中国书法历(li)史悠(you)久，书体(ti)沿革流变，异采迷人。追(zhui)寻三千年书法发展的轨(gui)迹,浏览历(li)代书法精品(pin)，从甲骨(gu)文、金文演变而为大篆(zhuan)(zhuan)、小篆(zhuan)(zhuan)、隶书，至东(dong)汉(han)、魏、晋的草书、楷书、行(xing)书诸体(ti)，书法一直(zhi)散(san)发着(zhe)艺术(shu)的魅力，它不(bu)仅(jin)是(shi)中华民族的文化瑰(gui)宝，是(shi)世界上独一无二的艺术(shu)瑰(gui)宝。
甲骨文是中(zhong)国书法史上的第一块瑰(gui)宝，从书法角度欣(xin)赏，甲骨文已经(jing)完全具(ju)备了(le)章法、结体、用笔等(deng)主(zhu)要(yao)构成因素。其笔法已有粗细、轻重的变化，具(ju)有一定(ding)的节奏感(gan)，为中(zhong)国书法艺术奠(dian)定(ding)了(le)基调和(he)韵律(lv)。
金文(wen)(wen)是商、西周、春秋、战国时(shi)期铜器(qi)上(shang)铭(ming)文(wen)(wen)字体的总称(cheng)(cheng)，兴盛于周代(dai)。金文(wen)(wen)依附于青铜器(qi)、铸鼎(ding)(ding)(ding)的祭(ji)祀礼器(qi)，因(yin)此金文(wen)(wen)也(ye)(ye)被称(cheng)(cheng)为钟鼎(ding)(ding)(ding)文(wen)(wen)。钟鼎(ding)(ding)(ding)文(wen)(wen)以《司(si)母戊鼎(ding)(ding)(ding)》《毛公(gong)鼎(ding)(ding)(ding)》最为著名,艺(yi)术成(cheng)就也(ye)(ye)最高。
秦(qin)统一中国(guo)前，通行文(wen)字(zi)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)篆(zhuan)(zhuan)，很不(bu)规(gui)范，秦(qin)统一六国(guo)后，“书(shu)(shu)(shu)同文(wen)字(zi)”，李斯取史(shi)籀大(da)(da)篆(zhuan)(zhuan)而(er)创造小篆(zhuan)(zhuan)。《峄山(shan)刻石》为秦(qin)始(shi)皇登临(lin)峄山(shan)时命李斯记颂其德(de)所(suo)立，该篆(zhuan)(zhuan)书(shu)(shu)(shu)圆转遒正，为标准秦(qin)篆(zhuan)(zhuan)，是(shi)(shi)(shi)后世小篆(zhuan)(zhuan)之祖。由于(yu)小篆(zhuan)(zhuan)，篆(zhuan)(zhuan)法苛刻，书(shu)(shu)(shu)写不(bu)便(bian)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)隶(li)书(shu)(shu)(shu)出现(xian)了。“隶(li)书(shu)(shu)(shu)，篆(zhuan)(zhuan)之捷也”。到了西(xi)汉(han)，隶(li)书(shu)(shu)(shu)完成(cheng)了由篆(zhuan)(zhuan)书(shu)(shu)(shu)到隶(li)书(shu)(shu)(shu)的蜕(tui)变，结体(ti)(ti)由纵势变成(cheng)横势，线条波(bo)磔(zhe)更加明显。隶(li)书(shu)(shu)(shu)的出现(xian)是(shi)(shi)(shi)汉(han)字(zi)书(shu)(shu)(shu)写的一大(da)(da)进步，是(shi)(shi)(shi)书(shu)(shu)(shu)法史(shi)上的一次革命，不(bu)但使汉(han)字(zi)趋于(yu)方正楷模，而(er)且为以后各种书(shu)(shu)(shu)体(ti)(ti)流(liu)派奠定了基础。
