《念(nian)奴娇﹒赤壁怀古》教案
教学目标：
1、 通过评点、研(yan)讨版本中字词(ci)的不同而(er)把握词(ci)的内容。
2、 与《赤壁赋》进行比较阅读，把握苏轼的情(qing)感。对苏(su)轼情(qing)感的分(fen)析，言之(zhi)成理即可，不强求统一。
一、导入
1、 展示苏轼书法(fa)作品(pin)，《念奴(nu)娇?赤壁怀古》书法(fa)作品(pin)。
当时，苏轼因乌台诗(shi)案被贬(bian)黄州，处在人生低谷，我(wo)们常说酒后吐真言，那苏轼也当是醉(zui)后书真意了。从(cong)(cong)这幅作品(pin)中(zhong)，从(cong)(cong)词句的线条中(zhong)，我(wo)们又能品(pin)出怎样的人生滋(zi)味呢？品(pin)书法我(wo)们是外行，那我(wo)们就从(cong)(cong)词句中(zhong)细(xi)细(xi)口味。
2、朗读全词，交(jiao)流预习作业
布(bu)置的(de)预习作业为：在(zai)自(zi)习的(de)基础(chu)上评点《念奴(nu)娇》，要求局部评点一条，整体评点一条。可提出自(zi)己的(de)疑(yi)问。
二、在学生的作业(ye)情况中找出切入(ru)点，讨论学习《念奴娇》
1、 理解：大江东去，浪淘尽，千(qian)古风流人(ren)物。
子在川上(shang)曰：“逝者如(ru)斯夫(fu)，不舍(she)昼夜。”风(feng)流人物被大浪淘尽，即随着时光流逝而消失了。大场景的(de)(de)(de)描(miao)写，为全词设(she)置一个极为广阔(kuo)的(de)(de)(de)空间和其为悠久的(de)(de)(de)时间背景，让读者体会苏轼独立江(jiang)岸(an)披襟(jin)临风(feng)对景抒情(qing)的(de)(de)(de)壮怀。开篇雄(xiong)奇，有(you)横空出(chu)世之感。
大处落笔，转而具体化――
2、“人道是”？
点明文武赤(chi)壁(bi)(bi)的概念。清(qing)人(ren)朱日(ri)浚《赤(chi)壁(bi)(bi)怀(huai)古》：“赤(chi)壁(bi)(bi)何(he)须问出处，东坡(po)本是(shi)借山川。” 以(yi)苏轼深厚(hou)的史学基础和广博的文学修(xiu)养推测，他不难(nan)知道此赤(chi)壁(bi)(bi)非彼三国(guo)赤(chi)壁(bi)(bi)，但(dan)作(zuo)者却将错(cuo)(cuo)就错(cuo)(cuo)，假托赤(chi)壁(bi)(bi)一(yi)(yi)抒胸怀(huai)。故言“人(ren)道是(shi)”。那我们(men)也不妨以(yi)假作(zuo)真(zhen)地来品读一(yi)(yi)下赤(chi)壁(bi)(bi)风光。
3、讨论：抓住字词，品评赤壁风光。
“乱石(shi)穿空，惊涛拍岸(an)，卷起千堆(dui)雪”
“乱石崩云(yun)，惊涛裂岸”（另一版本(ben)）
地势险峻(jun)、波涛汹涌、浪花翻滚(gun)，突出(chu)了古战场的雄伟壮丽、波澜壮阔(kuo)。
4、毛泽东(dong)说“江(jiang)山如(ru)(ru)此多(duo)娇(jiao)，引无数英雄竞折腰”，苏轼词中说“江(jiang)山如(ru)(ru)画，一时多(duo)少豪杰”，
结构(gou)上的作用：承上启下，由写景转入怀古，吟咏(yong)周(zhou)瑜(yu)。
发现(xian)问题：一时(shi)多(duo)少豪杰？――引出“遥想公瑾当年(nian)”
浪淘尽，千古风(feng)流人物(wu)――具化为“周郎”
苏轼(shi)给周(zhou)瑜的定(ding)位到底是“豪杰(jie)”还是“风(feng)流(liu)人物”？
讨论：据下阙(que)内容分析(xi)周瑜形象。
“出(chu)嫁”与“初嫁”的用词差(cha)别。
“强虏”与“樯橹(lu)”的用词(ci)差别(bie)。
“豪(hao)杰”与“风流人(ren)物”的用(yong)词差别
师点拨：
