①没有谁不向往幸福(fu)(fu)。可幸福(fu)(fu)是什么呢？一千个人可能有一千种回答。
②其实，幸(xing)福(fu)既(ji)简单(dan)又(you)复杂(za)。说(shuo)它(ta)简单(dan)，是因(yin)为(wei)(wei)它(ta)是人们生(sheng)活的一(yi)种舒(shu)畅的体(ti)(ti)验(yan)或(huo)感受(shou)(shou)(shou)；说(shuo)它(ta)复杂(za)，是因(yin)为(wei)(wei)促使人们能够体(ti)(ti)验(yan)或(huo)感受(shou)(shou)(shou)到生(sheng)活的舒(shu)畅不(bu)是一(yi)件容(rong)易的事情。我(wo)以(yi)为(wei)(wei)，对(dui)于大(da)多数人来说(shuo)，作为(wei)(wei)一(yi)种心理感受(shou)(shou)(shou)，知足就(jiu)是幸(xing)福(fu)；不(bu)知足，不(bu)会幸(xing)福(fu)。
③云南(nan)文(wen)(wen)山(shan)壮族苗族自(zi)治州丘北县密(mi)纳小学一(yi)名三年级小学生在作文(wen)(wen)里写道：“我(wo)们(men)可以(yi)喝上干净(jing)的(de)清(qing)水(shui)了，饭也好吃了，原有的(de)厕所也将拆除重建，还(hai)可用(yong)水(shui)来(lai)冲洗，我(wo)们(men)不再(zai)闻臭味了，我(wo)们(men)更幸(xing)福了……”能够喝上干净(jing)水(shui)，不再(zai)闻臭味，孩子们(men)知足了，所以(yi)感(gan)到幸(xing)福。
④《三(san)月风》杂志(zhi)曾报(bao)道(dao)过(guo)，一(yi)个刚毕业的大学(xue)生(sheng)，自(zi)恃自(zi)己条件(jian)好，“走遍了(le)中国科学(xue)院的直属单位(wei)”，“竟没有找到一(yi)个适合自(zi)己心(xin)意的工(gong)作”，于(yu)是(shi)(shi)他(ta)自(zi)杀(sha)了(le)。我(wo)们在感到震惊和为他(ta)惋(wan)惜之(zhi)余，自(zi)然想到：他(ta)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)不知(zhi)足，欲望(wang)太高了(le)？
⑤人(ren)就怕(pa)“骑着驴骡思骏马，官居宰(zai)相望(wang)王侯”。欲望(wang)太(tai)(tai)多太(tai)(tai)高(gao)，实现(xian)不(bu)了，便(bian)(bian)会(hui)觉(jue)得(de)不(bu)幸(xing)福(fu)，甚(shen)至(zhi)为此而(er)痛苦。当今社会(hui)竞争激烈，我们不(bu)能以消极(ji)的(de)(de)态(tai)度对待之(zhi)，但面对太(tai)(tai)多太(tai)(tai)多的(de)(de)诱惑，如果奢望(wang)过高(gao)，一旦被太(tai)(tai)多的(de)(de)难题所(suo)累(lei)，便(bian)(bian)会(hui)深(shen)陷烦(fan)恼之(zhi)中，甚(shen)至(zhi)失去理智，干(gan)些不(bu)明智的(de)(de)蠢事。有的(de)(de)人(ren)之(zhi)所(suo)以觉(jue)得(de)不(bu)幸(xing)福(fu)，不(bu)是他拥有的(de)(de)太(tai)(tai)少(shao)，而(er)是期望(wang)得(de)到的(de)(de)东(dong)西太(tai)(tai)多。所(suo)以，我们要调低自己的(de)(de)欲望(wang)底线，摒弃浮华，拒(ju)绝诱惑，以“知足常乐”平常心对待生(sheng)(sheng)活。唯此，才会(hui)享受到人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)幸(xing)福(fu)。
