有这(zhei)样一方诚信(xin)的(de)土，它诚信(xin)于人民。这(zhei)方土中(zhong)，培养出(chu)周恩来的(de)鞠躬尽(jin)瘁，焦裕(yu)禄的(de)不辞辛劳，孔繁森(sen)的(de)一心(xin)为(wei)公。这(zhei)一方诚信(xin)的(de)热土，洗礼(li)出(chu)岳(yue)飞的(de)精忠报国，戚继(ji)光(guang)的(de)横扫倭寇，林则徐的(de)虎门(men)销烟。这(zhei)一方诚信(xin)的(de)土啊，深(shen)厚，凝重。
这段文(wen)(wen)字旁征博引，文(wen)(wen)采(cai)飞扬(yang)，借助神话(hua)、传说、诗词，从古(gu)到今，其视野(ye)之(zhi)开(kai)阔、材料之(zhi)丰(feng)厚(hou)、信息之(zhi)密集(ji)、语言(yan)之(zhi)精(jing)(jing)美令人叹服。我(wo)国古(gu)文(wen)(wen)化具有深厚(hou)地文(wen)(wen)化底韵和人文(wen)(wen)精(jing)(jing)神，汲取其中(zhong)的精(jing)(jing)华(hua)，滋(zi)养我(wo)们求知的土地，开(kai)拓我(wo)们人生的视野(ye)，只要我(wo)们多积(ji)累(lei)多吸(xi)收，用(yong)心耕耘(yun)，同样也会收获一篇(pian)篇(pian)精(jing)(jing)美的佳文(wen)(wen)。
另(ling)外，生(sheng)活中(zhong)也有(you)(you)许多富有(you)(you)哲理性地句子，如“不(bu)(bu)经历(li)风雨(yu)，怎能见彩虹”，“我是(shi)(shi)一只(zhi)小小鸟，想(xiang)飞也飞不(bu)(bu)高(gao)”，“爱拼(pin)才会赢”，“绿(lv)叶对(dui)根的(de)(de)情意”，“爱着你(ni)的(de)(de)爱，梦(meng)着你(ni)的(de)(de)梦(meng)，幸福着你(ni)的(de)(de)幸福，悲(bei)(bei)伤着你(ni)的(de)(de)悲(bei)(bei)伤”，“既然选(xuan)择了(le)远主，就只(zhi)管风雨(yu)兼程(cheng)”，“既然选(xuan)择了(le)地平线(xian)，留给世(shi)界的(de)(de)只(zhi)有(you)(you)背影”，“黑(hei)夜给我以(yi)黑(hei)色的(de)(de)眼睛，我却用它(ta)寻找光明”，“卑(bei)鄙(bi)是(shi)(shi)卑(bei)鄙(bi)者的(de)(de)通行证(zheng)，高(gao)尚是(shi)(shi)高(gao)尚者的(de)(de)墓志(zhi)铭”，这些富有(you)(you)生(sheng)活气(qi)息地句子，不(bu)(bu)仅哲理深刻，更让人(ren)有(you)(you)一种(zhong)亲切感，引起人(ren)的(de)(de)共鸣，只(zhi)要做(zuo)个生(sheng)活的(de)(de)有(you)(you)心人(ren)，写作(zuo)文就会成为(wei)一种(zhong)乐趣。
三、蕴(yun)含哲理――使思想深刻
好的语言(yan)不仅词句优美，更要富有内涵、哲理，它应发人深(shen)思(si)，启人心智(zhi)，引领心路，犹(you)如哈里希岛上的灯塔，照亮人们前进(jin)的征(zheng)程(cheng)。恰当地议论会(hui)使语言(yan)深(shen)刻，绽放理性的光辉(hui)。深(shen)刻即为透过现象深(shen)入(ru)本质，能从(cong)生动具体的事例中提(ti)取一(yi)种观点、一(yi)种思(si)想(xiang)。
