梁(liang)衡(heng)《享(xiang)受(shou)生(sheng)命》议论(lun)文阅(yue)读训练(lian)及答案(an)

享受生命

梁衡

①“享受”这(zhei)个(ge)词(ci)在很长一段时间和大部分时候是被当作贬义词(ci)来用(yong)的(de)(de)。随着年纪(ji)增长，阅历(li)增多，才知道这(zhei)种理(li)解未免狭(xia)窄。生命是博大丰富的(de)(de)，可(ke)享受的(de)(de)东西无(wu)穷之(zhi)多；生命又是短(duan)哲的(de)(de)，许多有意义的(de)(de)东西稍纵即逝。我们(men)对(dui)享受的(de)(de)理(li)解，既(ji)不该狭(xia)窄，更不该冷漠。

②当然，那种剥削、占有、挥霍式的享(xiang)受，是(shi)最低级而不入流(liu)的。我们这里讨论的是(shi)全面(mian)的享(xiang)受，它实际上是(shi)对生(sheng)命(ming)的认识、开发和(he)利用。要达此(ci)点，先得有两个条件。

③一(yi)是勇(yong)气。勇(yong)气就(jiu)是古人所说(shuo)的(de)“舍(she)我其谁(shei)”，鲁迅所做的(de)直(zhi)面人生，流行歌曲所唱的(de)“潇洒(sa)走一(yi)回”“痛快活一(yi)场”。对(dui)生命(ming)没(mei)有信心、没(mei)有勇(yong)气的(de)人，不热爱的(de)人，是不可(ke)能享受到生命(ming)之果的(de)。望高峰而(er)却(que)步，就(jiu)看(kan)不到极顶(ding)的(de)风光；将出海而(er)收帆，就(jiu)体会(hui)不到惊涛骇浪。

④二是创(chuang)造。可(ke)以说，你有多少创(chuang)造，就(jiu)有多少享(xiang)受。马克(ke)思、哥白(bai)尼、牛顿、爱因(yin)斯坦都分别创(chuang)造了(le)(le)一(yi)个新(xin)学说，并(bing)因(yin)这个新(xin)学说开辟了(le)(le)一(yi)片新(xin)领域、一(yi)个新(xin)世界。因(yin)此，他们(men)生命(ming)中就(jiu)有了(le)(le)一(yi)种特(te)别的滋(zi)味(wei)，就(jiu)多了(le)(le)一(yi)份特(te)殊(shu)的享(xiang)受，我们(men)这些(xie)常人是无论如何都难(nan)以看到的。

⑤如此说(shuo)来，“享(xiang)受(shou)生命(ming)(ming)”这句话又(you)是(shi)多么沉重，就像“我要登上(shang)珠穆朗玛峰”，不是(shi)随便哪个人(ren)(ren)都(dou)敢(gan)开口说(shuo)出(chu)的。达尔文(wen)、爱(ai)迪(di)生等人(ren)(ren)完成(cheng)伟(wei)大发(fa)现时(shi)(shi)，都(dou)说(shuo)过类似的话：现在生与死(si)都(dou)已无所(suo)谓了(le)。因(yin)为他(ta)们(men)都(dou)已享(xiang)受(shou)到(dao)了(le)生命(ming)(ming)中最(zui)成(cheng)功、最(zui)华彩的段落。就是(shi)那些壮志未酬、行(xing)将赴死(si)的勇士，如文(wen)天祥(xiang)、林(lin)觉(jue)民等人(ren)(ren)，也是(shi)一(yi)种对(dui)生命(ming)(ming)成(cheng)功的享(xiang)受(shou)。当(dang)常人(ren)(ren)将父母给予的血肉之躯用(yong)来做衣食之享(xiang)时(shi)(shi)，他(ta)们(men)将生命(ming)(ming)的炸(zha)弹做最(zui)后一(yi)掷，爆(bao)出(chu)无限的光热，通过凤夙(su)涅(nie)梁，得(de)到(dao)了(le)永(yong)生。他(ta)们(men)不但生时(shi)(shi)受(shou)享(xiang)事业之乐(le)、理想之乐(le)，身后还(hai)永(yong)受(shou)历史之功和人(ren)(ren)格之尊。

