①我喜(xi)好(hao)喝粥，是母(mu)(mu)亲培养的，因为母(mu)(mu)亲煮得一手(shou)好(hao)粥。孩(hai)提(ti)时曾(ceng)问母(mu)(mu)亲何以烧一锅(guo)好(hao)粥，她(ta)告诉我：“粥是熬(ao)出(chu)来的，熬(ao)粥有三(san)要素，即好(hao)米、文(wen)火、持(chi)续。”熬(ao)粥之妙，令我想(xiang)及读(du)书。细细回味一番(fan)，读(du)书不(bu)正如熬(ao)粥一般吗(ma)？
②读(du)书(shu)之法(fa)，贵在(zai)选(xuan)择好书(shu)。经(jing)典(dian)好书(shu)，如(ru)同(tong)“好米”。经(jing)典(dian)往往记(ji)录着优(you)秀的(de)(de)思(si)想(xiang)，它们总(zong)是(shi)超越时(shi)代(dai)，历久弥(mi)新。读(du)经(jing)典(dian)，你将从先贤的(de)(de)精神世界中吸收养分，从与高(gao)贵的(de)(de)心灵对(dui)话中得到陶冶。秘鲁作(zuo)家略萨说(shuo)：“如(ru)果一个(ge)人(ren)不(bu)读(du)书(shu)，或者很(hen)少读(du)书(shu)，或者只读(du)‘垃圾书(shu)’，他可(ke)能会说(shuo)话，但(dan)是(shi)永远只能说(shuo)那点事情(qing)，因为他用来表达的(de)(de)词汇量十(shi)分有(you)限(xian)。不(bu)仅(jin)是(shi)词汇有(you)限(xian)，同(tong)时(shi)也使(shi)智力和想(xiang)象力有(you)限(xian)，使(shi)知识和思(si)想(xiang)贫(pin)乏。”略萨的(de)(de)这(zhei)番话对(dui)阅读(du)经(jing)典(dian)的(de)(de)意(yi)义作(zuo)了深刻的(de)(de)诠释(shi)。一个(ge)常读(du)经(jing)典(dian)作(zuo)品的(de)(de)人(ren)，一个(ge)常读(du)好书(shu)的(de)(de)人(ren)，更容易(yi)成为一个(ge)高(gao)尚的(de)(de)人(ren)，一个(ge)脱离低级趣味的(de)(de)人(ren)。
③读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如(ru)果说，最幸福(fu)的(de)旅行(xing)是(shi)那(nei)种沿途(tu)风光(guang)无限(xian)，刺激而浪漫的(de)行(xing)程的(de)话，那(nei)么，最幸福(fu)的(de)阅(yue)读则(ze)是(shi)一(yi)个全新的(de)世界(jie)(jie)在书本中向你次(ci)第展开(kai)。按高尔基的(de)说法，就是(shi)阅(yue)读向你“打开(kai)了一(yi)扇扇新的(de)未知世界(jie)(jie)的(de)窗户”。只是(shi)别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
④读(du)书(shu)之(zhi)法，贵在(zai)持(chi)(chi)之(zhi)以恒。不(bu)(bu)(bu)能心(xin)血来潮，高兴时拼(pin)命读(du)，兴头过后(hou)就丢(diu)弃一(yi)(yi)旁。真(zhen)要读(du)书(shu)，须善耐寂(ji)寞(mo)，甘守孤独(du)。不(bu)(bu)(bu)要因为这(zhei)份(fen)寂(ji)寞(mo)与单调(diao),你(ni)就感到厌烦无味，就与读(du)书(shu)渐(jian)离渐(jian)远。坚(jian)持(chi)(chi)读(du)书(shu)，须有(you)定力。这(zhei)方面，国(guo)学(xue)(xue)大(da)师陈寅恪(ke)便是(shi)典(dian)范。据他(ta)的(de)友人回(hui)忆说(shuo)：“那时一(yi)(yi)起在(zai)德(de)国(guo)留学(xue)(xue)的(de)学(xue)(xue)生(sheng)们大(da)多数(shu)玩得乱得不(bu)(bu)(bu)得了，只(zhi)有(you)孟真(zhen)（傅(fu)斯年）和（陈）寅恪(ke)两个是(shi)‘宁国(guo)府门前的(de)一(yi)(yi)对石(shi)狮(shi)子’。”意思是(shi)说(shuo)，他(ta)们心(xin)思纯正，始终坚(jian)持(chi)(chi)专(zhuan)注(zhu)于(yu)读(du)书(shu)学(xue)(xue)习，不(bu)(bu)(bu)受其他(ta)诱惑的(de)干扰，耐得住寂(ji)寞(mo)与单调(diao)。
⑤读(du)(du)书正如熬粥一(yi)般，也需(xu)“好米、文火(huo)、持续”。只要做到(dao)读(du)(du)经(jing)典好书，耐(nai)心(xin)细读(du)(du)，持之(zhi)(zhi)以恒(heng)地(di)读(du)(du)，读(du)(du)书之(zhi)(zhi)“用(yong)”就(jiu)会潜(qian)移默(mo)化，融(rong)进一(yi)个(ge)人(ren)的(de)血液、精神、行动之(zhi)(zhi)中，让人(ren)享(xiang)用(yong)不尽，受益无穷。
（选自《人(ren)民日报》，有改动）
15.课文②③④段介绍了读书(shu)应遵循的法则(ze)，顺序能否调换(huan)？为什么？（3分）
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16.请从论证(zheng)方法(fa)的角度说说第③段中(zhong)划(hua)线句子有什(shen)么(me)作(zuo)用？（3分）
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17.请你(ni)辨析下面两句话(hua)，看看能否运用到(dao)文章(zhang)中去，并分(fen)别说说理由。（4分(fen)）
A．前(qian)苏联教育家苏霍(huo)姆林(lin)斯基也说：“所有(you)智力方(fang)面的(de)工作，都(dou)要(yao)依赖(lai)于兴趣。”
B．培根曾在《谈读(du)书》一文中风趣地说：“不(bu)常读(du)书者须欺(qi)世有术，始能无知而显有知。”
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参考答案：
15．（ 3分，意近即可，只作判断不得分））不能，它们之间有先后关系（1分），与上文三个熬粥之法的顺序相对应（2分）。…点此查看完整答案（答案页第1页）… 17．（4分）A句不能，因为本文要论证的是读书要“选择好书”“耐心细读”“持之以恒”三个观点（1分），而苏霍姆林斯基的名言主要强调“兴趣”对“所有(you)智力方面(mian)(mian)的(de)工作”的(de)必要性，“兴趣”与本文阐述(shu)的(de)话题(ti)和(he)论点无关(guan)。（1分(fen)(fen)）B句能(neng)，可作为反面(mian)(mian)材料（1分(fen)(fen)），从反面(mian)(mian)论述(shu)读书之(zhi)法，贵在持之(zhi)以恒，使论证 更加(jia)全面(mian)(mian)有(you)力（1分(fen)(fen)）。
