阅读下列两个文本，回答1-3题。（下载《创造宣言》教案、课件、doc阅读文档。）
［甲］
①有人说：环(huan)境太(tai)平凡(fan)了，不(bu)能创造(zao)。平凡(fan)无过于一张白(bai)纸，八大山(shan)人挥毫画他几笔(bi)，便成(cheng)为一幅名贵的(de)杰(jie)作(zuo)。平凡(fan)也(ye)无过于一块石头，到(dao)了飞帝亚斯、米开朗基的(de)手里(li)可以(yi)成(cheng)为不(bu)朽(xiu)的(de)塑像。
②有人说：生活太单(dan)(dan)调(diao)(diao)了(le)，不能(neng)创造。单(dan)(dan)调(diao)(diao)无(wu)过(guo)于坐监牢，但(dan)是就在监牢中，产(chan)(chan)(chan)生了(le)《易经(jing)》之卦辞，产(chan)(chan)(chan)生了(le)《正(zheng)气歌》，产(chan)(chan)(chan)生了(le)苏(su)联的国歌，产(chan)(chan)(chan)生了(le)《尼赫鲁自传》。单(dan)(dan)调(diao)(diao)又无(wu)过(guo)于沙漠(mo)了(le)，而雷塞(sai)布竟(jing)能(neng)在沙漠(mo)中造成(cheng)苏(su)彝(yi)士(shi)运(yun)河，把地中海与红海贯(guan)通起来(lai)。单(dan)(dan)调(diao)(diao)又无(wu)过(guo)于开肉包铺子，而竟(jing)在这里面，产(chan)(chan)(chan)生了(le)平(ping)凡而伟大的平(ping)老静。
③可见平(ping)凡(fan)单(dan)调，只是懒惰者(zhe)之遁词。既(ji)已不(bu)平(ping)凡(fan)不(bu)单(dan)调了，又(you)何须乎创造(zao)。我们是要(yao)在平(ping)凡(fan)上造(zao)出(chu)不(bu)平(ping)凡(fan)，在单(dan)调上造(zao)出(chu)不(bu)单(dan)调。
④有人说：年(nian)纪太(tai)小，不能(neng)创造，见着幼年(nian)研究(jiu)生(sheng)之名而哈(ha)哈(ha)大笑。但是当你把莫扎(zha)尔特、爱迪生(sheng)及冲(chong)破父(fu)亲数学层(ceng)层(ceng)封(feng)锁(suo)之帕斯加尔的(de)幼年(nian)研究(jiu)生(sheng)活翻给(ji)他看，他又(you)只好哑口无(wu)言了(le)。
⑤有人说(shuo)：我是(shi)(shi)太无能(neng)了(le)(le)，不能(neng)创造，但是(shi)(shi)鲁钝的曾(ceng)参，传了(le)(le)孔子(zi)的道统；不识字的慧能(neng)，传了(le)(le)黄梅(mei)的教义(yi)。慧能(neng)说(shuo)：“下下人有上(shang)上(shang)智(zhi)。”我们岂可以自(zi)暴自(zi)弃呀！可见无能(neng)也是(shi)(shi)借口。蚕(can)吃桑叶，尚能(neng)吐丝，难道我们天天吃白米(mi)饭，除(chu)造粪之外，便一无贡献吗？
⑥有(you)人说：山(shan)穷水(shui)尽，走(zou)投无(wu)路(lu)，陷入(ru)绝境，等(deng)死而已，不能创造。但是(shi)(shi)遭遇八十一难之(zhi)玄(xuan)奘(zhuang)，毕(bi)(bi)竟取得佛经；冻(dong)饿病三重(zhong)压迫下之(zhi)莫扎尔特，毕(bi)(bi)竟写(xie)出(chu)(chu)了《安魂曲》。绝望是(shi)(shi)懦夫(fu)的(de)(de)幻(huan)想。歌德说：“没有(you)勇气一切都完。”是(shi)(shi)的(de)(de)，生(sheng)路(lu)是(shi)(shi)要(yao)勇气探出(chu)(chu)来、走(zou)出(chu)(chu)来、造出(chu)(chu)来的(de)(de)。这(zhei)只(zhi)是(shi)(shi)一半真(zhen)理；当英雄(xiong)无(wu)用武之(zhi)地，他除了大无(wu)畏之(zhi)斧，还得有(you)智慧之(zhi)剑，金刚(gang)之(zhi)信念与(yu)意志(zhi)，才(cai)能开出(chu)(chu)一条(tiao)生(sheng)路(lu)。古(gu)语说：穷则(ze)变(bian)，变(bian)则(ze)通(tong)。要(yao)有(you)智慧才(cai)知道(dao)怎样变(bian)得通(tong),要(yao)有(you)大无(wu)畏之(zhi)精神及金刚(gang)之(zhi)信念与(yu)意志(zhi)才(cai)变(bian)得过(guo)来.
⑦所以(yi)处处是创(chuang)(chuang)造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)地，天天是创(chuang)(chuang)造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)时，人人是创(chuang)(chuang)造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)人，让我们至少走两步退一(yi)步，向着(zhe)创(chuang)(chuang)造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)路迈进吧.