“强虏”突出敌军(jun)(jun)的(de)(de)强大，“樯橹(lu)”让(rang)人(ren)(ren)联(lian)想到(dao)曹操的(de)(de)水军(jun)(jun)，言(yan)之成(cheng)理即(ji)可。我认(ren)为(wei)“樯橹(lu)灰(hui)飞烟灭(mie)”更含蓄一些，有(you)(you)助于诗(shi)词情(qing)境的(de)(de)营造(zao)，而(er)“强虏灰(hui)飞烟灭(mie)”似(si)乎太直白了，少了点儿韵味和美感。赤壁之战对吴军(jun)(jun)来(lai)说，是一场(chang)以强抗弱的(de)(de)战争，如(ru)若战败，杜牧(mu)有(you)(you)诗(shi)云：“东风(feng)不与周(zhou)郎便，铜雀(que)春(chun)深锁二(er)乔。”而(er)作为(wei)吴军(jun)(jun)统帅的(de)(de)周(zhou)瑜不仅没有(you)(you)丝毫(hao)的(de)(de)畏怯，反而(er)从容(rong)闲雅得很，他打扮(ban)成(cheng)儒(ru)将(jiang)，说说笑(xiao)笑(xiao)，一把火(huo)就把敌方的(de)(de)战船(chuan)烧成(cheng)灰(hui)烬。这种指挥若定的(de)(de)风(feng)度何等(deng)令人(ren)(ren)敬畏啊(a)！
豪(hao)(hao)杰：有才能的人。“豪(hao)(hao)杰”似乎只让(rang)人们想到了“英雄”――英勇顽(wan)强、刚毅果决，一种(zhong)豪(hao)(hao)气(qi)，一种(zhong)气(qi)概。三(san)(san)国时豪(hao)(hao)杰多的很(hen)，曹操、孙权、诸葛亮等，赤壁(bi)之战是(shi)(shi)建安十(shi)(shi)三(san)(san)年发生，而小乔嫁(jia)给周(zhou)瑜(yu)是(shi)(shi)建安三(san)(san)年。也就(jiu)是(shi)(shi)说，在(zai)(zai)指(zhi)挥赤壁(bi)之战的时候，小乔并非“初嫁(jia)”，而是(shi)(shi)已经嫁(jia)给周(zhou)瑜(yu)十(shi)(shi)年了。苏轼(shi)这里故意把(ba)建安十(shi)(shi)三(san)(san)年的赤壁(bi)之战，跟十(shi)(shi)年前(qian)的周(zhou)瑜(yu)的燕尔新婚放在(zai)(zai)一块(kuai)来写，突(tu)(tu)出自己所敬佩所向(xiang)往(wang)的周(zhou)瑜(yu)“风(feng)流(liu)人物(wu)(wu)”那“儿女(nv)情(qing)长”的一面，以此(ci)突(tu)(tu)出“风(feng)流(liu)人物(wu)(wu)”不但要有武胆(dan)，还得要有柔(rou)肠(chang)。认为，所谓(wei)“风(feng)流(liu)人物(wu)(wu)”，不仅要有侠骨(gu)，而且(qie)要有柔(rou)肠(chang)。
讨(tao)论：作者(zhe)是如何塑(su)造这个人物(wu)形象的？
正面(mian)描写(xie)＋侧面(mian)烘托
侧面烘托：
一、实(shi)景的雄奇壮(zhuang)(zhuang)丽和虚景雄伟壮(zhuang)(zhuang)观
二、小(xiao)乔初嫁 衬托(tuo)周瑜的“雄姿英发”
三、早发华发
四(si)、一时多少豪杰
5、 苏轼面对如此壮景(jing)，不由(you)想到了周瑜(yu)，他24岁就被孙权拜为大都督，34岁就在赤壁大战中立下赫赫战功，苏轼反观自身，47岁了，如今被贬(bian)黄州，怎(zen)能不生发感慨(kai)呢？齐读词最后(hou)二句。
讨论：
人间如梦
人生如梦（另(ling)一版本）
你更(geng)倾向哪一个，你从(cong)中体味出作者怎(zen)样的思想(xiang)情感？
师(shi)点拨(bo)：“人间如梦”，更着眼于对社(she)会世事的慨叹，有(you)“我欲(yu)乘风归(gui)去(qu)”之感。
“人(ren)生如梦(meng)”，更着眼(yan)于对自(zi)身的(de)(de)反(fan)思和观(guan)照，壮丽江山(shan)、英雄业绩，激起(qi)了他的(de)(de)豪(hao)迈之情(qing)(qing)，想要经世济民，建功(gong)立业，但理想与(yu)现实(shi)的(de)(de)反(fan)差加深了他的(de)(de)思想矛盾(dun)，产生“人(ren)生如梦(meng)”的(de)(de)感(gan)慨。但这种感(gan)伤(shang)转瞬即逝，“一尊(zun)还酹江月”，苏轼(shi)洒酒酬月，与(yu)其在逆境中(zhong)流露(lu)出(chu)乐观(guan)旷达(da)之情(qing)(qing)。（允(yun)许学(xue)生有不同理解）
