狂人日记现实主义风格
《狂人日记》从创作方(fang)法上看，主(zhu)要采(cai)用的(de)(de)还是(shi)现实主(zhu)义的(de)(de)方(fang)法。这表现在作品重视(shi)典(dian)型环境的(de)(de)描(miao)写、重视(shi)细节的(de)(de)真实性、重视(shi)人物性格的(de)(de)统一性等方(fang)面。
《狂人日记(ji)》将彻底的(de)反(fan)封建精(jing)神与崭新(xin)而完美的(de)艺术形式(shi)相(xiang)结合，深刻地体现了(le)思想(xiang)革命和文学革命的(de)实绩，起到了(le)划时代的(de)作用。
《狂人(ren)日记》的(de)现实主(zhu)义精神，最重要的(de)是念(nian)念(nian)不忘对封建道德的(de)批判、对愚(yu)昧(mei)国(guo)民的(de)同性和(he)鞭挞。
在(zai)作(zuo)品中(zhong)，除了现实广义的(de)方法外，象(xiang)征(zheng)主义也时常可见。无论是“很的(de)月光”，还是“赵家(jia)的(de)狗”；无论是狼子村的(de)炒吃心肝，还是李时珍(zhen)写的(de)人(ren)肉可以煎吃，都(dou)既可以看作(zuo)是现实主义的(de)刻画，也可以看作(zuo)是象(xiang)征(zheng)主义的(de)结合(he)。
狂人的(de)(de)(de)精神病状的(de)(de)(de)描写是(shi)逼真的(de)(de)(de)，而他(ta)的(de)(de)(de)几(ji)乎所有语(yu)言又都是(shi)带有一(yi)定的(de)(de)(de)象(xiang)征意义(yi)的(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)形象(xiang)本身的(de)(de)(de)象(xiang)征意义(yi)则更(geng)为突出。
我们(men)在(zai)(zai)阅读中(zhong)时，如(ru)果把(ba)狂人的(de)(de)“错觉”加以(yi)(yi)矫正(zheng)，就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)发现，无论是(shi)路人对他(ta)(ta)的(de)(de)态(tai)度，还是(shi)何先生(sheng)对他(ta)(ta)的(de)(de)诊断,都(dou)是(shi)当(dang)时社会(hui)上普(pu)遍存在(zai)(zai)的(de)(de)生(sheng)活现象。而“从盘古开辟天地以(yi)(yi)后(hou)(hou)，一(yi)(yi)直吃(chi)到(dao)易牙的(de)(de)儿子；从易牙的(de)(de)儿子，一(yi)(yi)直吃(chi)到(dao)徐锡林”，甚(shen)至于“去年城(cheng)里(li)钉了犯人，还有(you)一(yi)(yi)个(ge)生(sheng)痨病(bing)的(de)(de)人，用(yong)(yong)馒头蘸着血(xue)舐”（这(zhei)个(ge)细节(jie)后(hou)(hou)来被(bei)作者(zhe)用(yong)(yong)于他(ta)(ta)的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)篇小说《药》之(zhi)中(zhong)），确实是(shi)“从来如(ru)此”。
茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子，挺峭(qiao)的文调，对照着那储(chu)蓄半吐的意义，和淡淡的象(xiang)征(zheng)主(zhu)义色(se)彩，便构成了异样的风格，使人(ren)一见就感着不(bu)言(yan)而喻的悲哀(ai)和愉快。”
鲁迅从(cong)《狂(kuang)人(ren)(ren)日记(ji)》开始就形成了一种“异样的(de)(de)风格”，即(ji)作品虽然(ran)一开篇就使人(ren)(ren)笼罩在阴冷的(de)(de)恐(kong)惧之中，虽然(ran)处(chu)处(chu)使人(ren)(ren)感到毛骨悚然(ran)，但是，作品中狂(kuang)人(ren)(ren)昂扬的(de)(de)斗志，却不(bu)能(neng)(neng)不(bu)使人(ren)(ren)振奋，不(bu)能(neng)(neng)不(bu)使人(ren)(ren)觉(jue)得(de)作者在冷峻的(de)(de)文字中还流淌着(zhe)热(re)烈的(de)(de)感情(qing)，还寄托着(zhe)热(re)切(qie)的(de)(de)希望。
概而言之，是鲁迅小(xiao)说“异样的(de)风(feng)格(ge)”就是寓(yu)热(re)于冷。
