教学目的
一、学习编写(xie)情节提纲，掌握课文的结构特色，理解作(zuo)品的社会意义。
二(er)、懂得小说结尾“异史氏曰(yue)”一段的论述(shu)及其作用。
三、引导(dao)学生掌握文言虚词“然”的用法，介(jie)宾(bin)短语(yu)中宾(bin)语(yu)“之(zhi)”的省略(lve)以及一些课文未加注(zhu)释而有一定难度(du)的词语(yu)或(huo)句子。
教学设想
一、课文较长，故事情节曲折多变，但语言较浅近，可以让学生借助课文提示、注释，查阅词典，通读课文，理清脉络，编写情节提纲。
[预(yu)习要求]疏通词句(ju)(ju)，通读课文(wen)(wen)，熟悉内容(rong)情节，思(si)考作品的(de)主题(ti)和社会(hui)意义。对(dui)已掌(zhang)握的(de)文(wen)(wen)言(yan)词句(ju)(ju)知识再(zai)作一次较系(xi)统的(de)整理。明确文(wen)(wen)言(yan)句(ju)(ju)译(yi)的(de)基本要求。
二、为(wei)使(shi)学生学得生动(dong)有趣，在熟悉内容的基(ji)础上，引一(yi)则(ze)跟它相类的野史作比较，使(shi)学生了解同旨异体的文(wen)章，并进一(yi)步把握《促织》的题旨。
三、《促织》的结(jie)尾，历来(lai)有争议(yi)，通过讨论，求(qiu)得比(bi)较(jiao)一致的看法。
教学时数 3课时
教学内容与步骤
一、导入课文
１．题解：
课文选自蒲松龄的《聊斋志异》，简称《聊斋》。
作者蒲松龄，山(shan)东淄州（今淄博市）蒲家庄人(ren)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。从小热衷功名，19岁参加科(ke)举考试，连中(zhong)县、府、道的第(di)一，但此后(hou)却屡试不第(di)，挤不进官场。他的大半生(sheng)基本(ben)上(shang)在家乡过着清苦(ku)的塾师生(sheng)活，因而和(he)人(ren)民接触的机(ji)会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。
蒲(pu)松龄20岁(sui)左(zuo)右开始创作《聊斋》，40岁(sui)左(zuo)右基本完成，以(yi)后不断有所修改和(he)增(zeng)补(bu)，直到(dao)死前为止(zhi)。这部作品，是他一生(sheng)心血的(de)结晶。
《聊斋》收集了大量的民间神(shen)话传说，书(shu)中极(ji)大部分以狐仙鬼怪、鱼(yu)精花妖为题(ti)材，用(yong)以讽刺(ci)现实，寄托孤愤。正如(ru)该(gai)书(shu)自(zi)序所说：“集腋成裘，忘续(xu)明之(zhi)录，浮(fu)白载笔(bi)，仅成孤愤之(zhi)书(shu)。寄托如(ru)此(ci)，亦是悲矣。”
《促织》是《聊(liao)斋(zhai)》中(zhong)的名篇，作者通过写成名一(yi)家被(bei)官府逼迫交纳蟋蟀以致(zhi)倾家荡(dang)产，但又终于(yu)致(zhi)富的故(gu)事，深(shen)刻揭露了封建徭役的残(can)酷，辛辣(la)讽刺“一(yi)人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深(shen)刻的社会意义。
２．通读：
(1)提出要求：
①先看课文“预习提示”，画出(chu)关键句子。
②对(dui)照注(zhu)释逐段通读(du)课文，画(hua)出不懂的词语句子。
③阅读时(shi)思考下列问题：
作(zuo)者以(yi)什么为(wei)线(xian)索展开全(quan)文；
紧(jin)扣线索，简要归纳(na)段意；
结尾(wei)“异史氏曰(yue)”是(shi)(shi)否是(shi)(shi)多余(yu)笔墨？
(2)通读课文：