苏轼思想中儒道的矛盾和(he)冲撞。
三、小(xiao)结全词，观苏轼(shi)草书《念奴娇》诵读全词。
写景――赤壁
怀古――周瑜
抒(shu)情――叹(tan)人间似梦
诵明月如歌
四、课堂拓展
与《赤壁赋》进行内容和写(xie)法上(shang)的比(bi)较，找(zhao)出相关联(lian)的地方(fang)，进一步理解苏轼的情(qing)感。
小组(zu)讨论，全班交流。
《赤》：浩(hao)渺(miao)平静之景(jing)――产生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)命渺(miao)小(xiao)之感
写景
《念》：雄伟(wei)壮(zhuang)阔(kuo)之(zhi)景――为周瑜的(de)出场作铺垫
《赤》：曹操――一代袅雄，“而(er)今安在(zai)哉？”――人生(sheng)苦短
怀古
《念(nian)》：周瑜(yu)――一代风流人物，“大(da)江(jiang)东去，浪淘尽(jin)”――人生如梦(meng)
《赤》：随(sui)缘(yuan)自适、随(sui)遇而安、超然物外的(de)生(sheng)活态(tai)度。
抒情
《念》：感奋和感伤的双重色彩。（可(ke)有(you)不同理解(jie)）
五、文本――专题内(nei)涵(han)的点拨
千古江山，总是见证着人类(lei)历(li)史(shi)的(de)发展变迁，在这(zhei)个专题中，我们将继续追踪历(li)史(shi)的(de)脚印，去(qu)品(pin)读辛弃疾(ji)的(de)《永遇(yu)乐?京口北固(gu)亭怀古》、苏(su)洵的(de)《六国论(lun)》等文章。在历(li)史(shi)的(de)回声中与作者一起或反观自(zi)身，或讽谏现实，或展望未
苏轼）
江苏省(sheng)震泽中学 刘(liu)丽华
教学目标：
1、 通过评(ping)点(dian)、研讨版本中字词的不同而把握词的内容。
2、 与(yu)《赤壁赋》进行比较阅读，把(ba)握苏轼的情感。对苏轼情感的分(fen)析(xi)，言之成(cheng)理即(ji)可，不强求(qiu)统一。
一、导入
1、 展(zhan)示苏轼书(shu)法作(zuo)品，《念奴娇?赤(chi)壁怀(huai)古》书(shu)法作(zuo)品。
当时，苏轼因乌台诗案被贬黄州，处在人生(sheng)低谷，我(wo)们(men)常说酒后(hou)吐(tu)真言，那(nei)苏轼也当是(shi)醉后(hou)书真意了。从(cong)(cong)(cong)这幅作品(pin)中(zhong)，从(cong)(cong)(cong)词(ci)句的(de)线条中(zhong)，我(wo)们(men)又(you)能品(pin)出怎样的(de)人生(sheng)滋(zi)味呢？品(pin)书法(fa)我(wo)们(men)是(shi)外(wai)行，那(nei)我(wo)们(men)就从(cong)(cong)(cong)词(ci)句中(zhong)细(xi)(xi)细(xi)(xi)口味。
2、朗读(du)全词，交(jiao)流预习作业(ye)
布(bu)置的预习作(zuo)业(ye)为(wei)：在(zai)自习的基础(chu)上评(ping)点《念奴娇》，要(yao)求(qiu)局部评(ping)点一条，整体评(ping)点一条。可提(ti)出自己的疑(yi)问(wen)。
二、在学(xue)生的作业情况中找出(chu)切(qie)入(ru)点，讨论学(xue)习《念奴娇》
1、 理解：大江东(dong)去，浪淘尽，千古风(feng)流(liu)人物。
子在川上曰：“逝者(zhe)如斯夫，不舍昼夜。”风流人物被大浪淘尽，即随着时(shi)光流逝而(er)消失了。大场(chang)景(jing)(jing)的描写，为(wei)全词设置一个极(ji)为(wei)广阔(kuo)的空间和(he)其为(wei)悠久的时(shi)间背景(jing)(jing)，让读(du)者(zhe)体(ti)会(hui)苏轼独立江(jiang)岸(an)披(pi)襟临风对景(jing)(jing)抒情的壮(zhuang)怀。开篇雄奇，有横空出世之感。
大处落笔，转而具体(ti)化――
2、“人道是”？
