怡然(ran)《一根牙(ya)签能“走”多远》议论文阅读训练及答案

一根牙签能“走”多远

怡然

1读到一位同(tong)(tong)胞写的(de)(de)(de)一个域外故事(shi)。他在(zai)波(bo)恩邀请一位德(de)(de)国朋(peng)友吃(chi)饭，餐毕使用(yong)牙(ya)(ya)(ya)(ya)签(qian)，用(yong)完(wan)后信手(shou)(shou)弃于碟(die)(die)中(zhong)(zhong)，待服(fu)务(wu)(wu)员来收拾。而德(de)(de)国朋(peng)友用(yong)完(wan)牙(ya)(ya)(ya)(ya)签(qian)后，则(ze)将(jiang)其折断为三(san)截，放(fang)入(ru)(ru)手(shou)(shou)帕，置于公(gong)文包内(nei)。何以如(ru)此？原来他要(yao)把(ba)牙(ya)(ya)(ya)(ya)签(qian)带回家，放(fang)入(ru)(ru)粉(fen)碎机里(li)(li)粉(fen)碎。我(wo)们(men)的(de)(de)(de)那位同(tong)(tong)胞大(da)惑(huo)不解(jie)，处理一根小小的(de)(de)(de)牙(ya)(ya)(ya)(ya)签(qian)为啥要(yao)如(ru)此郑重其事(shi)？德(de)(de)国朋(peng)友竟正(zheng)儿八(ba)经地(di)说出(chu)一套“理论”来：牙(ya)(ya)(ya)(ya)签(qian)的(de)(de)(de)一端像(xiang)针尖(jian)一样锐利，我(wo)们(men)剔完(wan)牙(ya)(ya)(ya)(ya)齿后放(fang)入(ru)(ru)盘碟(die)(die)中(zhong)(zhong)，服(fu)务(wu)(wu)员就(jiu)会扔到垃(la)圾(ji)袋里(li)(li)，于是(shi)就(jiu)很可能(neng)把(ba)垃(la)圾(ji)袋戳出(chu)个小窟窿(long)，里(li)(li)面(mian)的(de)(de)(de)脏东西就(jiu)会溢露出(chu)来，这(zhei)样就(jiu)会弄脏环(huan)境(jing)；还有一种(zhong)可能(neng)，就(jiu)是(shi)牙(ya)(ya)(ya)(ya)签(qian)被(bei)裹在(zai)残菜(cai)中(zhong)(zhong)，一旦被(bei)饿极了(le)的(de)(de)(de)狗呀猫呀的(de)(de)(de)动物吃(chi)了(le)，便很可能(neng)卡住喉(hou)咙(long)，那就(jiu)不道(dao)德(de)(de)了(le)；另外还有一种(zhong)可能(neng)，如(ru)果(guo)清洁人员的(de)(de)(de)手(shou)(shou)忽然碰上了(le)它，很有可能(neng)被(bei)刺破皮肤，会流血，不及时进行处理，那就(jiu)很有可能(neng)感染(ran)上细菌……

2天哪(na)！这(zhei)个(ge)德国佬的(de)(de)联想(xiang)力(li)如此(ci)丰富，亏他会想(xiang)出那么(me)多(duo)(duo)“可(ke)能”，对(dui)一(yi)(yi)根小(xiao)小(xiao)的(de)(de)牙(ya)签竟(jing)如此(ci)“小(xiao)题大(da)做”！可(ke)这(zhei)无疑把(ba)德意志民族的(de)(de)那种(zhong)严谨、精细、一(yi)(yi)丝不苟表现(xian)得淋漓尽致，实(shi)在令人感佩！更何况(kuang)，这(zhei)并(bing)非仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)他一(yi)(yi)个(ge)人的(de)(de)“多(duo)(duo)愁善感”“自(zi)做多(duo)(duo)情”。据(ju)说，许多(duo)(duo)德国家(jia)庭(ting)都有一(yi)(yi)种(zhong)自(zi)己动手制(zhi)作的(de)(de)家(jia)用小(xiao)机(ji)(ji)器(qi)，专门(men)用来(lai)粉(fen)碎木质、竹质之类(lei)的(de)(de)废弃物(wu)。要丢弃的(de)(de)小(xiao)物(wu)件，都会被投入这(zhei)种(zhong)小(xiao)机(ji)(ji)器(qi)里粉(fen)碎，然后(hou)把(ba)渣粉(fen)chān和些(xie)许肥料(liao)，sǎ在花(hua)圃或草坪(ping)里，用以蓬松(song)土(tu)壤。他们(men)认(ren)为，这(zhei)些(xie)来(lai)源于(yu)自(zi)然的(de)(de)东西，当然要回归自(zi)然。呵(he)呵(he)，真是利己利人利自(zi)然！