学(xue)生根据教(jiao)师提(ti)出的要求自读课文。教(jiao)师指导(dao)，一些(xie)简单的疑(yi)难(nan)，随(sui)时(shi)个别解决；困难(nan)较大，带(dai)有(you)共性的问题(ti)，教(jiao)师板书，准备讨论答(da)疑(yi)。
三、解释(shi)疑难词语句子：
学生通读(du)课文结束，教师根据板(ban)书，解释(shi)疑(yi)难词语句子（限于课本未加(jia)注释(shi)或虽有解释(shi)但不够恰切的(de)）。
①不终岁(sui)，薄产累尽(jin)：累尽(jin)，课文注释“受累而赔(pei)(pei)尽(jin)”。按(an)：累，音ｌèｉ，这里作亏(kui)损讲，就是“赔(pei)(pei)”的意(yi)思，“累尽(jin)”应作“赔(pei)(pei)光”讲。②成然之：成名（认为）很对。然，是；然之，以之为然。
③展(zhan)玩(wan)不(bu)可(ke)晓：翻(fan)来复去的细(xi)看，却不(bu)明（是什么(me)意思）。展(zhan)，展(zhan)转，翻(fan)来复去；玩(wan)，玩(wan)味，细(xi)细(xi)地体(ti)会。
④业根(gen)，死(si)期至矣(yi)！而翁归，自(zi)与汝复算(suan)尔！：句中(zhong)“复算(suan)”，课文(wen)注(zhu)释“算(suan)帐，追究”，细味(wei)“复”字(zi)没有落(luo)实。这句应该是(shi)(shi)两句话(hua)两层(ceng)意思，第(di)(di)1层(ceng)是(shi)(shi)母亲骂，第(di)(di)2层(ceng)是(shi)(shi)父亲再(zai)算(suan)帐。
⑤思试之(zhi)斗(dou)(dou)以觇之(zhi)：前(qian)一“之(zhi)”代“蟋(xi)蟀”，后一“之(zhi)”代“蟋(xi)蟀角(jiao)斗(dou)(dou)的(de)本(ben)领”。“以”，连词(ci)“而”。“觇”，窥视，此处是“看”的(de)意思。
⑥又(you)试之鸡(ji)(ji)：（接(jie)着）又(you)（拿(na)它）跟鸡(ji)(ji)试斗(dou)一次。“试之鸡(ji)(ji)”即“试之以鸡(ji)(ji)”、“以鸡(ji)(ji)试之”。
四、分段：
(1)讨论：①贯串本(ben)文的线(xian)(xian)索(suo)是什(shen)么？（促织）②以“促织”为(wei)线(xian)(xian)索(suo)，本(ben)文可(ke)分几(ji)部(bu)分？
参(can)考：全文9段，前面8段是按(an)事物(wu)发展的(de)自然顺序记叙的(de)。最后一段是作者评论，属作品的(de)附带部分(fen)(fen)。可有两(liang)种分(fen)(fen)法：一种是按(an)开端、发展、高潮、结束(shu)这四(si)个部分(fen)(fen)来分(fen)(fen)的(de)；另一种是按(an)段紧扣“促织”这条线索划分(fen)(fen)的(de)，建议把这两(liang)种分(fen)(fen)法，编写(xie)一个简单而又清楚的(de)结构提纲(gang)。
（情节提纲编写的(de)指导：
具体进程：先用(yong)幻片放映学生编(bian)写的(de)(de)两(liang)份提(ti)纲，让同学们略作评(ping)判，教师(shi)简要点拨：然后教师(shi)出示(shi)自己所编(bian)写的(de)(de)提(ti)纲，供学生修改自己的(de)(de)提(ti)纲时参(can)照。要强调(diao)教师(shi)的(de)(de)提(ti)纲不(bu)是唯一(yi)正确的(de)(de)标准，只(zhi)供借览，不(bu)可照搬(ban)。）
五、布置作业：
（1）编写课文的(de)结构提纲。
（2）翻译“异史(shi)氏曰”一段，并对(dui)照课文第(di)1段思考下列问题(ti)：
①为了一头蟋蟀，造成百姓倾家荡产(chan)的罪魁祸首是谁？为什么？
②安排成名(ming)发财致富的(de)结局是(shi)否削弱(ruo)了本文的(de)批判力量？
第二课时
一、教学要点。
编写本文情(qing)节结(jie)构提(ti)纲，深入研(yan)究课文思想内容(rong)。