康有为(wei)在《广艺舟双楫》云：“书(shu)莫盛(sheng)于汉”，特别(bie)是东(dong)汉，隶(li)(li)书(shu)红火，碑(bei)刻林(lin)立。东(dong)汉石刻中尤以《石门颂》等为(wei)最(zui)著名，书(shu)法家视(shi)为(wei)"神品"。《西狭颂》、《乙(yi)瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑(bei)也为(wei)后(hou)人称道(dao)仿效，或(huo)(huo)朴(po)拙(zhuo)或(huo)(huo)秀巧，或(huo)(huo)方刚或(huo)(huo)圆柔，或(huo)(huo)含蓄或(huo)(huo)张扬，各臻妙(miao)绝。可以说，每碑(bei)各出一奇，此时(shi)隶(li)(li)书(shu)已达到登(deng)峰造极地步。
汉代(dai)书(shu)法家可分为(wei)两类(lei)：一(yi)类(lei)是汉隶书(shu)家，以(yi)蔡邕为(wei)代(dai)表。一(yi)类(lei)是草(cao)(cao)书(shu)家，以(yi)张(zhang)芝为(wei)代(dai)表，张(zhang)芝被(bei)后人称之为(wei)"草(cao)(cao)圣"。
中国(guo)三国(guo)、两晋、南(nan)北朝时(shi)代是各种书(shu)(shu)(shu)体交(jiao)相大发(fa)展的(de)时(shi)期。三国(guo)时(shi)期，隶书(shu)(shu)(shu)开始由(you)汉代的(de)高(gao)峰地位降(jiang)落衍变(bian)出(chu)楷(kai)书(shu)(shu)(shu)，成(cheng)为书(shu)(shu)(shu)法艺(yi)术的(de)又一主体。 三国(guo)（魏(wei)）时(shi)期钟繇的(de)《宣示表》《荐季直(zhi)表》，成(cheng)为楷(kai)书(shu)(shu)(shu)经(jing)典的(de)开山之作。陆机《平复帖》是目前传世最早的(de)名(ming)人墨迹(ji)。楷(kai)书(shu)(shu)(shu)经(jing)过魏(wei)、西晋的(de)发(fa)展，到(dao)东晋已趋成(cheng)熟，南(nan)北朝碑刻(ke)书(shu)(shu)(shu)法大都是楷(kai)书(shu)(shu)(shu)书(shu)(shu)(shu)写。
“晋(jin)人尚(shang)(shang)(shang)韵，唐人尚(shang)(shang)(shang)法，宋(song)人尚(shang)(shang)(shang)意，元明尚(shang)(shang)(shang)态(tai)”，两晋(jin)最(zui)有创新意义的(de)是创造其流美飘逸(yi)的(de)行书(shu)，其代表(biao)作“三希(xi)帖”，即王珣《伯远帖》，王羲(xi)之(zhi)《快雪时(shi)晴帖》，王献(xian)之(zhi)《中秋帖》。在书(shu)法史(shi)上最(zui)具(ju)影响力(li)的(de)书(shu)法家(jia)当(dang)属两晋(jin)王羲(xi)之(zhi)，人称"书(shu)圣"。王羲(xi)之(zhi)的(de)行书(shu)《兰亭序(xu)》被誉为“天下第一(yi)行书(shu)”，称其笔势以(yi)为飘若(ruo)浮云，矫若(ruo)惊龙。
南北(bei)(bei)(bei)朝时期，中(zhong)国(guo)书法(fa)艺术进入北(bei)(bei)(bei)碑(bei)(bei)(bei)南帖(tie)时代。北(bei)(bei)(bei)朝碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)书法(fa)，以北(bei)(bei)(bei)魏、东(dong)魏最精(jing)，风格亦多恣(zi)多彩，似又重复汉碑(bei)(bei)(bei)之(zhi)辉煌。代表作(zuo)(zuo)有(you)《张猛龙碑(bei)(bei)(bei)》《敬使君碑(bei)(bei)(bei)》。碑(bei)(bei)(bei)帖(tie)之(zhi)中(zhong)代表作(zuo)(zuo)有(you)《真(zhen)草千(qian)子文》等。
唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)文化辉煌灿(can)烂，名(ming)家辈出(chu)，灿(can)若繁(fan)星(xing)。 整个唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)书(shu)法(fa)，从六朝书(shu)法(fa)遗法(fa)中蝉脱而出(chu)楷(kai)(kai)(kai)(kai)书(shu)为(wei)(wei)(wei)主(zhu)流，结构谨严整饬。欧阳询、虞世(shi)南(nan)、褚(chu)遂良和薛稷，并称初唐(tang)(tang)(tang)四家。稍晚的(de)孙过(guo)庭、李(li)邕以及(ji)陆柬之、怀素、张(zhang)旭(xu)等一(yi)大批书(shu)法(fa)家也都有相(xiang)当的(de)成(cheng)(cheng)就。唐(tang)(tang)(tang)玄宗时，以李(li)白的(de)诗、裴旻的(de)剑舞和张(zhang)旭(xu)的(de)草书(shu)号(hao)为(wei)(wei)(wei)三绝。到了中唐(tang)(tang)(tang)，楷(kai)(kai)(kai)(kai)书(shu)再度(du)有新的(de)突(tu)破。以颜真卿(qing)为(wei)(wei)(wei)代(dai)(dai)表(biao)为(wei)(wei)(wei)楷(kai)(kai)(kai)(kai)书(shu)奠(dian)定了标(biao)准，树立了楷(kai)(kai)(kai)(kai)模，形成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)(wei)正统(tong)。柳公权是继颜真卿(qing)之后(hou)的(de)重要(yao)书(shu)法(fa)家，其字遒劲圆润(run)，楷(kai)(kai)(kai)(kai)法(fa)精严。至此中国书(shu)法(fa)文体(ti)已全部(bu)确定下来。
五(wu)代(dai)(dai)十国(guo)时期，朝代(dai)(dai)频繁更替，战乱不(bu)已(yi)，人们有一种(zhong)不(bu)安(an)的(de)(de)心绪，再加(jia)唐人已(yi)把书(shu)(shu)法(fa)上(shang)的(de)(de)法(fa)度(du)发展到相(xiang)当完善的(de)(de)境地，于(yu)是(shi)书(shu)(shu)法(fa)家们转向以书(shu)(shu)法(fa)抒发个人意趣的(de)(de)轨道，在这(zhei)方面取得(de)高(gao)度(du)成就的(de)(de)是(shi)杨凝(ning)式。杨凝(ning)式擅(shan)长楷、行、草书(shu)(shu)，并按唐代(dai)(dai)书(shu)(shu)法(fa)发展的(de)(de)脉络上(shang)溯魏晋书(shu)(shu)法(fa)。融楷、行、草书(shu)(shu)与篆、隶(li)二体的(de)(de)结构和笔法(fa)，创造(zao)出一种(zhong)楷兼行、行兼草、并寓篆、隶(li)遗意的(de)(de)新貌。
宋代书法尚"意"，是对唐人书法尚"法"的超脱更新。书法于法度之外，多几分意趣内涵。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄(xiang)）。他们都力图在(zai)表现自(zi)已的(de)书法(fa)风貌的(de)同(tong)时，凸(tu)现出一种(zhong)标新立异的(de)姿态,并(bing)给(ji)人以一种(zhong)新的(de)意境趣味(wei)。
元(yuan)代书(shu)法(fa)(fa)也(ye)(ye)得到一定的(de)(de)(de)发展。书(shu)法(fa)(fa)总的(de)(de)(de)情况是崇(chong)尚复古，宗法(fa)(fa)晋、唐而少创新。元(yuan)朝书(shu)坛的(de)(de)(de)核心人物是赵孟頫(fu)(fu) ，赵孟頫(fu)(fu)擅(shan)长(zhang)篆(zhuan)、隶、楷、行(xing)、草诸体(ti)，用笔(bi)秀研飘逸，体(ti)势姿媚。他(ta)所创立的(de)(de)(de)楷书(shu)"赵体(ti)"与(yu)欧体(ti)、颜(yan)体(ti)、柳体(ti)并称(cheng)中国(guo)书(shu)法(fa)(fa)四(si)体(ti)，成为后代规摹的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要书(shu)体(ti)。