创造宣言

陶行知

创(chuang)造主未完成之工(gong)作，我(wo)们接过(guo)来(lai)，继续创(chuang)造。

美术家如罗丹，是一面(mian)造石像，一面(mian)崇拜自己的创造。

教(jiao)育者不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造(zao)(zao)(zao)神(shen)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造(zao)(zao)(zao)石(shi)像(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造(zao)(zao)(zao)爱(ai)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)们所要创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)善美(mei)(mei)的(de)(de)活(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)。真(zhen)善美(mei)(mei)的(de)(de)活(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我们的(de)(de)神(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我们的(de)(de)石(shi)像(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我们的(de)(de)爱(ai)人(ren)(ren)(ren)。教(jiao)师的(de)(de)成(cheng)功(gong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)出值(zhi)得自(zi)己崇(chong)拜的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)最大(da)的(de)(de)快乐，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)出值(zhi)得自(zi)己崇(chong)拜的(de)(de)学生(sheng)(sheng)(sheng)。说得正(zheng)确些，先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)学生(sheng)(sheng)(sheng)，学生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，学生(sheng)(sheng)(sheng)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)合作而(er)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)出值(zhi)得彼此崇(chong)拜之(zhi)活(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)。倘(tang)若创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)出丑恶的(de)(de)活(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所塑(su)(su)之(zhi)像(xiang)(xiang)失(shi)败，亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)合作塑(su)(su)像(xiang)(xiang)者之(zhi)失(shi)败。倘(tang)若活(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)塑(su)(su)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于集体的(de)(de)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)，那么这成(cheng)功(gong)失(shi)败也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)属(shu)于集体而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仅仅属(shu)于个(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。在一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)集体当中，每一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)活(huo)(huo)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)塑(su)(su)像(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)这个(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)来(lai)一(yi)(yi)刀(dao)(dao)，那个(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)来(lai)一(yi)(yi)刀(dao)(dao)，有时(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)万刀(dao)(dao)齐发。倘(tang)使刀(dao)(dao)法(fa)不(bu)(bu)合于交(jiao)响曲之(zhi)节奏，那便处(chu)处(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伤痕(hen)，而(er)难(nan)以成(cheng)为(wei)真(zhen)善美(mei)(mei)之(zhi)活(huo)(huo)塑(su)(su)像(xiang)(xiang)。在刀(dao)(dao)法(fa)之(zhi)交(jiao)响中，投入(ru)一(yi)(yi)丝(si)一(yi)(yi)毫(hao)的(de)(de)杂(za)声，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中伤整个(ge)(ge)(ge)的(de)(de)和谐。

教(jiao)育(yu)者(zhe)也要创(chuang)(chuang)造(zao)值得自己(ji)崇拜之创(chuang)(chuang)造(zao)理论和创(chuang)(chuang)造(zao)技术。活人(ren)的(de)塑像(xiang)和大理石(shi)的(de)塑像(xiang)有一点(dian)不同，刀法如果用(yong)(yong)得不对(dui)，可以万像(xiang)同毁；刀法如果用(yong)(yong)得对(dui)，则一笔下去(qu)，画龙(long)点(dian)睛。

有人说：环境太(tai)平(ping)凡(fan)了(le)，不能创造(zao)。平(ping)凡(fan)无过于一(yi)张白纸，八大(da)山人挥毫画(hua)他几(ji)笔，便成为(wei)一(yi)幅名贵(gui)的杰作。平(ping)凡(fan)也(ye)无过于一(yi)块石头，到了(le)飞帝亚斯、米开朗基的手(shou)里可(ke)以成为(wei)不朽的塑像(xiang)。

有人说：生(sheng)活(huo)太(tai)单(dan)调(diao)(diao)了(le)，不能创(chuang)造。单(dan)调(diao)(diao)无过(guo)于(yu)坐监(jian)牢(lao)，但(dan)是就在(zai)监(jian)牢(lao)中，产(chan)(chan)(chan)生(sheng)了(le)《易经》之卦辞(ci)，产(chan)(chan)(chan)生(sheng)了(le)《正(zheng)歌(ge)》，产(chan)(chan)(chan)生(sheng)了(le)苏联的(de)国歌(ge)，产(chan)(chan)(chan)生(sheng)了(le)《尼赫鲁自传》。单(dan)调(diao)(diao)又(you)无过(guo)于(yu)沙(sha)漠(mo)了(le)，而(er)雷塞(sai)布(bu)竟能在(zai)沙(sha)漠(mo)中造成苏彝士运河(he)，把(ba)地(di)中海(hai)与红海(hai)贯(guan)通起来。单(dan)调(diao)(diao)又(you)无过(guo)于(yu)开肉包铺子，而(er)竟在(zai)这(zhei)里面，产(chan)(chan)(chan)生(sheng)了(le)平凡而(er)伟大的(de)平老静。

