①拔河是一项最简单的体育运动，但是，越简单就越富哲理。从表面看，拔河是力量的对抗，从本质上看，则是意志、信念的对抗。一般而言，人数均等的双方力量不会有很大的悬殊，可以说是势均力敌，旗鼓相当。所以，在这种情况下，力量的重要性退居其次，关键是看大家合作的决心，是否齐心协力，是否有顽强的斗志，是否有必胜的信念，是否能坚持到最后一秒钟。
②其实，何止是拔河，大凡竞技项目，大凡奋斗成功的历程，有哪个不是这样呢？谁能坚持到最后，谁就赢了对手，谁就赢得了胜利。因此，从这个意义上说，坚持就是胜利。
③坚持和胜利画等号，除了坚持者主观信念的作用以外，还需要有知识的支撑。所谓知识的支撑，则是基于对形势的准确判断和对于事理的正确认识。
④开宝二年（969）三月，宋太祖赵匡胤亲征太原，最后无功而返，就是一个因为对事理缺乏专业知识和正确认识，该坚持而没有坚持的例子。
⑤开始，赵匡胤引汾河水直灌太原城，使太原成了一个孤岛。但奇怪的是，从三月一直到闰五月，太原城墙除了掉下几块土渣子外，基本上什么事也没有。北汉一直在咬牙坚持，但宋军先坚持不下去了。因为正当盛暑之时，很多士兵水土不服，腹泻，精神萎靡，虚脱无力。
⑥其实，宋军再困顿，也不会比北汉更困顿，赵匡胤完全有理由坚持下去，但最后，他还是放弃了。开宝二年（969）闰五月中，宋军退兵。
⑦宋军撤退之后，北汉决开堤坝，把浸着太原城的水放走。想不到的是，浸泡了数个月的城墙露出水面时，竟然大范围坍塌。北汉君臣看到这个情形，个个都出了一身冷汗，深深地后怕。
⑧当时契丹的使者韩知璠也在太原，喟叹道：“宋师引水进城，只知其一，不知其二，如果知道先浸而后涸，则太原城必早早陷落了！”韩知璠此语可谓一针见血，赵匡胤哪里知道土城墙“先浸而后涸”才会坍塌的道理呢。赵匡胤因没有坚持留下了千古遗憾。
⑨乌龟和兔子赛跑，驽马十驾功在不舍，聚沙成塔集腋成裘，说的都是坚持；头悬梁锥刺股，尾生抱柱，不抛弃不放弃，说的也是坚持；临财勿苟得，临难勿苟免，说的还是坚持……
⑩坚(jian)(jian)持(chi)面(mian)对(dui)的(de)(de)实在有太多(duo)的(de)(de)情(qing)境。很多(duo)时候，不是(shi)(shi)因为看到(dao)希望才坚(jian)(jian)持(chi)，也不是(shi)(shi)因为坚(jian)(jian)持(chi)才会有希望。而(er)是(shi)(shi)因为我(wo)(wo)们(men)(men)心中(zhong)的(de)(de)为人为事的(de)(de)准则告诉我(wo)(wo)们(men)(men)必须要坚(jian)(jian)持(chi)，因为现实已(yi)经(jing)到(dao)了要突破我(wo)(wo)们(men)(men)拼死(si)坚(jian)(jian)守的(de)(de)事业(ye)和人格底(di)线的(de)(de)时候，我(wo)(wo)们(men)(men)别无选择。为底(di)线而(er)坚(jian)(jian)持(chi)，就(jiu)是(shi)(shi)你(ni)直面(mian) “为什(shen)么坚(jian)(jian)持(chi)”时最(zui)简(jian)洁、最(zui)坚(jian)(jian)定、最(zui)有力的(de)(de)回(hui)答。
（选自乐读网 有(you)删(shan)改）
1.本文的中心论点是什么？它是怎样提出来的？（4分）
2.文章的第②段中加点的短语“从这个意义上说”能否去掉？为什么？（4分）
3.文章第③段中，在论证结构上起重要作用的是哪句话？请指明它的作用。（3分）
4.文章第④-⑧段和第⑨段都运用了举例论证，它们在论证的角度和举例的方式上有什么区别？（4分）
5.结合本文(wen)对“影响坚持到底的因(yin)素”的相关阐述，联(lian)系生活实际，谈谈你(ni)对这个(ge)问题(ti)的看法。（4分）
参考答案：
1.本文的中心论点是“坚持就是胜利”。（1分）文章开篇列举了拔河的例子，（1分）接着在对事例进行分析的基础上，将人们的思维视角予以及时的拓展延伸，（1分）引出文章的中心论点。
2.不能去掉，（1分） “从这个意义上说”指的是“大凡竞技项目，大凡奋斗成功”，“谁能坚持到最后，谁就赢了对手，谁赢得了胜利”，它为论点的树立限定了范围，（1分）如果去掉了，文章的论点就太绝对化了，与现实实际不完全相符。（1分）加点的短语充分体现了议论文语言的严密性。（1分）
3.文章第③段“坚持和胜利划等号，除了坚持者主观信念的作用外，还需要有知识的支撑”一句，在论证结构中起承上启下的过渡作用。（3分）
4.文章第④-⑧段是从反面（1分）具体举例（1分），第⑨段是从正面（1分）概括举例（1分）答到关键词即可得分。
5.示例：本文强调了影(ying)响(xiang)“坚(jian)(jian)持(chi)到底”的(de)(de)因(yin)素(su)除(chu)了“主观(guan)信念”外，还(hai)有“对形势的(de)(de)准(zhun)确(que)判断和对于事理的(de)(de)正确(que)认识”因(yin)素(su)，（2分(fen)）在现实(shi)生活(huo)中，我们的(de)(de)确(que)发(fa)现，影(ying)响(xiang)“坚(jian)(jian)持(chi)到底”的(de)(de)还(hai)有为人做事的(de)(de)原(yuan)则和准(zhun)则因(yin)素(su)，坚(jian)(jian)持(chi)到底不(bu)应该只凭主观(guan)盲目地进行(xing)，还(hai)应该客观(guan)、全面(mian)、理性地对待。（2分(fen)）