⑥知(zhi)(zhi)(zhi)足是(shi)一种生(sheng)活智(zhi)慧，知(zhi)(zhi)(zhi)足就是(shi)幸福。有人“身(shen)在福中不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)福”，太多的(de)不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)足蒙蔽了心智(zhi)，老(lao)觉得(de)不(bu)如(ru)别(bie)人或(huo)社(she)会(hui)亏欠他(ta)，自然不(bu)会(hui)拥有快乐和幸福。古人云：“知(zhi)(zhi)(zhi)足常(chang)(chang)(chang)足，终身(shen)不(bu)辱；知(zhi)(zhi)(zhi)止常(chang)(chang)(chang)止，终身(shen)不(bu)耻(chi)。”为(wei)什么要“知(zhi)(zhi)(zhi)足”呢(ni)？因为(wei)人的(de)情(qing)况是(shi)变化(hua)的(de)，不(bu)如(ru)意事常(chang)(chang)(chang)八九(jiu)，一时知(zhi)(zhi)(zhi)足不(bu)行，要持续知(zhi)(zhi)(zhi)足方能(neng)终身(shen)不(bu)辱。“知(zhi)(zhi)(zhi)止”，是(shi)说(shuo)当止则止，不(bu)能(neng)得(de)寸(cun)进尺(chi)，而且要“常(chang)(chang)(chang)止”，在任何时候、任何情(qing)况下，都能(neng)经得(de)住诱惑，管得(de)住自己，唯“常(chang)(chang)(chang)止”方能(neng)终身(shen)无险。
⑦提倡知(zhi)足，并不(bu)是让人(ren)不(bu)思进取。个人(ren)利欲和(he)事(shi)业上(shang)的(de)(de)进取心是两回事(shi)。在现实生活中，如果我们能懂得取舍(she)，以知(zhi)足的(de)(de)态度对待(dai)(dai)利欲，以不(bu)知(zhi)足的(de)(de)态度对待(dai)(dai)事(shi)业，该坚(jian)持的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)坚(jian)持，该放(fang)(fang)弃(qi)的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)放(fang)(fang)弃(qi)，那我们就(jiu)(jiu)(jiu)会永远拥有属于自(zi)己(ji)的(de)(de)幸福(fu)，在事(shi)业上(shang)取得更(geng)加绚丽的(de)(de)成就(jiu)(jiu)(jiu)。
（选自《今(jin)晚报》，有删改）
13. 本(ben)文作者提出的主要观(guan)点是什么？(2 分)
14. 文章第(di)④-⑥段都运(yun)用(yong)了举例论(lun)证(zheng)，其论(lun)述角度有何不同(tong)？(4 分(fen))
15.第⑦ 段划横线的句子中的“似乎”能否删去，为什么？(3 分)
16.有同学认为(wei)，删去(qu)第⑨ 段不会影响全文的论述，你同意这一(yi)说(shuo)法吗？请说(shuo)说(shuo)你的看法。(4 分(fen))
17. “有(you)人(ren)说‘孩子(zi)在身边就幸福(fu)(fu)’，有(you)人(ren)说‘子(zi)女(nv)孝(xiao)顺就幸福(fu)(fu)’，有(you)人(ren)说‘我有(you)低保就幸 福(fu)(fu)’”，联系生活实(shi)际，结(jie)合(he)你对本文的阅读感悟(wu)，谈(tan)谈(tan)你“心中的幸福(fu)(fu)”。(6 分)
参考答案：
13. （2 分）知足就是(shi)幸(xing)福(fu)。
14. （4 分） 第(di)④⑤段(duan)举电视人物和云(yun)南小(xiao)学(xue)生的例(li)(li)子，从(cong)正面论述“知足(zu)就是(shi) 幸(xing)福(fu)”；（2 分）第(di)⑥段(duan)举某大(da)学(xue)生的例(li)(li)子。从(cong)反面论述“不(bu)知足(zu)，会不(bu)幸(xing)福(fu)”。 （2 分）
15.(3 分)不能删(shan)(shan)去(qu)。（1 分）似乎是(shi)(shi)好像(xiang)的意思，表(biao)明了(le)老百(bai)姓回答(da)央视采访的 话并不是(shi)(shi)真的境界不高，而是(shi)(shi)知(zhi)足常乐心态的自然流露。如删(shan)(shan)去(qu)，就改变了(le)原意。 （2 分）
16.（4 分(fen)）不同意。（1 分(fen)）第九段补充(chong)论述了“提倡(chang)知足，并不是(shi)让人(ren)不思进 取。”的观(guan)点，（1分(fen)）使全文(wen)关于“知足就是(shi)幸福”的论证(zheng)更(geng)为辩证(zheng)而全面。 （2 分(fen)）
17.（6 分）结合(he)生活实(shi)际，合(he)理联(lian)系作品，有自己(ji)的观点(dian)。
