①各人(ren)(ren)阅读(du)，目的(de)(de)性不(bu)一样，有(you)人(ren)(ren)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)打发时光(guang)，有(you)人(ren)(ren)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)消遣，有(you)人(ren)(ren)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)获(huo)取知(zhi)识，阅读(du)方(fang)式也(ye)自不(bu)同(tong)。若(ruo)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)消闲，把(ba)阅读(du)作为(wei)(wei)生活的(de)(de)一种调节，自然可以随心(xin)所欲，游(you)戏(xi)其中；但(dan)若(ruo)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)求(qiu)知(zhi)，方(fang)式就大不(bu)一样。诚(cheng)如(ru)周作人(ren)(ren)所说，知(zhi)识总是(shi)(shi)带(dai)有(you)点(dian)苦(ku)味的(de)(de)。为(wei)(wei)获(huo)知(zhi)而读(du)，既要下足了(le)苦(ku)功夫，也(ye)还(hai)要讲究(jiu)一点(dian)读(du)书的(de)(de)方(fang)式。手(shou)不(bu)释(shi)卷固然可喜，但(dan)效果(guo)未必(bi)见佳，只有(you)熟记(ji)精思，深切体会(hui)书中涵义，仔细求(qiu)索，方(fang)为(wei)(wei)得(de)法。
②宋人许顗（yǐ）的《彦周诗话》说：“古人文章，不可轻易，反复熟读，加意思索，庶可其见之。东坡在海外，方盛称柳柳州诗。后尝有人得罪过海，见黎子云秀才，说海外绝无书。适渠家有柳文，东坡日夕玩味。嗟乎，虽东坡观书，亦须着意研穷，方见用心处耶！”意思是说，对待文章切莫轻忽怠慢，须熟读成诵的同时，玩心其间，仔细咂摸滋味，专一思索，如此才有可能正确了解文章的含意。苏轼当年被谪海南，正值柳宗元的诗文广受文人追捧，苏轼在黎子云家里看到柳宗元的文集，逐段仔细玩味，顿觉意趣丛生，所以不论早晚坐卧，都在捧着柳集而读。纵然像苏轼这样的高才(cai)卓识之人，也(ye)须狠下工夫精审穷(qiong)究，才(cai)能(neng)正确理解(jie)古人文章中(zhong)的意旨。
③许顗(yi)之意，就(jiu)是肯定深读(du)精(jing)思的重要性。
④读(du)(du)书(shu)(shu)之重，在(zai)于(yu)理(li)解书(shu)(shu)中的义理(li)，而非只了解概貌，所以不(bu)(bu)仅要(yao)(yao)“手(shou)勤”，还要(yao)(yao)“眼到”。苏(su)轼(shi)的《送安(an)惇落第》诗云(yun)：“故书(shu)(shu)不(bu)(bu)厌百回读(du)(du)，熟读(du)(du)深思子自(zi)知。”提倡书(shu)(shu)要(yao)(yao)不(bu)(bu)厌其烦地(di)多读(du)(du)熟读(du)(du)，务求融会贯通。并且，苏(su)轼(shi)还鼓(gu)励读(du)(du)书(shu)(shu)要(yao)(yao)有既定的目标，要(yao)(yao)向专门的方(fang)向发展。他在(zai)《又答王(wang)庠书(shu)(shu)》中云(yun)：“人(ren)之精(jing)(jing)力，不(bu)(bu)能兼(jian)收并取，但(dan)得其所欲求者尔(er)。故愿(yuan)学者，每次作一(yi)意求之。”认为人(ren)生有涯，精(jing)(jing)力有限，如果贪多务得，就(jiu)容(rong)易嚼不(bu)(bu)烂(lan)，所以读(du)(du)书(shu)(shu)人(ren)要(yao)(yao)有一(yi)个大(da)方(fang)向，应当精(jing)(jing)于(yu)选择。认真地(di)把一(yi)两部书(shu)(shu)读(du)(du)好，比读(du)(du)书(shu)(shu)千百本、却无(wu)法消化运用强得多。
⑤【甲(jia)】南(nan)宋人(ren)陈善(shan)的(de)《新语》，也诠释(shi)了(le)同样的(de)道理(li)(li)：“今(jin)人(ren)谁不(bu)(bu)读(du)(du)书(shu)，日(ri)(ri)将诵数(shu)千(qian)言，初(chu)若可喜，然旋(xuan)读(du)(du)旋(xuan)忘，是虽一岁未尝得(de)百二十字也，况(kuang)一日(ri)(ri)乎？予(yu)少时(shi)实有(you)贪多(duo)之癖，至今(jin)每念腹中空虚，方(fang)知陈贤(xian)良为得(de)法云。”这段话点出(chu)了(le)一个读(du)(du)书(shu)人(ren)常犯的(de)毛病——书(shu)非根(gen)据现实需要而读(du)(du)，总是不(bu)(bu)切实际地想(xiang)要读(du)(du)尽天下之书(shu)。实际上，不(bu)(bu)加选择地泛读(du)(du)，读(du)(du)过(guo)就忘，或(huo)者没有(you)真(zhen)正理(li)(li)解书(shu)中的(de)意旨，无法化为己用(yong)，既费了(le)功夫(fu)，又没有(you)多(duo)大的(de)用(yong)处。【乙】所(suo)以陈善(shan)认为“读(du)(du)书(shu)惟在记(ji)牢(lao)，则日(ri)(ri)见(jian)进益”，指出(chu)读(du)(du)书(shu)的(de)关(guan)键在于质，而不(bu)(bu)是在于量。【丙】
（选自《文汇报(bao)》）
20. 作(zuo)者在文中提出了怎样(yang)的一个观点？请用自己的话概括。（2分）
21. 第(di)④段(duan)中(zhong)作者两(liang)次引用苏轼的(de)话，各有什么目(mu)的(de)？（4分(fen)）
22. 下面的句子是从第(di)⑤段中抽出(chu)来的，应(ying)该将它还原到【甲】【乙】【丙】的哪一处？（2分(fen)）
【需要还原的句子】
选准一(yi)两种(zhong)必要的书进行深(shen)读，贯通明晓其中的义理，就可(ke)以获益。
答：还原到 处(chu)。
参考答案：
20.书只有(you)深读（或(huo)：熟(shu)记精思）才能有(you)收(shou)益
21.前一引用是(shi)(shi)为了论(lun)述书要不厌其烦(fan)地(di)多读熟读，/务求(qiu)融(rong)会(hui)贯通；后者是(shi)(shi)为了论(lun)述读书要有既定(ding)的目(mu)标，要向专门的方向发展(zhan)。
22.【丙(bing)】 评分：本题2分。
