①作家张(zhang)炜(wei)写了一篇“寻获安静(jing)(jing)”的文章。他觉得现(xian)在到任何地方(fang)，都是一个“吵”字把人裹住(zhu)，根本没(mei)法让人安静(jing)(jing)下来(lai)。拿大(da)(da)学校园(yuan)来(lai)说，本来(lai)是宁静(jing)(jing)的，如今则与喧闹的市井大(da)(da)街没(mei)有多大(da)(da)区别。张(zhang)炜(wei)说，“记忆中的大(da)(da)学校园(yuan)已(yi)经失去，它们被(bei)淹没(mei)在市场(chang)和人潮里”。
②“夫学(xue)须(xu)静也。”这是三(san)国时(shi)代的(de)诸(zhu)葛亮对儿子诸(zhu)葛瞻(zhan)的(de)教(jiao)导(dao)。静心专一(yi)(yi)读(du)书，方能入脑入心。是故谈起(qi)读(du)书，人们往往强调(diao)晨(chen)读(du)夜读(du)，盖(gai)其时(shi)静也。张恨(hen)水(shui)写(xie)过“读(du)书百宜录”，列下不少适宜读(du)书的(de)环境，如(ru)“秋窗午后(hou)，小院无(wu)人”，“黄昏日落，负手庭除(chu)”，“大雪漫天，炉火小坐”，“银灯灿(can)烂(lan)，画阁春温”等等，都是“夫学(xue)须(xu)静也”的(de)注解。陆游有诗：“书似青山常乱叠(die)，灯如(ru)红豆最(zui)(zui)相思。”一(yi)(yi)灯如(ru)豆显然(ran)冷(leng)清得很，甚至(zhi)有点孤寂(ji)，但(dan)如(ru)此静境却是读(du)书的(de)佳(jia)境，“最(zui)(zui)相思”呵！
③1931年(nian)“九一(yi)(yi)八”事变后，日本帝国(guo)主义(yi)疯狂侵略我国(guo)，造成社(she)会(hui)动荡(dang)不(bu)安，学生(sheng)再(zai)不(bu)能(neng)安静(jing)(jing)读(du)书(shu)(shu)了(le)(le)，在1935年(nian)的(de)(de)北(bei)京(jing)“一(yi)(yi)二九”学生(sheng)运动中，有(you)个口号形象(xiang)(xiang)地反映了(le)(le)这一(yi)(yi)乱世情景，这就是：华(hua)北(bei)之大(da)(da)，已容不(bu)下一(yi)(yi)张平静(jing)(jing)的(de)(de)书(shu)(shu)桌。可见，读(du)书(shu)(shu)是与宁静(jing)(jing)、安静(jing)(jing)联在一(yi)(yi)起的(de)(de)，丧失了(le)(le)静(jing)(jing)，“书(shu)(shu)桌”也就难于摆放了(le)(le)。如(ru)今的(de)(de)大(da)(da)学，却也“被淹没在市场和人潮里”，“象(xiang)(xiang)牙塔”应有(you)的(de)(de)宁静(jing)(jing)、安静(jing)(jing)，被商业化的(de)(de)各(ge)种(zhong)喧闹(nao)破坏(huai)了(le)(le)，“书(shu)(shu)桌”虽然还在，但读(du)书(shu)(shu)的(de)(de)效果却大(da)(da)大(da)(da)打了(le)(le)折扣(kou)。
④而且，静(jing)，不(bu)只是环境的静(jing)，更要有心(xin)态(tai)的静(jing)。还是诸葛亮在“诫子书”中(zhong)说的：“非澹泊无(wu)以明志(zhi)，非宁静(jing)无(wu)以致远(yuan)(yuan)。 ”不(bu)恬静(jing)少欲，无(wu)法明确(que)志(zhi)向；不(bu)排除外(wai)来干扰，无(wu)法达(da)到(dao)远(yuan)(yuan)大目标。如(ru)今，人们不(bu)仅被声光电(dian)化等(deng)各(ge)种嘈杂之声所包围(wei)，而且被泛商品化催生(sheng)的各(ge)种世俗欲望所追逼，心(xin)态(tai)既(ji)难(nan)于“澹泊”，也(ye)难(nan)于“宁静(jing)”，如(ru)此也(ye)就难(nan)于“明志(zhi)”与“致远(yuan)(yuan)”了(le)。
⑤ 一个人的(de)(de)健康(kang)成(cheng)长，离不开静(jing)，邹韬(tao)奋(fen)1928年12月在《生活》周刊上(shang)发表(biao)过一篇题为“静(jing)”的(de)(de)文章，他说(shuo)道(dao)：“有担(dan)任大事业魄力(li)的(de)(de)人，和(he)富有经验的(de)(de)人，富有修养的(de)(de)人，总(zong)有一个共同(tong)的(de)(de)德性，便(bian)是‘静(jing)’。我们(men)试细心体会，可(ke)以看出一个人的(de)(de)学(xue)问，魄力(li)，经验，修养等(deng)等(deng)的(de)(de)程(cheng)度(du)，往往和(he)他们(men)所有的(de)(de)‘静(jing)’的(de)(de)程(cheng)度(du)成(cheng)正比例。 ”