点明文武赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)的概念。清人(ren)朱日(ri)浚《赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)怀(huai)古》：“赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)何(he)须问出处，东坡本(ben)是借山川(chuan)。” 以苏轼(shi)深(shen)厚的史学基础和广博的文学修养(yang)推测，他(ta)不(bu)难知道此赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)非彼三(san)国(guo)赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)，但作者却将错就错，假(jia)托(tuo)赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)一抒胸怀(huai)。故言(yan)“人(ren)道是”。那(nei)我们也不(bu)妨以假(jia)作真地来品读一下赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)风光。
3、讨论：抓住(zhu)字词，品评赤壁(bi)风(feng)光。
“乱(luan)石(shi)穿空，惊(jing)涛(tao)拍岸(an)，卷起千堆雪”
“乱石崩(beng)云(yun)，惊涛裂岸”（另一版(ban)本）
地(di)势险峻、波(bo)涛汹(xiong)涌、浪(lang)花翻滚，突出了古战场的雄伟壮丽、波(bo)澜壮阔(kuo)。
4、毛泽东(dong)说(shuo)“江山(shan)如(ru)此多娇，引无数(shu)英雄竞折腰”，苏(su)轼词中说(shuo)“江山(shan)如(ru)画，一时多少豪杰”，
结构上的(de)作用：承上启下，由写(xie)景(jing)转(zhuan)入(ru)怀古(gu)，吟咏(yong)周瑜。
发现(xian)问题：一时多少豪杰？――引出(chu)“遥想公瑾(jin)当年”
浪淘尽，千(qian)古风流人物――具(ju)化为“周(zhou)郎(lang)”
苏轼给周瑜(yu)的定位到(dao)底是“豪(hao)杰”还是“风流人物”？
讨论：据下阙内容(rong)分析周瑜(yu)形象。
“出嫁(jia)”与“初(chu)嫁(jia)”的用(yong)词差别。
“强虏”与(yu)“樯橹”的用(yong)词差别。
“豪杰”与“风(feng)流(liu)人物(wu)”的用词差别
师点拨：
“强虏”突出敌军的强大，“樯橹”让人(ren)联想到曹操的水军，言之成理即(ji)可(ke)。我认为(wei)(wei)“樯橹灰飞烟灭”更含(han)蓄一(yi)些，有助于诗(shi)词(ci)情(qing)境的营造，而(er)“强虏灰飞烟灭”似乎太直白了，少了点儿韵味和(he)美感。赤壁之战对(dui)吴(wu)军来(lai)说，是一(yi)场以强抗弱的战争，如若战败，杜(du)牧有诗(shi)云：“东风不(bu)与周(zhou)郎(lang)便，铜雀春深锁(suo)二乔。”而(er)作(zuo)为(wei)(wei)吴(wu)军统帅的周(zhou)瑜不(bu)仅没有丝(si)毫的畏(wei)怯(qie)，反(fan)而(er)从容闲雅得很，他打扮成儒将，说说笑笑，一(yi)把(ba)火就把(ba)敌方的战船烧成灰烬。这种指挥(hui)若定的风度何等令人(ren)敬畏(wei)啊！
豪杰：有(you)(you)才能(neng)的(de)人(ren)。“豪杰”似乎只(zhi)让(rang)人(ren)们想到了“英雄(xiong)”――英勇顽强、刚毅果决，一种(zhong)豪气，一种(zhong)气概。三(san)国时豪杰多的(de)很(hen)，曹操、孙权、诸葛亮等，赤壁(bi)之(zhi)战(zhan)是(shi)建(jian)安(an)十(shi)三(san)年发生，而小(xiao)乔(qiao)嫁给周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)是(shi)建(jian)安(an)三(san)年。也(ye)就(jiu)是(shi)说，在(zai)指挥(hui)赤壁(bi)之(zhi)战(zhan)的(de)时候，小(xiao)乔(qiao)并非“初嫁”，而是(shi)已经嫁给周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)十(shi)年了。