二(er)、教(jiao)学内(nei)容与步骤(zhou)。
1．检查作业：
（1）指名两位学生板书情节结构提纲。
（2）指名一位学(xue)生口述(shu)“异史氏曰”一段的翻(fan)译(yi)。
讨论学生(sheng)的翻(fan)译。明(ming)确：
①篇末附“异史氏曰”，是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。
②奉行者：以译“奉皇帝的命令去办的人”为好，可与上文“天子”一致。
③加以官贪吏虐：加以，该是两个词，“加”，加上；“以”，由于。“贪”译“贪婪”为好。
④一跬（kuǐ）步：课文未注。古代以跨出一脚的距离为跬，两跬为一步。课文中是“一举一动”的意思。
⑤以蠹（dù）贫(pin)：蠹，蠹虫。课(ke)文用来比(bi)胥(xu)吏(li)的侵害(hai)。有(you)的译(yi)作“由(you)于读书而(er)贫(pin)困”。根据文意还是以译(yi)作“由(you)于胥(xu)吏(li)的敲诈而(er)贫(pin)困”为好。
（译文见人教(jiao)社(she)编《教(jiao)参》，上说略与不同(tong)，供参考。）
二、作(zuo)(zuo)者创作(zuo)(zuo)意(yi)图和情(qing)节虚构(gou)分析(xi)
1、关于作(zuo)者(zhe)的(de)创(chuang)作(zuo)意图：
启(qi)发(fa)提问(wen)：同(tong)学们已经知(zhi)道，本文(wen)的创(chuang)作意图，是(shi)借讲前朝故(gu)事来揭(jie)露黑暗现(xian)实，批判的针芒直(zhi)指(zhi)天子。为了把(ba)探讨推进一(yi)步(bu)，请大(da)家(jia)再思(si)考并回答如下的问(wen)题(ti)：“促织之戏，唐(tang)代天宝年(nian)间(jian)(jian)就已盛行，作者为什么把(ba)故(gu)事的背景选定在明朝宣(xuan)德年(nian)间(jian)(jian)？宣(xuan)德年(nian)间(jian)(jian)是(shi)‘治世(shi)’，还是(shi)‘衰世(shi)’？明宣(xuan)宗是(shi)一(yi)个怎(zen)样的君主？”
估计(ji)学生会以为(wei)宣(xuan)德年(nian)间(jian)是封建(jian)时代(dai)的“衰世”，明宣(xuan)宗是一个昏庸的君主。
教师(shi)板书(shu)下(xia)面的几句话，并进(jin)行点(dian)拨：
“宣(xuan)德(de)治(zhi)世，宣(xuan)宗令(ling)主(zhu)……顾(gu)以草虫纤物殃民(min)至此耶？抑传(chuan)闻失(shi)实(shi)耶？
这(zhei)是(shi)跟作者(zhe)同(tong)时(shi)(shi)代(dai)，当时(shi)(shi)诗坛的(de)(de)(de)宗(zong)师(shi)王渔(yu)(yu)洋(yang)(yang)，写在(zai)《聊(liao)斋志(zhi)异》手稿本上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)条评语。王渔(yu)(yu)洋(yang)(yang)为什么要强调宣德年间是(shi)“治世(shi)(shi)(shi)”，宣宗(zong)是(shi)“令主(zhu)”，即“明君”呢(ni)”？显(xian)然他的(de)(de)(de)用意，是(shi)要提醒(xing)读者(zhe)读《促织》时(shi)(shi)要联系眼前(qian)(qian)的(de)(de)(de)现实(shi)(shi)。康(kang)(kang)熙年间正是(shi)清代(dai)的(de)(de)(de)“盛(sheng)世(shi)(shi)(shi)”，康(kang)(kang)熙本人(ren)(ren)正被目为“英主(zhu)”。