22 短文两篇
陋室铭
教学目标
1、借助(zhu)注(zhu)解了(le)解课文大(da)意，理解课文的(de)思(si)想(xiang)内容。
2、 理(li)解托(tuo)物言志的手法。
3、 准确、流畅、有感(gan)情地(di)朗(lang)读课文并(bing)背(bei)诵课文。
教学重难点
理解托(tuo)物(wu)言志的手法。
教学准备
1、朗读课文。
2、 课前对照书下注释疏(shu)通文意(yi)，标出(chu)有疑问的字句。
教学时间：3课时
设计思路
“铭”是(shi)一(yi)种(zhong)文体(ti)，《陋(lou)室(shi)铭》是(shi)用“托物言志”的(de)(de)手法，表达了一(yi)致(zhi)的(de)(de)理(li)想与追(zhui)求(qiu)，这(zhei)种(zhong)理(li)想与追(zhui)求(qiu)是(shi)君(jun)子对待自我(wo)的(de)(de)要(yao)求(qiu)，是(shi)一(yi)种(zhong)可贵的(de)(de)高尚而(er)超俗的(de)(de)品(pin)质，是(shi)“斯是(shi)陋(lou)室(shi)，惟(wei)吾德馨”，是(shi)君(jun)子在物质贫瘠条件下追(zhui)求(qiu)的(de)(de)精神富足。这(zhei)不仅是(shi)刘禹锡的(de)(de)追(zhui)求(qiu)，也是(shi)历代文人、知(zhi)识分子的(de)(de)追(zhui)求(qiu)。
先在同(tong)学(xue)互助和(he)教师虎的(de)(de)(de)指点下(xia)疏通文(wen)(wen)意，发挥学(xue)生的(de)(de)(de)自主(zhu)性和(he)合作性，然(ran)(ran)后(hou)结合文(wen)(wen)章(zhang)内容（主(zhu)人(ren)(ren)高尚的(de)(de)(de)道德、陋(lou)室(shi)周围(wei)优美(mei)的(de)(de)(de)自然(ran)(ran)环境(jing)(jing)、主(zhu)人(ren)(ren)与客人(ren)(ren)共同(tong)营造的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)(wen)环境(jing)(jing)）展开联想和(he)想像，理(li)解(jie)中国古代文(wen)(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)理(li)想追求和(he)胸襟。然(ran)(ran)后(hou)再从文(wen)(wen)章(zhang)比兴(xing)手(shou)法的(de)(de)(de)运用以及布局谋篇上(shang)理(li)解(jie)课文(wen)(wen)。
教学过程
一、导入新课。
（由(you)介(jie)绍“铭(ming)”这种文(wen)体导入。）同学们可能、看过(guo)有的古代(dai)铜器(qi)上刻(ke)(ke)有一些(xie)(xie)文(wen)字，谁想过(guo)这些(xie)(xie)文(wen)字是用(yong)来干什(shen)么的，又(you)为什(shen)么刻(ke)(ke)在器(qi)物(wu)上呢(ni)？
（有的(de)学生可能回答：是器物的(de)一种装饰，是因为自己喜欢这(zhei)段文字才刻上去(qu)的(de)。）
教师介绍(shao)（如(ru)条件允许可用图片(pian)来(lai)介绍(shao)。）：古(gu)代刻(ke)在器物上用来(lai)警(jing)戒自己或者称述功德(de)的(de)文字，叫做“铭(ming)”，后来(lai)，“铭(ming)”成为一种文体。今天我们(men)一起来(lai)学习的(de)《陋室铭(ming)》就是其(qi)中的(de)一篇。简介作(zuo)(zuo)者及作(zuo)(zuo)品，突出其(qi)因(yin)参与王叔文领(ling)导的(de)政治革新失败而被(bei)贬的(de)背(bei)景。
二、全体同学齐(qi)读(du)课文，掌握(wo)文言字词(ci)。
斯是(shi)陋室（这） 惟（只）吾德馨（品德高尚） 谈笑有(you)鸿(hong)儒(ru)（博学的人(ren)） 往来无(wu)白丁（平民(min)） 无(wu)案牍（官府的公文(wen)）之劳形（身体）