可见平(ping)(ping)(ping)凡单(dan)调，只是懒惰者之遁词。既已不(bu)平(ping)(ping)(ping)凡不(bu)单(dan)调了(le)，又何须(xu)乎创造。我们是要在平(ping)(ping)(ping)凡上(shang)造出不(bu)平(ping)(ping)(ping)凡，在单(dan)调上(shang)造出不(bu)单(dan)调。

有(you)人说：年纪(ji)太小，不能创造，见着幼(you)年研(yan)究生之名而哈哈大笑(xiao)。但是当(dang)你把莫扎尔(er)(er)特、爱迪(di)生及冲破(po)父亲数学(xue)层(ceng)层(ceng)封(feng)锁(suo)之帕斯加(jia)尔(er)(er)的(de)幼(you)年研(yan)究生活翻给他(ta)看，他(ta)又只好哑口无言了。

有人(ren)说(shuo)：我(wo)是(shi)太无(wu)(wu)能(neng)(neng)了，不能(neng)(neng)创造，但是(shi)鲁钝的曾参，传了孔(kong)子的道统；不识字的慧能(neng)(neng)"，传了黄(huang)梅"的教(jiao)义。慧能(neng)(neng)说(shuo)："下(xia)下(xia)人(ren)有上上智。"我(wo)们(men)岂可(ke)以自暴(bao)自弃呀！可(ke)见无(wu)(wu)能(neng)(neng)也是(shi)借口。蚕吃桑叶，尚能(neng)(neng)吐丝，难道我(wo)们(men)天(tian)天(tian)吃白(bai)米饭，除造粪之外，便(bian)一无(wu)(wu)贡献吗？

有(you)人说：山穷水(shui)尽，走(zou)(zou)投无路，陷入绝境，等(deng)死而已(yi)，不(bu)能创造(zao)(zao)。但是(shi)(shi)遭遇八(ba)十一难之(zhi)(zhi)玄奘，毕(bi)竟取得(de)(de)佛经；粮水(shui)断绝、众(zhong)叛亲(qin)离之(zhi)(zhi)哥伦布"，毕(bi)竟发现了(le)美洲；冻饿病三重压迫下之(zhi)(zhi)莫扎尔特(te)，毕(bi)竟写出了(le)《安魂曲》。绝望是(shi)(shi)懦夫的(de)幻(huan)想。歌德说："没有(you)勇气(qi)(qi)一切都完。"是(shi)(shi)的(de)，生(sheng)路是(shi)(shi)要勇气(qi)(qi)探出来、走(zou)(zou)出来、造(zao)(zao)出来的(de)。这只是(shi)(shi)一半真(zhen)理(li)；当(dang)英雄无用武之(zhi)(zhi)地，他除了(le)大(da)无畏(wei)之(zhi)(zhi)斧(fu)，还得(de)(de)有(you)智慧(hui)之(zhi)(zhi)剑，金刚之(zhi)(zhi)信(xin)念(nian)与意志(zhi)，才(cai)能开出一条生(sheng)路。古语(yu)说：穷则变，变则通。要有(you)智慧(hui)才(cai)知道怎(zen)样变得(de)(de)通，要有(you)大(da)无畏(wei)之(zhi)(zhi)精神及金刚之(zhi)(zhi)信(xin)念(nian)与意志(zhi)才(cai)变得(de)(de)过来。所以处处是(shi)(shi)创造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)地，天(tian)天(tian)是(shi)(shi)创造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)时，人人是(shi)(shi)创造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)人，让我们至少走(zou)(zou)两步(bu)(bu)退一步(bu)(bu)，向(xiang)着创造(zao)(zao)之(zhi)(zhi)路迈进吧(ba)。

像屋(wu)檐水一样，一点一滴，滴穿阶(jie)沿石。点滴的(de)创造(zao)(zao)固不(bu)如整体的(de)创造(zao)(zao)，但不(bu)要轻视点滴的(de)创造(zao)(zao)而(er)不(bu)为，呆望着大创造(zao)(zao)从(cong)天(tian)而(er)降(jiang)。