⑥追求(qiu)物(wu)(wu)质和(he)精神的(de)(de)(de)自由(you)，或曰两个(ge)文(wen)明，是(shi)(shi)人(ren)类生(sheng)存奋斗(dou)的(de)(de)(de)最基(ji)本目标。我(wo)们(men)不是(shi)(shi)苦(ku)行(xing)僧(seng)，我(wo)们(men)的(de)(de)(de)许多劳动、斗(dou)争和(he)牺牲，就是(shi)(shi)为了能在行(xing)动之(zhi)后(hou)享受这(zhei)幸福(fu)的(de)(de)(de)结果。人(ren)生(sheng)之(zhi)中从(cong)最基(ji)本的(de)(de)(de)吃(chi)饭穿(chuan)衣(yi)，到无(wu)尽(jin)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)质和(he)精神享受，这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)个(ge)多大的(de)(de)(de)库(ku)藏(zang)，多么宽广的(de)(de)(de)领域，你一(yi)方(fang)面可以最大限度地去开发、创造(zao)和(he)丰(feng)富，另一(yi)方(fang)面又可以尽(jin)情地去利(li)用、索取(qu)和(he)享受。一(yi)个(ge)真(zhen)正懂得享受生(sheng)命的(de)(de)(de)人(ren)，不但(dan)将造(zao)物(wu)(wu)者(zhe)给他的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)都能尽(jin)情享受个(ge)够(gou)，他还进一(yi)步享受着自己(ji)的(de)(de)(de)创造(zao)，更还有少数杰(jie)出(chu)人(ren)物(wu)(wu)又能跨(kua)越时空永(yong)享历史的(de)(de)(de)光荣。

⑦但是请别忘记，造物者同时又制定了一(yi)(yi)(yi)条铁的规律，生(sheng)命只有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次，并且时间有(you)(you)限(xian)。所(suo)以我们对(dui)生(sheng)命的享(xiang)受不会(hui)从(cong)容，也不会(hui)没(mei)完没(mei)了。生(sheng)命是一(yi)(yi)(yi)根甘(gan)蔗，甜(tian)甜(tian)的，吃一(yi)(yi)(yi)口(kou)就(jiu)少一(yi)(yi)(yi)节。让我们好好地(di)珍惜它(ta)，细细地(di)品味它(ta)，尽情地(di)享(xiang)受它(ta)。（摘自《经典美(mei)文(wen)》2008年10期，有(you)(you)删改）

1、作者认(ren)为，全面地(di)享受生命实际上是                        ，要(yao)达到这一目的，就要(yao)具备                             ;   两个条(tiao)件(jian)。(3分(fen))

2、在第⑤自然段中，作者为什么(me)说“‘享受生(sheng)命’这句话又是多么(me)沉重”？(3分(fen))

3、第(di)⑥自(zi)然段说：“更(geng)还有少数杰出(chu)人(ren)物(wu)又能跨越时空永享历史的光(guang)荣。”你能举出(chu)一个例子并略作(zuo)分析来论证这个观点吗？(3分)

答(da)案：1、对生命的认识、开发和利用(yong)勇(yong)气创造（3分(fen)，每空1分(fen)）

2、因为享受生命离不开勇…请点此查看完整答案（本题答案在第三页）…视神权。虽被(bei)(bei)处以极刑(xing)，但他的精神被(bei)(bei)后(hou)人(ren)推崇，他的人(ren)格被(bei)(bei)世人(ren)颂(song)扬。(3分(fen)。事例1分(fen)，简析2分(fen)。开放(fang)性题目，言之成理即可酌情赋分(fen))