（节选自(zi)陶行知《创造宣(xuan)言(yan)》）
［乙］
①这(zhei)种创(chuang)造性思维是(shi)否(fou)任(ren)何人都具(ju)备呢？是(shi)否(fou)存在富有创(chuang)造力(li)的(de)人和缺乏创(chuang)造力(li)的(de)人的(de)区(qu)别呢？
②某心理学专家小组以(yi)实际从(cong)事(shi)(shi)创造性工(gong)作(zuo)(zuo)的人与不从(cong)事(shi)(shi)此类工(gong)作(zuo)(zuo)的人为对象进行了调查研究(jiu)，并得出如下结(jie)论：“富(fu)于创造力(li)的人，认为自(zi)己具(ju)有(you)创造力(li)；缺乏创造力(li)的人，不认为自(zi)己具(ju)有(you)创造力(li)。”
③认为“我不具(ju)有(you)创造(zao)力(li)”的(de)(de)人(ren)当中，有(you)的(de)(de)觉得(de)创造(zao)力(li)仅(jin)仅(jin)是(shi)贝多(duo)芬、爱(ai)因(yin)斯坦(tan)、莎(sha)士比亚他们的(de)(de)，从(cong)而进行(xing)自(zi)我压制。不言而喻，在(zai)创造(zao)的(de)(de)宇宙里，这些(xie)人(ren)是(shi)光辉(hui)灿(can)烂的(de)(de)明(ming)星。然而在(zai)大多(duo)数(shu)情况(kuang)下，即便是(shi)他们，也并(bing)(bing)非(fei)轻而易举就能获得(de)如(ru)此非(fei)凡(fan)(fan)的(de)(de)灵(ling)感。相反,这种(zhong)非(fei)凡(fan)(fan)的(de)(de)灵(ling)感，往往产生(sheng)于这样的(de)(de)过程(cheng)：关注极其普通(tong)，甚(shen)至一闪念的(de)(de)想(xiang)法，并(bing)(bing)对(dui)它反复(fu)推敲，逐渐(jian)充实。
④由此看(kan)来(lai)，区分一(yi)个人是否拥有(you)创(chuang)造(zao)力(li)，主要(yao)根据(ju)之一(yi)是，拥有(you)创(chuang)造(zao)力(li)的人留意自(zi)己细小的想法。即(ji)使他们不知(zhi)道(dao)将(jiang)来(lai)会(hui)产生怎样(yang)的结果(guo)，但他们很(hen)清楚，小的创(chuang)意会(hui)打开大的突破口，并坚信(xin)自(zi)己一(yi)定能使之变为现实。
⑤任何人都拥有(you)创造(zao)力(li)(li)，首先要(yao)坚信这(zhei)(zhei)一(yi)点。关键是要(yao)经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一(yi)个答案，而去探求新思路，去运(yun)用(yong)所得的(de)知识；一(yi)旦产生小的(de)灵感，相信它的(de)价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这(zhei)(zhei)些，你一(yi)定会成为一(yi)个富有(you)创造(zao)力(li)(li)的(de)人。
（节选自罗迦•费•因格《谈创造性思维》）
1.文本甲和文本乙(yi)都强(qiang)调了什么观点？（2分(fen)）
2.“粮(liang)水(shui)断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发(fa)现了美洲(zhou)”这句话作为论(lun)(lun)据插入文本甲(jia)哪一(yi)段最合适？请为该段再补充一(yi)个事实(shi)论(lun)(lun)据。（3分(fen)）
3.请写出下(xia)列两个句子使用的论证方(fang)法，并分(fen)析其(qi)作用。（6分(fen)）
（1）平(ping)凡无过于一张白纸，八(ba)大(da)山人挥毫画他几(ji)笔，便(bian)成为一幅名贵的杰作。
（2）某(mou)心理学(xue)专家小组(zu)以实际从事(shi)创(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)工作的(de)人(ren)与不从事(shi)此(ci)类工作的(de)人(ren)为对象进行了调查研(yan)究，并得出如下(xia)结论：“富(fu)于创(chuang)(chuang)造(zao)力的(de)人(ren)，认为自己具(ju)有(you)创(chuang)(chuang)造(zao)力；缺(que)乏创(chuang)(chuang)造(zao)力的(de)人(ren)，不认为自己具(ju)有(you)创(chuang)(chuang)造(zao)力。”
4.甲乙两个文本的(de)论证方式有何不(bu)同？请结(jie)合(he)文本内容简要分析。（8分）
【参考答案】
1.任何人都具有创(chuang)造力(li)。
2.插(cha)入第六(liu)段最(zui)合适。
答案示例：文本甲首先以“有(you)人说'的(de)形式(shi)，列出错误观点，作为批驳的(de)靶子。然后举(ju)古今中(zhong)外的(de)名人创(chuang)造(zao)出不平凡的(de)事例，最(zui)后总结(jie)出随时随地人人都可以创(chuang)造(zao)的(de)观点（号召(zhao)大家走(zou)向创(chuang)造(zao)之路(lu)）。
文本乙首先提出是否(fou)人(ren)人(ren)都具(ju)备创(chuang)造性思维(wei)(wei)的(de)问题，然后(hou)用心理学(xue)专家的(de)实验为例，证明如何成为一个富(fu)有创(chuang)造性的(de)人(ren)，最(zui)后(hou)总结创(chuang)造性思维(wei)(wei)的(de)必备条件。