学(xue)生(sheng)四(si)人一(yi)组讨论，互译课(ke)文。男(nan)生(sheng)一(yi)句，女生(sheng)一(yi)句，主动(dong)发(fa)言讲(jiang)解课(ke)文，其他同学(xue)的(de)问题可由发(fa)言同学(xue)解决，老师(shi)适时适当点评。调动(dong)学(xue)生(sheng)自主学(xue)习的(de)主动(dong)性和积极(ji)性。
三、在理解文意的基(ji)础上思考(kao)。
1、“陋(lou)室”的主人(ren)是(shi)个粗(cu)俗(su)低下(xia)的人(ren)吗？
2、从(cong)文中(zhong)看，刘禹锡笔下的“陋室“究竟(jing)是(shi)不是(shi)陋室，为什么(me)？作(zuo)者是(shi)从(cong)哪些方面写(xie)的？
3、想像(xiang)陋室(shi)周围的环(huan)境。
4、结合文(wen)章想像(xiang)作者(zhe)(zhe)在陋室里(li)经常(chang)干些(xie)什(shen)么？表明作者(zhe)(zhe)有怎样的(de)志(zhi)向(xiang)？
要点提示：
1、文中“斯是陋(lou)室，惟吾德馨。”说明“我”的道德高尚。
2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是写陋室优美的(de)自然环境。
“可以调(diao)素琴，阅金经。”是写陋(lou)室(shi)主人优雅的情(qing)趣。
“谈笑有(you)鸿儒(ru)，往来(lai)无(wu)白丁。”是写陋室(shi)往来(lai)客人的脱(tuo)俗。
“南阳诸葛(ge)庐，西(xi)(xi)蜀子云亭。、孔子云：何陋之有？”这里作(zuo)者援引西(xi)(xi)汉扬雄的事例(li)，大(da)教育家孔子的名言(yan)，有力地证明了(le)“斯是陋室，惟吾德馨”。
3、学生(sheng)自由想(xiang)像，这里既不是门庭(ting)若市，也并(bing)非人(ren)迹罕至(zhi)。人(ren)与自然(ran)有(you)着(zhe)心灵(ling)的默契，草(cao)木生(sheng)长，绿意(yi)葱(cong)葱(cong)。
4、主人(ren)情趣高(gao)雅，琴棋书画可能样(yang)样(yang)精通(tong)。自己本已才(cai)学(xue)非凡，与(yu)之效的人(ren)更有渊博(bo)的学(xue)问。他们的谈(tan)话(hua)内容可请同(tong)学(xue)结合已学(xue)习和(he)了解的诗句想(xiang)像(xiang)。分(fen)组合作(zuo)(zuo)一个(ge)情景(jing)对话(hua)。想(xiang)像(xiang)刘禹锡、王叔文(wen)、柳宗元在各干什(shen)么，说了些什(shen)么等。作(zuo)(zuo)者的志向雅致淡泊、豁达乐观。他不图功名利禄，追求个(ge)人(ren)品德的高(gao)尚(shang)和(he)道德的安宁与(yu)乐观。
四、再读课文，思考。
1、文(wen)章开头写“山不在(zai)高，有仙则(ze)名。水不在(zai)深，有龙则(ze)灵。”的(de)作用是什么？
2、文章结尾写道“南阳(yang)诸葛(ge)庐(lu)，西蜀子云(yun)亭。孔子云(yun)：何陋之有？”的作用是什么？
3、本(ben)文题目为“陋室铭”，文中(zhong)又说“何陋之有”，这些矛(mao)盾吗？
要点提示：
1、用了比兴的(de)手法。“山不在(zai)高”“水不在(zai)深(shen)”类比“陋(lou)室”；“有(you)伸则名(ming)”“有(you)龙则灵(ling)”暗喻(yu)自己。
2、文章首句用了比兴手法，尾(wei)句与首句互相(xiang)呼应。
3、不矛盾。题中(zhong)之“陋“为(wei)房屋(wu)的形(xing)陋，尾句的“陋”为(wei)“鄙俗”之义，指屋(wu)中(zhong)主(zhu)人(ren)的“德馨”，不鄙俗。
板书设计
陋室——德(de)馨——不陋
自然(ran)环境（优美）
主人(ren)情趣（优雅(ya)）雅(ya)雅(ya)致淡泊、豁达(da)乐观
往来客人(ren)（脱俗）
爱莲说
教学目标
1、体会(hui)本文托(tuo)物言(yan)志和(he)衬托(tuo)的写法(fa)，学习(xi)记叙(xu)、抒情、议(yi)论的结合。
2、学(xue)习一些文言(yan)词语，尤其是多义词。