东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)樵(qiao)夫(fu)把东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)割(ge)光(guang)了，上(shang)(shang)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)割(ge)茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)，泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)给他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)个印象是：茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)没(mei)(mei)有(you)(you)(you)东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)多。泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)"经石峪""无(wu)字碑""六贤祠""玉(yu)皇顶"……大自(zi)然雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)奇峰、怪石、瀑布，豢养的(de)(de)(de)(de)(de)飞禽、走兽、小虫(chong)和几(ji)千(qian)年来(lai)农人为后代(dai)种植的(de)(de)(de)(de)(de)大树(shu)，于他(ta)无(wu)用(yong)，都(dou)等于没(mei)(mei)有(you)(you)(you)看(kan)见(jian)。至于那种登泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)小天(tian)下之(zhi)境界，也因急于割(ge)茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)而(er)看(kan)不(bu)出来(lai)。……茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)是平(ping)凡(fan)(fan)之(zhi)草(cao)(cao)(cao)，而(er)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)所可给他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)又只有(you)(you)(you)这(zhei)平(ping)凡(fan)(fan)之(zhi)草(cao)(cao)(cao)，而(er)且没(mei)(mei)有(you)(you)(you)东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)多，所以他(ta)断(duan)定泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)是一(yi)(yi)座平(ping)凡(fan)(fan)之(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)，而(er)且从割(ge)草(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)观点(dian)看(kan)，比东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)还平(ping)凡(fan)(fan)，便说了一(yi)(yi)声："泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)没(mei)(mei)有(you)(you)(you)东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)好(hao)。"茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)中有(you)(you)(you)一(yi)(yi)棵好(hao)像是先(xian)知先(xian)觉的(de)(de)(de)(de)(de)树(shu)苗(miao)(miao)，听他(ta)说"泰(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)没(mei)(mei)有(you)(you)(you)东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)好(hao)"，想(xiang)到(dao)自(zi)己老(lao)是站在(zai)(zai)寸土(tu)之(zhi)中，终年被茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)包围着，陡然觉得(de)平(ping)凡(fan)(fan)、单调、烦闷(men)、动摇(yao)，幻想(xiang)换(huan)(huan)换(huan)(huan)环境。一(yi)(yi)根(gen)树(shu)苗(miao)(miao)如此(ci)(ci)想(xiang)，两根(gen)树(shu)苗(miao)(miao)如此(ci)(ci)想(xiang)，三根(gen)树(shu)苗(miao)(miao)如此(ci)(ci)想(xiang)，久而(er)久之(zhi)成趋向(xiang)，便接二(er)连(lian)三地(di)，一(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)天(tian)地(di)，听到(dao)有(you)(you)(you)树(shu)苗(miao)(miao)对樵(qiao)夫(fu)说："老(lao)人家，你愿意带我到(dao)东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)去(qu)玩(wan)一(yi)(yi)玩(wan)吗？"樵(qiao)夫(fu)总是随(sui)手一(yi)(yi)拔，把它们一(yi)(yi)根(gen)一(yi)(yi)根(gen)地(di)和茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)捆在(zai)(zai)一(yi)(yi)起，挑到(dao)东(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)给他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)太婆(po)烧锅去(qu)了。我们只能在(zai)(zai)樵(qiao)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)房的(de)(de)(de)(de)(de)烟囱，偶尔(er)看(kan)见(jian)冒出几(ji)缕黑烟，谁能分得(de)出哪(na)一(yi)(yi)缕是树(shu)苗(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)，哪(na)一(yi)(yi)缕是茅(mao)(mao)草(cao)(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身？

割草的(de)也可(ke)以一变而(er)成为种树的(de)老农，如果他肯迎接创(chuang)造之神住在他的(de)心里。我承认就是东山樵(qiao)夫也有些微的(de)创(chuang)造作用﹣﹣为泰山剃头(tou)理(li)发，只(zhi)是我们希(xi)望不要把我们的(de)鼻子或眉毛剃掉。

创(chuang)造(zao)之(zhi)神(shen)！你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)回(hui)(hui)来(lai)(lai)呀！你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所栽培的(de)树(shu)(shu)苗是有(you)了幻想(xiang)，樵夫拿着(zhe)雪亮的(de)镰刀(dao)天(tian)(tian)天(tian)(tian)来(lai)(lai)，甚至常(chang)常(chang)来(lai)(lai)到树(shu)(shu)苗的(de)美梦里(li)。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)能(neng)放弃你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)责任(ren)。只要你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)肯(ken)回(hui)(hui)来(lai)(lai)，我(wo)(wo)们(men)愿意把一(yi)切(qie)﹣﹣我(wo)(wo)们(men)的(de)汗，我(wo)(wo)们(men)的(de)血，我(wo)(wo)们(men)的(de)心，我(wo)(wo)们(men)的(de)生命﹣﹣都献(xian)给你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)。当(dang)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)看(kan)见(jian)满山(shan)的(de)树(shu)(shu)苗在你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)监护(hu)之(zhi)下，得到我(wo)(wo)们(men)的(de)汗、血、心、生命的(de)灌溉(gai)，一(yi)根(gen)一(yi)根(gen)地都长成参(can)天(tian)(tian)的(de)大(da)树(shu)(shu)，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)不(bu)高兴吗？创(chuang)造(zao)之(zhi)神(shen)！你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)回(hui)(hui)来(lai)(lai)呀！只有(you)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)回(hui)(hui)来(lai)(lai)，才能(neng)保证(zheng)参(can)天(tian)(tian)大(da)树(shu)(shu)之(zhi)长成。

罗丹说："恶是(shi)枯(ku)干(gan)。"汗干(gan)了，血(xue)干(gan)了，热情(qing)干(gan)了，僵了，死(si)了，死(si)人才无意于(yu)创造(zao)(zao)。只要有一(yi)滴(di)汗，一(yi)滴(di)血(xue)，一(yi)滴(di)热情(qing)，便是(shi)创造(zao)(zao)之神所爱(ai)住的行宫，就(jiu)能开创造(zao)(zao)之花(hua)，结创造(zao)(zao)之果，繁殖创造(zao)(zao)之森林。