他(ta)的(de)(de)(de)书(shu)法(fa)(fa)对当时和明、清两代影响(xiang)很大(da)。在元(yuan)朝书(shu)坛也(ye)(ye)享有(you)盛名的(de)(de)(de)还有(you)鲜于枢(shu)(shu)，邓文原，虽然(ran)(ran)成就不及赵孟頫(fu)(fu) ，然(ran)(ran)在书(shu)法(fa)(fa)风格上也(ye)(ye)有(you)自已独到之处(chu)。他(ta)们主(zhu)(zhu)张(zhang)书(shu)画同法(fa)(fa)，注重结(jie)字的(de)(de)(de)体(ti)态。邓文原，与(yu)赵孟頫(fu)(fu)、鲜于枢(shu)(shu)齐名，并称(cheng)元(yuan)初三大(da)书(shu)法(fa)(fa)家(jia)。
明朝中期文人(ren)书(shu)法重新抬头，在苏州出(chu)现(xian)了吴(wu)门派(pai)书(shu)法，其(qi)(qi)代表人(ren)物是祝(zhu)允明、文徵明、唐寅、王宠(chong)。此四人(ren)中，以祝(zhu)允明成就最(zui)巨，其(qi)(qi)小楷(kai)直追(zhui)晋唐，而行书(shu)、行草、章草、今草诸体皆善。另外，在祝(zhu)、文、王等(deng)周(zhou)围，还(hai)云集着一批书(shu)法家。如陈淳(chun)、文彭(peng)、文嘉、周(zhou)天(tian)球(qiu)、王穉登等(deng)人(ren)，都是属于吴(wu)门四派(pai)的(de)书(shu)法家，所以当(dang)时(shi)有“天(tian)下书(shu)法尽归吴(wu)门”的(de)说(shuo)法。
晚明书(shu)坛，徐渭、邢(xing)侗、董其昌(chang)、张瑞图、黄道(dao)周、倪元璐、许友(you)、米万钟等人继起(qi)，开始了(le)一(yi)种复古运动(dong)，书(shu)风离(li)俗(su)而趋雅。其中影响最大，开一(yi)代书(shu)风的应推董其昌(chang)。董其昌(chang)法唐而入晋，兼工楷、行(xing)、草书(shu)，形成生拙秀雅的书(shu)法风格。
清(qing)代(dai)(dai)书(shu)(shu)法(fa)(fa)的总体倾向是(shi)尚质，同(tong)时(shi)分为(wei)(wei)帖(tie)(tie)学与碑学两大(da)发(fa)展时(shi)期(qi)，清(qing)初康熙(xi)酷爱董(dong)其(qi)昌的书(shu)(shu)法(fa)(fa)，至乾隆又推(tui)崇赵(zhao)孟頫的书(shu)(shu)法(fa)(fa)，因(yin)此赵(zhao)、董(dong)书(shu)(shu)体身价大(da)增，一般书(shu)(shu)法(fa)(fa)家只奉赵(zhao)、董(dong)为(wei)(wei)典范。乾隆在(zai)位很久(jiu)，而且嗜书(shu)(shu)又深(shen),尽力搜集历代(dai)(dai)名迹,命梁诗正(zheng)摹刻(ke)《三希堂法(fa)(fa)帖(tie)(tie)》，因(yin)此清(qing)代(dai)(dai)中期(qi)帖(tie)(tie)学仍很风行。帖(tie)(tie)学书(shu)(shu)法(fa)(fa)家中以刘墉、王文治、梁同(tong)书(shu)(shu)、翁方纲四(si)大(da)家为(wei)(wei)代(dai)(dai)表。
清代金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，加之包世臣、康有为大力张扬，碑学作为一种与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时著名的书家如金农、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、杨守敬、吴昌硕、 康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理的境地。可谓是中国书法文化的一在景观。