可(ke)当时(shi)(shi)的(de)(de)(de)统(tong)治集团和康(kang)(kang)熙本人(ren)(ren)同(tong)样追(zhui)求“声(sheng)色狗马”，酷爱“斗(dou)鸡(ji)戏虫”、至今传下来(lai)的(de)(de)(de)斗(dou)蟋蟀盆，以康(kang)(kang)，乾年间制作最精，康(kang)(kang)熙时(shi)(shi)更(geng)有以制盆扬名(ming)于(yu)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)。可(ke)见作者(zhe)的(de)(de)(de)创作意图，实(shi)(shi)际上(shang)是(shi)在(zai)借讲前(qian)(qian)朝“令主(zhu)”当政的(de)(de)(de)“治世(shi)(shi)(shi)”时(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)事，来(lai)揭露“当时(shi)(shi)”“英主(zhu)”当政的(de)(de)(de)“盛(sheng)世(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)黑暗现实(shi)(shi)。“每责(ze)一(yi)头，辄倾数(shu)家之(zhi)产”，当是(shi)目有所睹(du)；“天(tian)子偶(ou)用一(yi)物(wu)”，更(geng)是(shi)特有所指，不(bu)是(shi)泛泛议论。这(zhei)正反(fan)映了蒲松龄思想的(de)(de)(de)深(shen)刻处，“治世(shi)(shi)(shi)”、“盛(sheng)世(shi)(shi)(shi)”尚且如(ru)此，那(nei)“庸主(zhu)”当政的(de)(de)(de)“衰世(shi)(shi)(shi)”就不(bu)用说(shuo)了。“预习(xi)提示”说(shuo)这(zhei)篇“小说(shuo)反(fan)映的(de)(de)(de)现实(shi)(shi)，在(zai)封(feng)建(jian)社会具有普遍(bian)的(de)(de)(de)意义(yi)”，是(shi)很有道理(li)的(de)(de)(de)。
2、关于本文的情(qing)节(jie)虚构：
启(qi)发、提问(wen)：同(tong)学们已知道，本文的情节(jie)(jie)曲(qu)折(zhe)离(li)奇，波澜迭起。现在请(qing)大家(jia)再考虑两个问(wen)题(ti)：(1)为什么(me)要(yao)这(zhei)么(me)曲(qu)折(zhe)离(li)奇？它与(yu)创作意图到底有什么(me)关系(xi)？(2)情节(jie)(jie)的虚构(gou)，是否有史料作依据？
学生回答后，教师用幻(huan)灯(deng)出示(shi)如下明清笔记(ji)，然后进一步(bu)提问、点拨。
“我朝宣宗，最娴此(ci)戏(xi)，曾(ceng)密诏苏州知府(fu)况(kuang)钟(zhong)进四(si)个。一时(shi)语(yu)云(yun)：‘促织瞿瞿叫，宣宗皇帝(di)要(yao)。’此(ci)语(yu)至今犹存。”（沈德符(fu)《万历野(ye)获(huo)篇》）
“宣宗酷(ku)爱(ai)促织(zhi)之(zhi)戏，遣使取之(zhi)江南，价贵至数十金(jin)。枫(feng)桥(qiao)一粮长，以郡(jun)督(du)遣，觅得一最(zui)良者，用所(suo)乘骏(jun)马(ma)易之(zhi)。妻(qi)谓骏(jun)马(ma)所(suo)易，必(bi)有异，窃视之(zhi)，跃出为(wei)鸡啄食。惧，自缢死。夫妇(fu)，伤其妻(qi)，亦自经焉。”
（《梅村诗集笺注》转引吕毖《明朝小史》）
3、教(jiao)师进一(yi)步提出问(wen)题：这(zhei)两则史料在《促(cu)织》里是否都用上了？第二则史料和成(cheng)名一(yi)家的(de)(de)(de)遭遇(yu)很相(xiang)似，并已具(ju)备一(yi)个(ge)完整故(gu)事的(de)(de)(de)轮廓，为什么不(bu)按(an)照(zhao)这(zhei)个(ge)故(gu)事的(de)(de)(de)轮廓来(lai)展开情(qing)节(jie)(jie)，而(er)要另外虚构一(yi)些(xie)离奇、虚幻的(de)(de)(de)情(qing)节(jie)(jie)；
