向贤彪
（1）从一(yi)定意义说，一(yi)个民族的(de)发展史就(jiu)是(shi)它的(de)阅读史，一(yi)个人亦如此。
（2）犹(you)太(tai)(tai)人(ren)将阅读置于很高的地位。他(ta)们会在(zai)书(shu)上涂一(yi)层蜂(feng)蜜，让孩子生下(xia)来就(jiu)(jiu)知道(dao)书(shu)是(shi)甜的；他(ta)们还喜欢(huan)将书(shu)放在(zai)枕边和过道(dao)上，可随时翻阅。有资料(liao)说，每4500个(ge)犹(you)太(tai)(tai)人(ren)就(jiu)(jiu)拥有一(yi)个(ge)图书(shu)馆。以读书(shu)为乐已经深(shen)(shen)深(shen)(shen)融(rong)入犹(you)太(tai)(tai)人(ren)的血液里，也使他(ta)们在(zai)人(ren)类长河中(zhong)光芒四射。据统计，全世界共有800多(duo)人(ren)获诺贝(bei)尔奖，有犹(you)太(tai)(tai)人(ren)血统的就(jiu)(jiu)占了近四分(fen)之一(yi)，而(er)犹(you)太(tai)(tai)人(ren)数量不到世界人(ren)口的千分(fen)之三。
（3）中华民族(zu)也是一个(ge)酷爱读(du)(du)书(shu)的民族(zu)。唐代刘(liu)禹锡的诗句“数(shu)间茅屋闲临水，一盏秋(qiu)灯夜(ye)读(du)(du)书(shu)”，让人感受到阅读(du)(du)时的闲适与宁静。“青灯有味似儿时”，是南(nan)宋(song)陆放翁(weng)追(zhui)念儿时读(du)(du)书(shu)时的情(qing)景。至于流传千(qian)古的“凿臂偷光”“囊萤映雪”的故事(shi)，“头悬梁，锥(zhui)刺股”式的苦(ku)读(du)(du)，邪(xie)种对书(shu)的迷恋(lian)让人心生敬畏。
（4）将中外读(du)书(shu)情(qing)形做一(yi)番(fan)比较(jiao)，不免让(rang)人心生遗(yi)憾(han)：有时(shi)我(wo)们过于(yu)(yu)强(qiang)调“苦(ku)学”而忽略(lve)了“乐学”，过于(yu)(yu)强(qiang)调“正襟(jin)危坐”而忽略(lve)了“随性阅读(du)”，过于(yu)(yu)强(qiang)凋(diao)读(du)书(shu)的(de)(de)“功(gong)利性”而忽略(lve)了它(ta)的(de)(de)“功(gong)能性”。这就使得阅读(du)难以(yi)融入到我(wo)们的(de)(de)血液中，难以(yi)成为我(wo)们生活的(de)(de)一(yi)部分，而过于(yu)(yu)浓(nong)烈(lie)的(de)(de)功(gong)利色彩亦极有可(ke)能将知识庸俗化，将读(du)书(shu)引(yin)入歧途。
（5）就以(yi)读(du)(du)(du)书的姿(zi)势为例，其实大(da)可不(bu)必讲究。古人(ren)马上、枕上、厕上的读(du)(du)(du)书法看(kan)(kan)似不(bu)雅，实则领略到了读(du)(du)(du)书的真谛。而今(jin)，公园里的“晨(chen)读(du)(du)(du)”、公交上的“走(zou)渎”、倚床挑灯的“夜(ye)读(du)(du)(du)”，无一(yi)不(bu)是(shi)一(yi)道道美(mei)丽(li)的风(feng)景。正如有人(ren)所(suo)说，“先要把(ba)读(du)(du)(du)书看(kan)(kan)得很(hen)平常，才可以(yi)读(du)(du)(du)书……真正意(yi)义上的读(du)(du)(du)书是(shi)随性而读(du)(du)(du)，是(shi)与生命相(xiang)伴始终(zhong)的。”只有把(ba)读(du)(du)(du)书当(dang)做(zuo)平常之(zhi)事，融入我们的生活(huo)之(zhi)中，才会(hui)真正领略“读(du)(du)(du)书是(shi)福”的意(yi)境。
