《唐宋八大家散文选(xuan)读（节选(xuan)）》高三议论文阅(yue)读题及答案

为什么唐宋八大家可以视为一个整体呢？这就必然要谈到他们对古代散文发展的贡献了。众所周知，中国古代散文同诗歌一样，有着相当漫长的历史。先秦时代的史书，本身就是生动的历史散文；而诸子百家的著作，其中不少篇章堪称优秀的论说文。到了汉代，政论和史论成为散文中的热门体裁，贾谊、晁错等人在这方面贡献良多。而司马迁《史记》中的(de)(de)(de)史(shi)传(chuan)，更是(shi)开创了中国古代人物传(chuan)记的(de)(de)(de)创作传(chuan)统，构建出(chu)了最出(chu)色的(de)(de)(de)传(chuan)记散(san)文。魏(wei)晋南北朝时期，骈(pian)文代替散(san)文，逐渐占据了文坛的(de)(de)(de)主导(dao)地(di)位。骈(pian)文讲(jiang)究(jiu)声律的(de)(de)(de)和谐、对偶的(de)(de)(de)工(gong)切、用(yong)典的(de)(de)(de)巧妙，在艺术形式上(shang)堪称精美(mei)，也涌现出(chu)不(bu)少佳作，但一些作家过(guo)分(fen)追求(qiu)辞(ci)藻(zao)的(de)(de)(de)富丽，使骈(pian)文日益陷入形式主义的(de)(de)(de)窠臼。

出于对文(wen)(wen)(wen)(wen)风浮靡绮丽的(de)(de)反感，从唐代前(qian)期开始，陈子(zi)昂(ang)、萧颖士等(deng)一(yi)批(pi)(pi)有(you)(you)识之士相继起(qi)来反对骈文(wen)(wen)(wen)(wen)，提倡(chang)古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)，但(dan)(dan)由于种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)原因，未取得明显成(cheng)效。“安(an)史之乱”后(hou)，与(yu)思想(xiang)(xiang)领域兴起(qi)的(de)(de)儒学复兴思想(xiang)(xiang)相伴(ban)随，韩(han)愈和柳(liu)(liu)宗(zong)元顺应时代要(yao)求，倡(chang)导了文(wen)(wen)(wen)(wen)学领域的(de)(de)革新，也就(jiu)是著(zhu)名的(de)(de)中唐古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)运(yun)动(dong)。他们(men)主张(zhang)用一(yi)种(zhong)(zhong)先秦(qin)和西汉时代曾经盛(sheng)行(xing)的(de)(de)、以单行(xing)散句(ju)为(wei)主的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)体取代思想(xiang)(xiang)贫弱、内(nei)容空(kong)疏的(de)(de)骈文(wen)(wen)(wen)(wen)。由于这种(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)体时代较古(gu)(gu)(gu)，就(jiu)被(bei)称为(wei)“古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)”。韩(han)、柳(liu)(liu)不(bu)仅提出一(yi)系列鲜(xian)明的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)创作(zuo)主张(zhang)，更以其(qi)为(wei)数众(zhong)多(duo)、题材丰富、形式多(duo)样的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)作(zuo)品享(xiang)誉士林(lin)。在(zai)他们(men)周围，团(tuan)结了李翱、皇甫(fu)湜、刘禹(yu)锡等(deng)一(yi)批(pi)(pi)古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)作(zuo)家。但(dan)(dan)是古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)兴盛(sheng)的(de)(de)局(ju)面并没有(you)(you)维持多(duo)长时间。韩(han)、柳(liu)(liu)的(de)(de)后(hou)继者创作(zuo)才能(neng)有(you)(you)限，只知尽力(li)模仿韩(han)愈奇崛(jue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)风，而(er)不(bu)能(neng)自铸伟(wei)词，写出器局(ju)宏大、构思新颖的(de)(de)力(li)作(zuo)。到了晚唐，骈文(wen)(wen)(wen)(wen)复炽(chi)，古(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)运(yun)动(dong)的(de)(de)任(ren)务没有(you)(you)彻(che)底完成(cheng)。