苏轼这里(li)故意把建(jian)安(an)十(shi)三(san)年的(de)赤壁(bi)之(zhi)战(zhan)，跟(gen)十(shi)年前的(de)周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)的(de)燕尔(er)新(xin)婚放(fang)在(zai)一块来(lai)写，突出(chu)自己所(suo)敬(jing)佩所(suo)向往的(de)周(zhou)(zhou)瑜(yu)(yu)“风流(liu)人(ren)物”那“儿女情长”的(de)一面，以此突出(chu)“风流(liu)人(ren)物”不但(dan)要(yao)有(you)(you)武胆，还得(de)要(yao)有(you)(you)柔肠。认为(wei)，所(suo)谓“风流(liu)人(ren)物”，不仅要(yao)有(you)(you)侠骨，而且要(yao)有(you)(you)柔肠。
讨论：作者是如何塑造(zao)这个人物形象的？
正面描写＋侧(ce)面烘托(tuo)
侧面烘托：
一(yi)、实(shi)景的雄奇(qi)壮丽和虚景雄伟壮观(guan)
二、小乔初嫁(jia) 衬托(tuo)周瑜的“雄姿(zi)英发”
三、早发华发
四、一(yi)时多少(shao)豪杰
5、 苏(su)轼面对(dui)如此壮(zhuang)景，不由想到(dao)了周(zhou)瑜，他24岁(sui)就(jiu)被孙权拜为大都(dou)督(du)，34岁(sui)就(jiu)在赤壁大战(zhan)中立(li)下赫(he)赫(he)战(zhan)功，苏(su)轼反(fan)观自身，47岁(sui)了，如今被贬黄州，怎(zen)能不生(sheng)发(fa)感慨呢(ni)？齐(qi)读词最后(hou)二句。
讨论：
人间如梦
人生(sheng)如梦（另(ling)一(yi)版(ban)本）
你更倾(qing)向哪一个，你从中体味出作者怎(zen)样的(de)思想情(qing)感(gan)？
师点拨：“人间如梦(meng)”，更着(zhe)眼(yan)于对社会(hui)世事的慨叹，有“我欲乘风(feng)归去”之感。
“人生如梦”，更着眼于对自(zi)身的(de)反思和观照，壮(zhuang)丽江(jiang)山(shan)、英雄业绩(ji)，激起(qi)了(le)他的(de)豪(hao)迈之情(qing)，想(xiang)要(yao)经世济(ji)民，建功立业，但理想(xiang)与(yu)现实的(de)反差加深了(le)他的(de)思想(xiang)矛盾，产生“人生如梦”的(de)感慨。但这(zhei)种感伤转瞬即(ji)逝，“一尊还(hai)酹(lei)江(jiang)月”，苏轼洒酒(jiu)酬月，与(yu)其在逆境中流露出乐观旷达之情(qing)。（允许学生有不(bu)同理解）
苏(su)轼思想(xiang)中儒道(dao)的矛(mao)盾和(he)冲撞。
三(san)、小结全词(ci)(ci)，观(guan)苏轼(shi)草书《念奴娇》诵读全词(ci)(ci)。
写景――赤壁
怀古――周瑜
抒情(qing)――叹人间似梦
诵明月如歌
四、课堂拓展
与《赤壁赋》进(jin)行内容和写法上的比较(jiao)，找出相关联的地方，进(jin)一步理解(jie)苏(su)轼的情感。
小(xiao)组讨论(lun)，全(quan)班交流(liu)。
《赤》：浩(hao)渺平静之景――产生(sheng)生(sheng)命(ming)渺小之感
写景
《念(nian)》：雄伟壮阔之(zhi)景――为周(zhou)瑜的(de)出场作铺垫
《赤(chi)》：曹操――一(yi)代袅雄，“而今安在哉？”――人生苦(ku)短(duan)
怀古
《念(nian)》：周瑜――一代(dai)风流人物(wu)，“大江东去，浪淘尽”――人生如(ru)梦
《赤》：随缘(yuan)自适、随遇而安、超然物外的生活态度(du)。
抒情
《念》：感奋和感伤的(de)双(shuang)重色彩。（可有不同理(li)解）
五(wu)、文本(ben)――专题内涵(han)的点拨(bo)
千古江山，总是见证着人类历史的发展变迁，在这个专题中，我们将继续追踪历史的脚印，去品读辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》、苏洵的《六国论》等文章。在历史的回声中与作者一起或反观自身，或讽谏现实，或展望未