3“细(xi)节(jie)决(jue)定(ding)成败”，已(yi)逐渐成为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一个共识，其实，何尝不能说“细(xi)节(jie)决(jue)定(ding)和谐”呢？这(zhei)些(xie)细(xi)节(jie)，源于“以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本”的(de)(de)理念。一说“以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本”，许多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)应该“以(yi)我(wo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本” ---------- “我(wo)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)嘛(ma)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民嘛(ma)，却(que)很(hen)少为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)别人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)着想(xiang)，“我(wo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)”，前后的(de)(de)逻辑(ji)顺序(xu)被颠倒过来，或者不要前半句而只要后半句。但是(shi)(shi)(shi)，倘人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只想(xiang)着“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)”，而不愿意首先(xian)“我(wo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，何来“以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本”？“以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本”并非仅仅是(shi)(shi)(shi)政府、企业(ye)的(de)(de)责任，作为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)每个公民，也都要奉行“以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本”-----------多(duo)想(xiang)着他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，以(yi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)利益为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)做事的(de)(de)出(chu)发点和归宿；而这(zhei)一点，不正(zheng)是(shi)(shi)(shi)“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)”的(de)(de)基本前提(ti)和先(xian)决(jue)条件吗(ma)？

4从牙(ya)签之尖利，想到(dao)种种“如(ru)(ru)果(guo)”，种种“可(ke)能(neng)(neng)”，想到(dao)“我为人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)社(she)(she)会(hui)责任(ren)，由自(zi)己(ji)推(tui)及他人(ren)(ren)(ren)，以(yi)人(ren)(ren)(ren)类(lei)推(tui)及动(dong)(dong)物，以(yi)社(she)(she)会(hui)环(huan)境推(tui)及自(zi)然环(huan)境……一个个微不(bu)足道的(de)(de)细节，都与(yu)(yu)“和(he)谐(xie)”相链接，把(ba)“人(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)和(he)谐(xie)”“人(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)环(huan)境的(de)(de)和(he)谐(xie)”“人(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)动(dong)(dong)物的(de)(de)和(he)谐(xie)”乃至社(she)(she)会(hui)的(de)(de)和(he)谐(xie)、世界(jie)的(de)(de)和(he)谐(xie)全部(bu)涵(han)盖(gai)殆尽。一根牙(ya)签能(neng)(neng)“走(zou)”得(de)如(ru)(ru)此(ci)之远(yuan)，足见人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)素质和(he)修养。不(bu)贪图(tu)一时的(de)(de)方便，不(bu)只考虑(lv)个人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)眼下利益，而自(zi)找麻烦，“没事找事”，不(bu)是一种自(zi)觉自(zi)律，对(dui)社(she)(she)会(hui)、对(dui)环(huan)保事业的(de)(de)高度(du)负责吗(ma)？太夸张、太过(guo)分了吧！似乎有一点，可(ke)正(zheng)是这种宝贵(gui)的(de)(de)自(zi)觉自(zi)律，才能(neng)(neng)让人(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)更(geng)(geng)和(he)谐(xie)、人(ren)(ren)(ren)与(yu)(yu)自(zi)然更(geng)(geng)和(he)谐(xie)、社(she)(she)会(hui)与(yu)(yu)环(huan)境更(geng)(geng)和(he)谐(xie)。

5一隅三反(fan)，由此及彼(bi)，既然(ran)一根牙签能“走”得(de)这样远(yuan)，我们所倡导的核心价(jia)值(zhi)体系、我们所孜(zi)孜(zi)以求(qiu)的和谐(xie)，不就孕育于(yu)众多点(dian)点(dian)滴滴的细(xi)微之(zhi)(zhi)处，以及众人(ren)的举(ju)手之(zhi)(zhi)劳间吗？（选自《杂文(wen)选刊(kan)》2007年(nian)第5期）

1、给加(jia)点的字(zi)注音，根据拼音写汉(han)字(zi)。（4分）

（1）把垃圾袋戳出(chu)个窟窿（         ）

（2）可能(neng)卡住(zhu)喉(hou)咙（         ）

（3）把渣(zha)粉chān和些许肥(fei)料sǎ在花圃或草坪里（       ）（      ）

2、作者由“一个(ge)域外故事”引出了怎样(yang)的观点？（3分）

3、细读第4段，写出这段话的中心(xin)句。（3分(fen)）

4、结合文章内容，说(shuo)说(shuo)题目中的(de)“走”字(zi)加上引号后意(yi)思发生了怎样的(de)变化(hua)？（4分）

答(da)案：1、chuō  qiǎ   掺  ; 撒

2、“细节决定和谐”的…请点此查看完整答案（本题答案在第二页）…然更和(he)谐、社会与环(huan)境更和(he)谐。

4、“走(zou)”字不再是(shi)一般意义上的行走(zou)，而(er)是(shi)指由牙签引起的联想(xiang)过程。（或：是(shi)思想(xiang)的行走(zou)）