学生回答后，教师(shi)作(zuo)点拨性(xing)小结：
正如同(tong)学(xue)们说(shuo)的(de)(de)(de)(de)，这(zhei)(zhei)两个材(cai)料《促(cu)织(zhi)》里都运用上了，只是(shi)进行了改造。这(zhei)(zhei)就说(shuo)明(ming)作者借讲前明(ming)宣(xuan)德(de)年间事来(lai)揭露现实黑暗，不(bu)是(shi)毫无根据的(de)(de)(de)(de)，把一些“烂污”泼在明(ming)宣(xuan)宗头(tou)上，而是(shi)有(you)历(li)史真实作依据。但也(ye)正如同(tong)学(xue)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)，《明(ming)朝(chao)小史》中(zhong)那条记载(zai)，虽(sui)然(ran)事情(qing)典型，情(qing)节轮(lun)(lun)廓完(wan)备，但仅仅按它(ta)的(de)(de)(de)(de)轮(lun)(lun)廓去写，要(yao)写得像《促(cu)织(zhi)》这(zhei)(zhei)样(yang)既引人(ren)入胜，又具有(you)强(qiang)烈揭露、谴责的(de)(de)(de)(de)力量，似乎是(shi)很(hen)困难的(de)(de)(de)(de)。现在我们来(lai)逐个分析作者所虚(xu)构的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)离(li)奇、虚(xu)幻的(de)(de)(de)(de)情(qing)节：
成(cheng)名(ming)夫(fu)妻由求神(shen)问(wen)(wen)卜而得佳品(pin)——这(zhei)个情节提(ti)炼(lian)了现实生(sheng)活、旧(jiu)时(shi)人们陷入绝(jue)境，往往寄希望(wang)于(yu)求神(shen)问(wen)(wen)卜。但神(shen)图那么(me)灵(ling)验却是虚(xu)幻的。作者虚(xu)构这(zhei)个虚(xu)幻情节，正曲折地(di)反(fan)映了成(cheng)名(ming)夫(fu)妇实际上已无生(sheng)路，读(du)者读(du)了，自会想(xiang)到这(zhei)点。
成名九岁的儿子(zi)魂化蟋蟀(shuai)而且轻捷善斗——这个(ge)情(qing)节(jie)也有现(xian)实因素(su)，在旧(jiu)时代，孩(hai)子(zi)惹祸自杀，是(shi)常有的事(shi)。魂化蟋蟀(shuai)则(ze)不可(ke)能。但这个(ge)虚幻情(qing)节(jie)却有着强烈震撼人心的揭露(lu)、批判力量。试(shi)想，一个(ge)九岁孩(hai)子(zi)，经历着多么大的肉体和精神折(zhe)磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者(zhe)感(gan)到心情(qing)沉重。
结尾的的喜剧(ju)结局——既然魂化(hua)蟋蟀(shuai)不可(ke)能(neng)，那成名一家的摆(bai)脱厄运，裘马扬(yang)(yang)扬(yang)(yang)也(ye)就纯属幻(huan)想。但这(zhei)个情节却深刻地(di)揭示了封(feng)建政治的腐朽性，读者读了，自(zi)会联系当(dang)时官场(chang)的黑暗现象。
由上(shang)可见(jian)，作者虚构这些虚幻情节，不是仅仅为(wei)了引(yin)人入胜，也不是为(wei)离(li)奇而(er)离(li)奇，而(er)是要通过这样的(de)曲折离(li)奇、波澜迭起的(de)情节，来强(qiang)有力地揭露社会的(de)黑暗，统治集团(tuan)的(de)腐朽，从而(er)实现自己的(de)创作意图。以上(shang)所(suo)说，“预习(xi)提(ti)示”第三段有精要概括(kuo)，要充分注意。