例如：爱(ai)，能够创造奇迹(ji)！如果那(nei)名女子放弃(qi)(qi)爱(ai)，那(nei)么她(ta)已经与死(si)神(shen)握手了。信仰爱(ai)，可(ke)(ke)以使生命增加长度。你可(ke)(ke)以放弃(qi)(qi)一切，但千万不(bu)要(yao)放弃(qi)(qi)爱(ai)，因为爱(ai)是(shi)最神(shen)圣(sheng)的信仰！
章湘慧《爱的传呼》
《爱(ai)的(de)(de)传(chuan)呼》讲述了一(yi)个被埋在(zai)废墟下的(de)(de)女子在(zai)生命垂危之际，是他的(de)(de)男友不断发送(song)传(chuan)呼信息，使她坚定活下去的(de)(de)故事(shi)。结尾(wei)这段议论(lun)，言(yan)有尽(jin)而意无穷。如果爱(ai)可以增加(jia)生命的(de)(de)长度，那么(me)深(shen)刻可以增加(jia)文章的(de)(de)深(shen)度。
又如：战火纷飞，饥饿困扰着(zhe)很多(duo)人(ren)。老木(mu)匠又在(zai)做着(zhe)他(ta)每天(tian)必做的(de)事(shi)，他(ta)叫住一(yi)位年(nian)轻人(ren)，请他(ta)搬运门(men)前的(de)木(mu)头，之后酬(chou)谢他(ta)一(yi)顿晚(wan)餐。其实(shi)那木(mu)头是(shi)在(zai)翻来覆去(qu)的(de)搬运，老木(mu)匠不过是(shi)借此来接济很多(duo)人(ren)。平凡(fan)的(de)故事(shi)，告诉人(ren)一(yi)个朴素的(de)道理：让人(ren)远离心灵的(de)十字架，才是(shi)无私的(de)助他(ta)。周(zhou)明《爱的(de)信(xin)仰》
深刻是一(yi)种(zhong)现象之中提取一(yi)种(zhong)观点、一(yi)种(zhong)思想。这段文字最(zui)后(hou)的(de)一(yi)句话，照亮了(le)整个故事。文字简约(yue)而内(nei)涵丰(feng)富。虽看似(si)简单的(de)一(yi)句话，却(que)浓缩了(le)独到地见解，展(zhan)示了(le)心灵的(de)高(gao)贵，使思想升华到一(yi)种(zhong)境(jing)界。
作文(wen)中(zhong)引用(yong)他人的(de)故事或材(cai)料不是(shi)目的(de)，只有紧(jin)扣中(zhong)心，深化主题，从中(zhong)提炼(lian)出自己(ji)的(de)所思所悟(wu)，才能真正(zheng)地为(wei)文(wen)章(zhang)服务。
有个同(tong)学(xue)在(zai)作文中引述了(le)《读者》上的一个故事(shi)：
很早(zao)以前，有位猎(lie)人没有鞋子(zi)，他的(de)脚(jiao)经常被锋利的(de)石子(zi)和(he)荆棘(ji)刺(ci)破(po)，弄得(de)鲜血直流。他的(de)妻(qi)子(zi)很心疼，一边给他包扎伤口一边说(shuo)：“要是(shi)给所有的(de)路上(shang)都铺(pu)上(shang)运动的(de)皮毛，那(nei)有多好(hao)啊。”
丈夫说：“这怎么可能呢？那得需要多少张毛皮，得花多少钱啊？”但丈夫从妻子的(de)(de)话中得到了启(qi)示(shi)，他高兴地对妻子说：“脚受伤，是(shi)因为脚皮太薄。如(ru)果在(zai)脚上包上一块(kuai)动物的(de)(de)毛(mao)皮，那末，锋利的(de)(de)石子和荆刺(ci)就无法刺(ci)破(po)我的(de)(de)脚了。”
妻子马上取来一块动物的毛(mao)皮(pi)，把他裹在丈夫的脚(jiao)上。猎(lie)人(ren)感到(dao)十分舒(shu)服(fu)、温暖，而且(qie)石块、荆(jing)棘在也无法刺(ci)伤他的脚(jiao)。