（6）阅(yue)读(du)的身体姿势(shi)也许并不重要(yao)，但心(xin)灵(ling)(ling)的姿势(shi)却不可或缺。这(zhei)种(zhong)“心(xin)灵(ling)(ling)的姿势(shi)”，既是(shi)(shi)(shi)对(dui)知(zhi)识的渴望、对(dui)经典的敬(jing)畏，也是(shi)(shi)(shi)对(dui)读(du)书(shu)选择性的把(ba)握。喜欢读(du)书(shu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)种(zhong)态(tai)度，而(er)善于读(du)书(shu)则是(shi)(shi)(shi)一(yi)种(zhong)能(neng)力。读(du)理(li)论(lun)之(zhi)书(shu)，打牢“基(ji)本功”；读(du)经典之(zhi)书(shu)，占领(ling)“制高(gao)点(dian)(dian)”；读(du)大(da)家之(zhi)书(shu)，开扩(kuo)“大(da)视野(ye)”；读(du)哲学之(zhi)书(shu)，掌握“金(jin)点(dian)(dian)子(zi)”……让(rang)心(xin)灵(ling)(ling)俯就于经典，让(rang)灵(ling)(ling)魂(hun)与灵(ling)(ling)魂(hun)对(dui)话(hua)，自能(neng)积累底蕴(yun)、提(ti)振精(jing)神、修身明(ming)理(li)、洞悉人(ren)生(sheng)，滋养自己的精(jing)神世界，领(ling)悟时代使命，并进而(er)笃行之(zhi)。
（7）《朗读手(shou)册(ce)》中有(you)一(yi)句话“阅读是(shi)消灭无知、贫穷和绝望的终极武器。”世(shi)(shi)界上(shang)很(hen)难(nan)有(you)东西永(yong)恒，作为精(jing)神财富的文(wen)字却是(shi)特例(li)。“俯而读，仰而思”，走进书香世(shi)(shi)界，扑(pu)下身子，亲近文(wen)字，本身就是(shi)一(yi)种(zhong)姿势，一(yi)种(zhong)世(shi)(shi)界上(shang)最(zui)美的姿字，一(yi)种(zhong)能给民旗和我们(men)个人(ren)带(dai)来希望的姿势。
1．文中划线句“亲近文字，本身就是(shi)一(yi)种(zhong)(zhong)姿(zi)势(shi)，一(yi)种(zhong)(zhong)世界(jie)上(shang)最美的姿(zi)势(shi)，一(yi)种(zhong)(zhong)能给民族和我们个人带来希望的姿(zi)势(shi)。”语意含(han)蓄(xu)而深(shen)刻，联(lian)系上(shang)文，请把你的理解写(xie)出(chu)来。
2．探究(jiu)下面两则(ze)材料，从阅(yue)读的(de)角(jiao)度，说(shuo)说(shuo)你的(de)发现。（谈三点即可）
①在德(de)国，孩子(zi)从出生就有(you)婴儿书(shu)陪伴。当然(ran)这(zhei)些(xie)书(shu)大(da)都(dou)是塑料书(shu)或者是布做的(de)，孩子(zi)可以把书(shu)带(dai)进浴缸，看(kan)小(xiao)书(shu)漂浮。这(zhei)是孩子(zi)阅读(du)的(de)第一块基石。
②澳(ao)大(da)利亚人(ren)外出带(dai)书(shu)可不是(shi)做(zuo)样子。只要(yao)稍(shao)加(jia)留意你就(jiu)(jiu)会发现，马路边、草坪上(shang)、海滩(tan)旁(pang)、商店(dian)里、候(hou)机厅内，常(chang)见(jian)人(ren)捧书(shu)阅读(du)的场景。有些(xie)书(shu)迷(mi)甚至(zhi)一上(shang)车、船，就(jiu)(jiu)习惯性的掏出一本书(shu)，然后心无旁(pang)骛的看起来。即使是(shi)站立者，也照样抓住栏杆或(huo)吊环，在摇(yao)摇(yao)晃(huang)晃(huang)中(zhong)享受阅读(du)。
3．文章第（4）段(duan)的结尾说“过(guo)于(yu)浓烈的功利色彩(cai)亦极有可能将知识庸(yong)俗(su)化，将读书引(yin)入歧(qi)途”，请结合实际(ji)谈谈你(ni)对这句话的理解。
答案： 1．这句话告诉(su)我(wo)们(men)应该多阅(yue)读，让自己积累底蕴，提振精神(shen)(shen)，修身明理，使精神(shen)(shen)变得丰富因读书而精神(shen)(shen)富足，就会给自己和民族带来希(xi)望。
2．读书的兴趣（习惯）从小培…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…入了歧途。