4、作者表现手(shou)法的(de)分析(xi)
启发(fa)、提问：要把(ba)上述情节构(gou)思(si)完美地表(biao)达出来，以实现自己的(de)创作(zuo)意图，必须讲究表(biao)现手法(fa)，你们看，本文(wen)的(de)表(biao)现手法(fa)有哪些特点；
估计学生会提到两点：一，情节描(miao)述(shu)细致生动(dong)；二(er)，心理描(miao)写真实(shi)细腻。
进一步点拨、提(ti)问(wen)：同学们提(ti)出(chu)的这两点是(shi)对的。但不能满足于这种(zhong)笼统的提(ti)法，要(yao)深入具体地分析(xi)。请(qing)再思考并回(hui)答(da)下述问(wen)题：(1)情节(jie)描(miao)写(xie)是(shi)否都很细致？怎样(yang)显(xian)出(chu)跌宕起伏？(2)随着情节(jie)的发展变化(hua)，作者的用笔是(shi)否也有(you)变化(hua)？(3)怎样(yang)做到“虚(xu)幻之状，如在目前(qian)”？
学生(sheng)回答，教师作如下点拨(bo)性小(xiao)结(jie)：
情节的(de)(de)(de)描(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)并非都很细(xi)致，而是(shi)有(you)详有(you)略(lve)，用(yong)详反(fan)(fan)跌(die)略(lve)。详写(xie)(xie)(xie)(xie)成名一(yi)家觅求蟋(xi)蟀(shuai)的(de)(de)(de)忽(hu)得忽(hu)失，忽(hu)忧忽(hu)喜(xi)过程(cheng)，略(lve)写(xie)(xie)(xie)(xie)皇上喜(xi)悦、抚宰“蒙荫”的(de)(de)(de)结局，前者的(de)(de)(de)“详”，就反(fan)(fan)跌(die)出后者已荒唐、腐(fu)朽到了怎样(yang)的(de)(de)(de)程(cheng)度(du)。不但(dan)全文，每(mei)个细(xi)节的(de)(de)(de)描(miao)写(xie)(xie)(xie)(xie)也常(chang)用(yong)详来反(fan)(fan)跌(die)略(lve)，如村中少年找成名斗蟋(xi)蟀(shuai)，详写(xie)(xie)(xie)(xie)少年三次嘲(chao)笑的(de)(de)(de)情状，略(lve)写(xie)(xie)(xie)(xie)虫斗过程(cheng)，前面的(de)(de)(de)详就有(you)充分的(de)(de)(de)反(fan)(fan)跌(die)作用(yong)。
这种反跌作用，不但反映在详略安排上，还反映在同类性质细节描写的处理上。如成名三次捕捉蟋蟀，二、三两次都详写，但前者详在“执图冥搜”，后者详在迷离恍惚，前者突出视若珍宝，后者突出“惴惴恐不当意”，而实际上后一次获得的蟋蟀更有异能。这就不但互相反跌，而且跌宕多姿。
随(sui)着情(qing)节变(bian)幻和(he)内容性质的(de)(de)不同(tong)，作者运笔(bi)(bi)(bi)也(ye)有变(bian)化(hua)。写(xie)故事的(de)(de)发展和(he)高潮，用工笔(bi)(bi)(bi)描(miao)绘；写(xie)故事的(de)(de)开端(duan)和(he)结(jie)局，用粗(cu)笔(bi)(bi)(bi)勾(gou)勒。同(tong)样(yang)是(shi)粗(cu)笔(bi)(bi)(bi)勾(gou)勒，文(wen)笔(bi)(bi)(bi)的(de)(de)感情(qing)色(se)调又(you)有区别。前者饱含对(dui)成名一家(jia)的(de)(de)深切同(tong)情(qing)，后者饱含对(dui)皇(huang)上、抚(fu)、宰(zai)的(de)(de)辛辣(la)嘲讽(feng)。这(zhei)种工笔(bi)(bi)(bi)与粗(cu)笔(bi)(bi)(bi)的(de)(de)交替使用和(he)感情(qing)色(se)彩的(de)(de)变(bian)化(hua)，就(jiu)使作者的(de)(de)文(wen)笔(bi)(bi)(bi)，也(ye)同(tong)详略(lve)处(chu)理一样(yang)，显得(de)跌宕(dang)多姿。
