu)字中又是(shi)最大数(shu)，有(you)长久长寿的含意(yi)，况且秋季也(ye)是(shi)一年(nian)收获的黄金季节(jie)，重阳(yang)佳节(jie)，寓意(yi)深远，人们对此节(jie)历来(lai)有(you)着特殊(shu)的感情，唐诗宋词(ci)中有(you)不少贺重阳(yang)，咏菊花的诗词(ci)佳作。
今天(tian)的(de)(de)重(zhong)阳(yang)节，被赋予了新的(de)(de)含义，在1989年，我国把每(mei)年的(de)(de)九月九日(ri)定为(wei)(wei)老人(ren)(ren)节，传统与现代巧妙地结(jie)合，成为(wei)(wei)尊老、敬老、爱老、助老的(de)(de)老年人(ren)(ren)的(de)(de)节日(ri)。全国各机关、团体、街道，往(wang)(wang)往(wang)(wang)都在此时组(zu)织(zhi)从工作岗(gang)位上退下来(lai)的(de)(de)老人(ren)(ren)们(men)秋游赏景(jing)，或(huo)临水玩乐，或(huo)登山健体，让身心都沐浴在大自然的(de)(de)怀抱里；不少(shao)家庭的(de)(de)晚辈(bei)也(ye)会搀扶着年老的(de)(de)长辈(bei)到(dao)郊外(wai)活动(dong)或(huo)为(wei)(wei)老人(ren)(ren)准备一些可口的(de)(de)饮食(shi)。