这(zhei)个(ge)看似生活气息很浓的故(gu)事，却揭示出一(yi)个(ge)深刻的道理(li)――你如果不(bu)能改(gai)(gai)变世界，却可以改(gai)(gai)变自己。点晴之笔往往会使材料或故(gu)事更富有哲理(li)性。
四、富(fu)理于(yu)形――深(shen)入浅出(chu)，耐人寻味
由(you)于(yu)考试作文以(yi)“话题(ti)”为主，体裁不限，致(zhi)使(shi)议(yi)论性散(san)文成(cheng)为考试中一道亮丽的风景线。在有限的时间和篇幅中，既(ji)要说明一个道理，又要文采飞扬。怎样才能文质(zhi)兼美呢？寓理于(yu)形(xing)，借形(xing)象包孕(yun)抽象，既(ji)可(ke)(ke)以(yi)使(shi)说理深(shen)入浅(qian)出，又可(ke)(ke)借“形(xing)象大于(yu)思想”而扩展意(yi)蕴。这些比纯粹(cui)说理在表达效果(guo)上更具有震撼(han)力(li)！
“有时(shi)候，感(gan)情(qing)是一剂善变的(de)药，融(rong)在爱人(ren)的(de)酒杯中，苦(ku)涩也(ye)能(neng)品出甘润；有时(shi)候，感(gan)情(qing)是一把双刃剑，握在敌人(ren)的(de)手里，纵轻轻挥下也(ye)觉得伤痕累(lei)累(lei)。”
浙江考生《真情(qing)诚可贵(gui)，理智价更高》
感情(qing)既是(shi)能化苦涩为甘(gan)润的(de)(de)“善变的(de)(de)药”，又是(shi)可以带(dai)来伤痕累(lei)累(lei)的(de)(de)“双(shuang)刃剑”。这两个(ge)生动形(xing)象(xiang)的(de)(de)比喻，将抽(chou)象(xiang)的(de)(de)“感情(qing)”具体(ti)化，在对比中揭示(shi)出“感情(qing)”的(de)(de)两重性。
又如：“当(dang)(dang)飞蛾破茧而出(chu)的时(shi)候(hou)，当(dang)(dang)丑小鸭掠过湖面的时(shi)候(hou)，当(dang)(dang)蝌(ke)蚪跳上岸的时(shi)候(hou)，生命出(chu)现了转折。
当荆轲(ke)的(de)(de)短(duan)剑刺向秦王的(de)(de)时候，当屈原纵(zong)身跳入滔滔江水的(de)(de)时候，当司马迁忍辱(ru)著书的(de)(de)时候，他们(men)的(de)(de)人(ren)生出现了(le)转(zhuan)折。”
这段文字用(yong)“飞蛾破(po)茧(jian)、丑小鸭变(bian)成白天鹅和(he)蝌蚪转(zhuan)变(bian)成青蛙的形象(xiang)变(bian)化，形象(xiang)地说明(ming)了什么是生命的转(zhuan)折(zhe)(zhe)；又用(yong)荆轲刺秦王(wang)、屈(qu)原投江(jiang)和(he)司马(ma)迁(qian)忍辱著(zhu)书的命运变(bian)化，形象(xiang)地说明(ming)什么是人生的转(zhuan)折(zhe)(zhe)。而其中“破(po)茧(jian)而出(chu)”“掠过湖面(mian)”“刺向秦王(wang)”“跳入江(jiang)水”又是转(zhuan)折(zhe)(zhe)中最惊心动魄(po)，撼人心魂的瞬(shun)间(jian)之美。从自然(ran)现象(xiang)升华到人生命运，深入浅出(chu)，面(mian)对(dui)此文此理，又有谁会拒(ju)绝“转(zhuan)折(zhe)(zhe)”呢(ni)？
“理”借助于“形”，得以生动深化，“形”借助于“理”而更富有意蕴和思想。犹如骨肉与血脉，相得益彰，使文章更具有感染力和说服力！