心(xin)理描写的(de)(de)真实(shi)细(xi)腻，突出(chu)表现在虚幻(huan)情(qing)(qing)(qing)景的(de)(de)描绘上(shang)(shang)。其(qi)(qi)成功之处，一(yi)在心(xin)理上(shang)(shang)的(de)(de)细(xi)微曲(qu)(qu)折(zhe)的(de)(de)变化(hua)，符合(he)人之常(chang)情(qing)(qing)(qing)；一(yi)在情(qing)(qing)(qing)景虽(sui)然(ran)虚幻(huan)，却(que)逼似生(sheng)活真实(shi)。如成名(ming)看到(dao)神(shen)示画(hua)图，反复自念(nian)：“得无教我猎虫(chong)(chong)所耶？”好像出(chu)现了希(xi)望(wang)；“细(xi)瞻景状(zhuang)，与村东大佛(fo)阁逼似，希(xi)望(wang)又近了一(yi)步(bu)；“执(zhi)图诣寺”后(hou)，看到(dao)“俨然(ran)类画(hua)”，希(xi)望(wang)更近了一(yi)步(bu)。这事本来荒(huang)诞(dan)不经，但(dan)人物(wu)(wu)的(de)(de)心(xin)理活动合(he)情(qing)(qing)(qing)合(he)理，加(jia)以“蹑迹披求”，发现“虫(chong)(chong)伏草根(gen)”后(hou)的(de)(de)“扑(pu)”、“掭”、“灌(guan)”、“逐”的(de)(de)描写逼似实(shi)际生(sheng)活情(qing)(qing)(qing)景，就(jiu)使(shi)人只觉(jue)情(qing)(qing)(qing)状(zhuang)“如在目前”，而(er)忘了它的(de)(de)荒(huang)诞(dan)。又如成名(ming)捕捉九岁儿子魂(hun)魄(po)所化(hua)蟋蟀(shuai)(shuai)，为(wei)什么(me)听(ting)到(dao)门外虫(chong)(chong)鸣，“惊(jing)起觇视”，觉(jue)得原先那条虫(chong)(chong)“宛然(ran)尚在”？这是(shi)他一(yi)夜(ye)僵卧长愁、神(shen)思(si)昏乱的(de)(de)错觉(jue)。“见虫(chong)(chong)伏壁上(shang)(shang)”，“审谛之”，为(wei)什么(me)“以其(qi)(qi)小(xiao)，劣(lie)之”？因为(wei)上(shang)(shang)品蟋蟀(shuai)(shuai)，形(xing)体上(shang)(shang)必(bi)须“头项(xiang)肥(fei)，脚腿长，身背(bei)阔大”，色(se)彩上(shang)(shang)则是(shi)“白逊黑，黑逊赤，赤逊黄，黄逊青”。为(wei)什么(me)后(hou)来又觉(jue)得“意(yi)似良”？因为(wei)它“形(xing)若土狗，梅花翅，方首，长胫”，而(er)按明刘侗《促织(zhi)志》，这些正是(shi)一(yi)等上(shang)(shang)品的(de)(de)标志。但(dan)到(dao)底(di)有缺陷，所以“将(jiang)献(xian)公堂”，又“惴惴恐不当意(yi)”。事虽(sui)神(shen)秘(mi)，但(dan)结合(he)蟋蟀(shuai)(shuai)的(de)(de)鉴别(bie)，写出(chu)了人物(wu)(wu)心(xin)理细(xi)微的(de)(de)曲(qu)(qu)折(zhe)变化(hua)，就(jiu)仍使(shi)读者感到(dao)真实(shi)。