3、理解作(zuo)品(pin)对追名逐利(li)的(de)世(shi)态的(de)批(pi)判，领悟作(zuo)者以“莲”自况，对高法品(pin)格的(de)追求(qiu)。
教学重难点
1、疏通文意，理解内容，了解写法。爱莲说阅读训练
2、反复(fu)朗读，背诵默写(xie)。
教学准备
课前对照书下注(zhu)释疏(shu)通文(wen)意，标出有疑问的字句，朗读课文(wen)。
设计思路
先用学(xue)(xue)(xue)生自读求(qiu)疑的(de)(de)(de)(de)方法，结合(he)(he)书下注释(shi)把(ba)握文(wen)(wen)(wen)章基本(ben)意(yi)思。在(zai)理清(qing)文(wen)(wen)(wen)意(yi)的(de)(de)(de)(de)基础(chu)上，联系(xi)已学(xue)(xue)(xue)过的(de)(de)(de)(de)课(ke)文(wen)(wen)(wen)学(xue)(xue)(xue)习(xi)文(wen)(wen)(wen)言词(ci)语，尤其是多义词(ci)，结合(he)(he)“研讨与练习(xi)”三，学(xue)(xue)(xue)习(xi)课(ke)文(wen)(wen)(wen)中“之”的(de)(de)(de)(de)用法。然后，按照在(zai)众花中选择莲、莲的(de)(de)(de)(de)形态、莲具有的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)到作者的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)这一思路理解(jie)课(ke)文(wen)(wen)(wen)。课(ke)文(wen)(wen)(wen)先是通过莲和牡(mu)丹、菊的(de)(de)(de)(de)对比引出了莲花的(de)(de)(de)(de)特性“水陆草木之花”，“予儿爱莲之出淤(yu)泥而(er)不染“以用莲形态的(de)(de)(de)(de)各(ge)方面(mian)，并逐步把(ba)莲的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)和君(jun)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)结合(he)(he)。理解(jie)莲的(de)(de)(de)(de)特点(dian)和品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)也就(jiu)是理解(jie)古代文(wen)(wen)(wen)人心目(mu)中君(jun)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)质(zhi)(zhi)和节操。然后结合(he)(he)《陋室铭》学(xue)(xue)(xue)习(xi)托物言志的(de)(de)(de)(de)手法。
教学过程
一、 疏理文(wen)意。
1、学生自读课文，提出疑(yi)难(nan)字(zi)词(ci)，理解文意。]
甚 蕃 独 予(yu) 濯 清(qing)涟 妖 蔓 益 净 植(zhi) 亵玩 隐逸 鲜 宜乎
阅读(du)书下(xia)注释，在老师适量的讲解下(xia)，逐句翻译课文。
2、朗读课(ke)文(wen)，体会“之”的用(yong)法(fa)。
教师以“水(shui)陆(lu)草木之花”“予独爱莲之出淤泥而不染”两句(ju)为(wei)例进行讲解(jie)，讨(tao)论解(jie)决课文中其(qi)他“之”的用法(fa)以及课后练(lian)习(xi)。
二、问题思考与讨论。 文言文精细复习－－爱莲说
1、作者是在哪些花(hua)中选择了莲的(de)？那些花(hua)各有什(shen)(shen)么特点和品质(zhi)？作者这样写的(de)目的(de)是什(shen)(shen)么？
2、莲有哪些优点和习性？其(qi)中(zhong)最突出的是(shi)什么(me)？
3、作者喜欢(huan)莲(lian)表明了他具有(you)怎样(yang)的品质？
4、结合(he)你对课文的理解，举(ju)一些(xie)事例谈谈君子的品行和风度(du)。
要点提示：