⑥因此，面对纷繁复杂、喧哗混乱的现状，人们应增强“寻获安静”的自觉。即使大环境一时难于安静，也要努力营造宁静的小环境，像大学就应筑上一个“静”的围城，而(er)决不(bu)可(ke)火上加油，增添杂乱(luan)。同时，就个人(ren)来说，要(yao)不(bu)为(wei)世(shi)俗(su)的欲望(wang)所惑，努力保(bao)持内心的明净与宁(ning)静。
⑦《论语(yu)》有言：“知(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)乐水(shui)，仁(ren)者(zhe)(zhe)乐山(shan)。”一般的(de)(de)解释(shi)是(shi)，聪明的(de)(de)人(ren)(ren)喜欢水(shui)，仁(ren)慈的(de)(de)人(ren)(ren)喜欢山(shan)。南怀瑾认为，此句(ju)应是(shi)“知(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)乐，水(shui)；仁(ren)者(zhe)(zhe)乐，山(shan)。 ”知(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)快(kuai)乐，就(jiu)像水(shui)一样，悠(you)然安详(xiang)，永远是(shi)活泼泼的(de)(de)。仁(ren)者(zhe)(zhe)的(de)(de)快(kuai)乐，像山(shan)一样，崇高，伟大，宁(ning)(ning)静(jing)。按(an)此解释(shi)，和韬奋所(suo)论一样，无(wu)论“知(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)”“仁(ren)者(zhe)(zhe)”，都(dou)离(li)不开静(jing)的(de)(de)品性。反过来说，就(jiu)是(shi)“非宁(ning)(ning)静(jing)无(wu)以致远”，因而(er)要重视(shi)“寻获安静(jing)”。
20.本(ben)文(wen)的中心论点是什么(me)？（2分）
21.在文章②③段作者如何论证了“夫学须静也”的(de)道理（4分(fen)）
22.文(wen)章结尾引南怀瑾对《论语》的解释与(yu)作者(zhe)阐述(shu)的观点有什么联系？（2分）
参考答案：
20.面(mian)对物欲横流(liu)的(de)社会，人应该追求内(nei)心的(de)静(jing)。评分：共2分
21. 答案(an)示(shi)例(li)：作(zuo)者首先用诸(zhu)葛亮训(xun)子的(de)(de)(de)话(hua)(hua)提出“夫(fu)学(xue)须(xu)静也(ye)。”并阐释读(du)书(shu)(shu)需要(yao)安静的(de)(de)(de)环境(jing)(jing)(jing)这个(ge)道(dao)理,又引(yin)用张恨(hen)水的(de)(de)(de)话(hua)(hua)和陆(lu)游的(de)(de)(de)诗句证(zheng)(zheng)明坏境(jing)(jing)(jing)安静对于读(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)。接着从战争年代(dai)社(she)会环境(jing)(jing)(jing)动荡致使(shi)没(mei)有好的(de)(de)(de)读(du)书(shu)(shu)环境(jing)(jing)(jing)与和平(ping)年代(dai)大学(xue)读(du)书(shu)(shu)环境(jing)(jing)(jing)被(bei)商业化破坏两个(ge)反面(mian)角度(du)强调环境(jing)(jing)(jing)对于读(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)重要(yao)性(xing)。评分：本(ben)题(ti)4分，借诸(zhu)葛亮的(de)(de)(de)话(hua)(hua)阐释环境(jing)(jing)(jing)重要(yao)1分，正面(mian)引(yin)张恨(hen)水话(hua)(hua)、陆(lu)游诗为(wei)证(zheng)(zheng)1分，反面(mian)战争年代(dai)，和平(ping)年代(dai)各(ge)1分。
22.用《论语》所(suo)说的(de)知者(zhe)、仁者(zhe)尚且都(dou)有静(jing)的(de)品(pin)性，告(gao)诉人们要追求静(jing)的(de)品(pin)性。从总(zong)结(jie)号召的(de)角(jiao)度对中(zhong)心(xin)论点进行(xing)补(bu)充论证(zheng)。评分(fen)(fen)：本题2分(fen)(fen)，找到联系1分(fen)(fen)，作用1分(fen)(fen)。
