梁实秋《勤》

勤，劳(lao)(lao)也。无论劳(lao)(lao)心劳(lao)(lao)力，竭尽(jin)所能(neng)黾勉从事，就叫做勤。各(ge)行各(ge)业(ye)，凡是勤奋(fen)不怠者必定(ding)有(you)所成(cheng)就，出人头地。即使(shi)是出家(jia)的和(he)尚(shang)，息迹岩穴，徜徉于山(shan)水之间，勘破红尘，与世无争(zheng)，他们也自有(you)一番精(jing)进的功(gong)夫要做，于读(du)经礼拜(bai)之外还要勤行善发不自放逸。且举两个实(shi)例：

一个是(shi)唐朝开元(yuan)间的(de)(de)(de)(de)百(bai)丈怀海禅师，亲近马祖时得传心(xin)印，精勤不(bu)(bu)(bu)休。他(ta)(ta)(ta)(ta)制(zhi)定了“百(bai)丈清规(gui)”，他(ta)(ta)(ta)(ta)自己笃实奉行，“一日不(bu)(bu)(bu)作，一日不(bu)(bu)(bu)食。”一面修行，一面劳作。“出坡”的(de)(de)(de)(de)时候，他(ta)(ta)(ta)(ta)躬先领导以(yi)为表(biao)率(lv)。他(ta)(ta)(ta)(ta)到了暮(mu)年仍然照常操作，弟子们于(yu)心(xin)不(bu)(bu)(bu)忍，偷偷地把他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)农作工具藏匿起来。禅师找不(bu)(bu)(bu)到工具，那一天没有工作，但是(shi)那一天他(ta)(ta)(ta)(ta)也就真个的(de)(de)(de)(de)没有吃(chi)东西。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)刻苦(ku)的(de)(de)(de)(de)精神感(gan)动了不(bu)(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)人(ren)。

另一(yi)(yi)个(ge)(ge)是清(qing)初的(de)(de)(de)以山(shan)水画著名(ming)的(de)(de)(de)石谿和尚。请(qing)看他自(zi)题《溪山(shan)无(wu)尽图》：“大凡天(tian)地生(sheng)人，宜清(qing)勤(qin)自(zi)持，不(bu)可懒(lan)惰。若当得个(ge)(ge)懒(lan)字，便是懒(lan)汉，终(zhong)无(wu)用处(chu)。……残衲住牛首山(shan)房，朝夕焚诵(song)，稍余一(yi)(yi)刻(ke)，必登山(shan)选胜，一(yi)(yi)有所(suo)得，随笔做山(shan)水数幅或字一(yi)(yi)段(duan)，总之不(bu)放闲过。所(suo)谓静生(sheng)动(dong)，动(dong)必做出(chu)一(yi)(yi)番事业。端教一(yi)(yi)个(ge)(ge)人立于(yu)天(tian)地间(jian)无(wu)愧(kui)。若忽忽不(bu)知，懒(lan)而不(bu)觉，何异草木？”人而不(bu)勤(qin)，无(wu)异草木，这句话沉(chen)痛极了。过饱食(shi)终(zhong)日无(wu)所(suo)用心的(de)(de)(de)生(sheng)活，英文叫做vegetate，义为过植物的(de)(de)(de)生(sheng)活。中(zhong)外的(de)(de)(de)想法不(bu)谋而合。

早晨躺在床(chuang)上睡(shui)懒(lan)(lan)觉，起得床(chuang)来仍是(shi)懒(lan)(lan)洋洋的(de)不事(shi)(shi)整(zheng)洁，能(neng)拖到明天(tian)(tian)做的(de)事(shi)(shi)今天(tian)(tian)不做，能(neng)推给别人(ren)做的(de)事(shi)(shi)自己不做，不懂(dong)的(de)事(shi)(shi)情不想懂(dong)，不会做的(de)事(shi)(shi)不想学(xue)，无意(yi)把事(shi)(shi)情做得更(geng)好，无意(yi)把成果扩展得更(geng)多，耽好逸乐，四体不勤，念念不忘(wang)的(de)是(shi)如何过周末如何度假期。这就(jiu)是(shi)一个(ge)标准懒(lan)(lan)汉(han)的(de)写照。

恶劳好逸，人之常情(qing)。就因为这是(shi)(shi)人之常情(qing)，人才需要(yao)鞭策自己。勤(qin)能补(bu)拙(zhuo)，勤(qin)能损欲，这还是(shi)(shi)消极的(de)(de)说(shuo)法(fa)，勤(qin)的(de)(de)积极意(yi)义是(shi)(shi)要(yao)人进德修业，不(bu)但(dan)不(bu)同于(yu)草木，也有异于(yu)禽兽，成为名副其实的(de)(de)万物(wu)之灵(ling)。

1.用文中(zhong)的语(yu)句写出本(ben)文的中(zhong)心论点。

2.能证(zheng)明论点的事例很多(duo)，作者为什(shen)么单单举(ju)两个和尚的例子来证(zheng)明论点？

3.作者(zhe)在(zai)举用百(bai)丈(zhang)怀(huai)海(hai)禅(shan)师(shi)和石谿(qi)和尚这两(liang)个例(li)子时(shi)，写法(fa)上有什(shen)么不同？这样写有什(shen)么好处？

4.“中外的想法不谋而合”，其“合”于(yu)何处(chu)？

5.“勤的反面是(shi)(shi)懒(lan)。”这是(shi)(shi)文章中(zhong)的一句话，根据文意推断，应在           句之前。

6.“勤(qin)”的(de)意义(yi)有(you)哪些？根据作(zuo)者(zhe)的(de)阐(chan)述，请用(yong)“勤(qin)能(neng)              ”的(de)句式(shi)作(zuo)简要(yao)回答。

答案(an)：1.各(ge)行各(ge)业，凡是(shi)勤(qin)奋不怠者必定(ding)有所成就，出人(ren)头地。

2.连“息迹岩穴，徜徉于山水之…查看完整议论文阅读训练答案…觉”

6.勤(qin)能(neng)补拙；勤(qin)能(neng)损欲；勤(qin)能(neng)使人进德修业(ye)，成为名副其实的万物之灵；勤(qin)能(neng)使勤(qin)奋不怠者(zhe)必定(ding)有所(suo)成就，出人头地；勤(qin)能(neng)“端教一(yi)个人立于天地间无(wu)愧”。（答出二句即可）