1、作(zuo)者(zhe)用三(san)(san)(san)种(zhong)花(hua)象征三(san)(san)(san)种(zhong)人(ren)，用三(san)(san)(san)种(zhong)爱象征三(san)(san)(san)种(zhong)生活态(tai)度。菊(ju)花(hua)在花(hua)草凋(diao)零的(de)秋(qiu)天(tian)独吐幽香，所(suo)以将(jiang)(jiang)它比做隐士。文(wen)中(zhong)用陈述(shu)句“菊(ju)之爱，陶后鲜有闻。“表达对(dui)菊(ju)及(ji)爱菊(ju)者(zhe)并不反感(gan)，只是(shi)慨叹(tan)真(zhen)正(zheng)隐逸之士极少。莲正(zheng)像品德高尚的(de)君(jun)子，文(wen)中(zhong)用了一(yi)个疑问(wen)句“莲之爱，同予者(zhe)何人(ren)？”借反问(wen)语气感(gan)慨君(jun)子太少。牡(mu)丹(dan)(dan)绚丽(li)浓艳，所(suo)以将(jiang)(jiang)它比做贵(gui)人(ren)。文(wen)中(zhong)用感(gan)叹(tan)句“牡(mu)丹(dan)(dan)之爱，宜乎(hu)从矣。”表达对(dui)牡(mu)丹(dan)(dan)及(ji)爱牡(mu)丹(dan)(dan)者(zhe)的(de)厌恶鄙弃，讽(feng)刺(ci)贪图富贵(gui)、追(zhui)求(qiu)名(ming)利的(de)世态(tai)。最后三(san)(san)(san)句，将(jiang)(jiang)次序调整为菊(ju)、莲、牡(mu)丹(dan)(dan)，使褒贬爱憎更鲜明。
2、“出(chu)淤泥而不(bu)染，濯清涟而不(bu)妖”：莲洁身自好(hao)，不(bu)以妖艳取(qu)悦(yue)于人。
“中通(tong)外直(zhi)，不蔓不枝”：莲茎挺直(zhi)独立(li)，决不旁逸斜出(chu)。
“香远(yuan)(yuan)益清”：莲的芳香可以传到很远(yuan)(yuan)的地方，而越远(yuan)(yuan)越清香扑鼻(bi)。
“亭(ting)亭(ting)净植，可远观(guan)而(er)(er)不(bu)(bu)可亵(xie)玩焉”：莲亭(ting)亭(ting)玉立(li)，纤尘不(bu)(bu)染，任人(ren)观(guan)瞻，而(er)(er)有凛然不(bu)(bu)可侵(qin)犯的风姿。
这七个(ge)(ge)短语从七个(ge)(ge)方面写莲(lian)，合起来描写莲(lian)的(de)整体形象，充分说(shuo)明了“予(yu)独爱莲(lian)”的(de)原因(yin)。
3、“出(chu)淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不同流合污，不孤芳(fang)自赏。
“中(zhong)通(tong)外(wai)直，不蔓不枝”：通(tong)达(da)正(zheng)直，行为端(duan)正(zheng)。
“香远益清”：志洁行(xing)谦(qian)，美名传扬。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。爱莲说详细知识点
5、主要目的是让学生把课文对对君子的表述变为自(zi)己的，并(bing)体会其(qi)中(zhong)的好(hao)处(chu)和趣味。
三(san)、学习(xi)托物言志的手法。
从文章的(de)表(biao)现手法(fa)上(shang)看(kan)，这两(liang)篇文章作(zuo)者都没有直接表(biao)明自己的(de)看(kan)法(fa)，而是把自己的(de)志向(xiang)分别寄托在某种(zhong)东西(xi)上(shang)，这种(zhong)手法(fa)叫做(zuo)什(shen)么？好处是什(shen)么？
介绍(shao)托物言志的手法。
四、布置作业
背诵默写全文。
《短文两篇(pian)》教学反思
学生(sheng)四人一组(zu)讨论，互译课文。男生(sheng)一句，女生(sheng)一句，看谁译得好（接得快，译得准(zhun)）。
《陋》一文，对于陋与不陋的争(zheng)议(yi)，对“不鄙俗”一词学生不大(da)易理解，教师要(yao)说(shuo)明陋，是从形上说(shuo)。不陋，是从精(jing)神上说(shuo)。
《爱》一文，对花的品质理解可让学生说出喜欢的花，教师再分析这种花相应的特点和品质。（太阳花）