三、随着上(shang)述分(fen)析，逐步写出(chu)如下板书，并对这(zhei)节课略(lve)作小结。
作(zuo)者思想局限性的分析
主要在下述两点上点拨：一是(shi)(shi)(shi)有因果报应的迷信观念；二是(shi)(shi)(shi)揭(jie)露黑暗(an)现实，虽尖(jian)锐，目的仍只是(shi)(shi)(shi)为了讽劝天子，并没有否(fou)定整个封建制(zhi)度，这仅是(shi)(shi)(shi)一种民主思想的萌芽(ya)。
学(xue)生如果指出(chu)成名一家“不(bu)(bu)数岁(sui)”就(jiu)“田百顷，楼(lou)阁(ge)万椽，牛(niu)马蹄(ti)躈各千计”，“裘马过世家”的(de)(de)结局，是作者的(de)(de)庸俗幻(huan)想，不(bu)(bu)应(ying)否定这种看法。但(dan)要指出(chu)，因献异(yi)虫(chong)或善于斗鸡(ji)走马而贵显的(de)(de)现象，在(zai)封建(jian)时(shi)代是屡(lv)见不(bu)(bu)鲜的(de)(de)，这正反(fan)映了封建(jian)统治阶(jie)级的(de)(de)腐朽。
四、布置作业
完成(cheng)（练习）三、四题，把(ba)课(ke)文(wen)读到接近能背诵的程度(du)。
第三课时
一、教学要点。
对照比较阅读(du)，揣摩(mo)文(wen)意，局部改(gai)写课(ke)文(wen)。
二、教学(xue)内容与过程(cheng)。
1．检查作业：
“思考和练习”第(di)一、二题，参见第(di)二课时教案(an)，第(di)三、四题参见人教社编(bian)教学参考书。第(di)一题中，关于作(zuo)品的(de)消极方(fang)面，要注意(yi)蒲松(song)龄生(sheng)活的(de)时代（17世纪），不能(neng)超越历史条(tiao)件加(jia)以苛(ke)求。作(zuo)者(zhe)把成名的(de)逆(ni)来(lai)顺受称作(zuo)“天将以酬长厚者(zhe)”，就是这种历史局限的(de)反(fan)映(ying)。
2．对照比较阅读：
读下(xia)面一(yi)则与《促织》相(xiang)关(guan)的《野史》，与课文作比较，有哪(na)几处不同？
宣宗（宣德）酷好(hao)促织之(zhi)戏(xi)，遣使取之(zhi)江南，价(jia)贵(gui)至数十金。枫桥一粮长，以(yi)郡遣觅得一头最(zui)良(liang)者(zhe)，用所乘(cheng)骏(jun)马易之(zhi)。妻谓骏(jun)马所易，必(bi)有异，窃视之(zhi)，跃出为鸡啄食，惧(ju)，自缢死。夫归，伤其妻，亦(yi)自经焉。（吕毖(bi)《明朝小史(shi)》）
讨论(lun)。明确：《野史(shi)》是一大(da)悲剧，蒲(pu)松(song)龄改写的(de)(de)《促织(zhi)(zhi)》却是“喜剧”，两文比(bi)较，还有几处(chu)不(bu)同：①《野史(shi)》为骏马(ma)来换蟋蟀；②妻失(shi)促织(zhi)(zhi)，惧(ju)而(er)自(zi)缢(yi)；③鸡(ji)啄(zhuo)食促织(zhi)(zhi)；④夫亦自(zi)经(jing)。蒲(pu)松(song)龄的(de)(de)高超(chao)之(zhi)处(chu)在(zai)于想象丰富，构(gou)思灵巧，能将简单(dan)的(de)(de)原(yuan)始材料演化出复杂曲折、扣(kou)人心弦的(de)(de)情(qing)节，在(zai)写作技法上值得我们(men)借鉴。
3．练习局部改写：
要(yao)求学生发挥(hui)丰富(fu)的想(xiang)象，改(gai)写(xie)(xie)促(cu)织的结尾部分，可以写(xie)(xie)出(chu)各自设想(xiang)的结局。
4．布置作业：
将《促(cu)织》这个故事(shi)讲给(ji)家里人听。