中唐古文运动的历史任务，到了北宋欧阳修出现方才得以完成。宋代以降，朝廷对文化教育事业的重视为古文的重新繁荣提供了契机。宋初即出现了柳开、王禹偁等提倡古文的作家，但当时流行于文坛的，是雕章琢句的“西昆体”时文。石介等文人极力抨击这种文风，可矫枉过正，使文坛兴起了一种措辞怪异、佶屈聱牙的“太学体”古文。欧阳修扭转了古文创作中的这种不良倾向，使宋文走上健康的发展道路。欧阳修明智地抛弃了韩文“怪怪奇奇”的一面，继承了其平易的风格。在不断提高古文写作技巧的同时，他还尽力从多方面保证古文在文坛的主导地位。他发现了曾巩、王安石、“三苏”等古文创作人才，并运用主考官的权力，竭尽所能地扭转考场文风，提倡古文。由于后继有人，宋代便没有出现唐代那样骈文复炽的情况。在欧阳修的后辈里，苏轼是最杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)一(yi)位。他早年的(de)(de)(de)(de)应(ying)试(shi)文(wen)章已让人(ren)(ren)刮目(mu)相看，后期历经磨难，更是创作(zuo)(zuo)出许多脍炙人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)古文(wen)佳作(zuo)(zuo)，成(cheng)为(wei)继欧(ou)阳(yang)修(xiu)(xiu)之后的(de)(de)(de)(de)文(wen)坛领袖。王安石、曾巩(gong)、苏洵(xun)、苏辙四人(ren)(ren)，成(cheng)就虽不及苏轼，但(dan)同样(yang)曾受过欧(ou)阳(yang)修(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)帮助，是北(bei)宋古文(wen)创作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)中坚力量。正因(yin)为(wei)欧(ou)阳(yang)修(xiu)(xiu)等(deng)人(ren)(ren)实际上完成(cheng)了中唐那一(yi)场古文(wen)运(yun)(yun)动(dong)没能完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)任务，因(yin)此欧(ou)阳(yang)修(xiu)(xiu)所(suo)领导的(de)(de)(de)(de)古文(wen)运(yun)(yun)动(dong)被有的(de)(de)(de)(de)学者称(cheng)为(wei)“新古文(wen)运(yun)(yun)动(dong)”。

由(you)此可(ke)(ke)见，唐宋(song)(song)八大(da)家是中唐和北宋(song)(song)两次(ci)古文(wen)运动的(de)领导者和核(he)心人物，而从散文(wen)史的(de)角度看，这两场(chang)运动本身就具有连(lian)续性，因此将唐宋(song)(song)八大(da)家视为一个整体，应该说是与文(wen)学发展(zhan)的(de)实际情况相符的(de)，故而得到公众认可(ke)(ke)。

（有删改）

6．下列对本(ben)文主旨的概述，最准(zhun)确的一项(xiang)是(shi)

A．同中国古代诗歌一(yi)样，中国古代散文(wen)的发展(zhan)，历史漫长，从先秦(qin)、两(liang)汉，至(zhi)唐(tang)宋经历两(liang)次古文(wen)运(yun)动后(hou)，达到高峰。

B．作(zuo)为两次(ci)古(gu)文(wen)运动的(de)领导者和中(zhong)坚力量，唐宋(song)八大(da)家对扭转不良文(wen)风、健康发(fa)展“古(gu)文(wen)”起到(dao)了不可低估(gu)的(de)作(zuo)用。

C．从散文史角度看，中唐和北宋两次古文运动具有连续性，唐宋八大(da)家(jia)是其领导者和核心人物，可将他们视为一(yi)个整体(ti)。

D．尽管韩愈、柳宗元在中唐倡(chang)导了古文(wen)运动，但真正完成了古文(wen)运动任(ren)务(wu)的却是(shi)北宋欧(ou)阳修(xiu)、苏轼(shi)等(deng)人。

7．下列(lie)对“古文运动”的(de)(de)理解和(he)分(fen)析，不符(fu)合(he)原文意思的(de)(de)一(yi)项(xiang)是

A．中唐古文运动伴随着思想领域兴起(qi)的儒学复兴思想而兴起(qi)，它反对(dui)形式主义严重、思想贫弱、内(nei)容空疏的骈文。

B．所谓“古文”,是一(yi)种先秦和西汉时(shi)代(dai)(dai)曾(ceng)经盛行(xing)的、以(yi)单(dan)行(xing)散句为主的文体，因其时(shi)代(dai)(dai)较(jiao)古被(bei)称(cheng)为“古文”

C．北宋古(gu)文运(yun)动中(zhong)，欧阳修(xiu)扭转了“太学体”措辞(ci)怪异、佶(ji)屈聱牙的(de)不良创作(zuo)倾向，使宋文走上健(jian)康的(de)发展道路。

D．作为北宋古文运动(dong)的(de)(de)唯(wei)一(yi)领袖(xiu)，欧阳修(xiu)发现并培养了曾巩、王安石、“三苏”等人(ren)才,完(wan)成了古文运动(dong)的(de)(de)任(ren)务 。

8.根据(ju)原文内容，下列表(biao)述不(bu)正确的(de)一项是

A．先秦的(de)史书(shu)和诸(zhu)子著作、两汉的(de)政论史论、司马迁的(de)《史记》、魏晋南北朝的(de)骈文，这些(xie)著作中均有不少(shao)佳作。

B．由于韩愈(yu)、柳宗元的后继者创作才能有(you)限，不能自(zi)铸伟词，写出器局宏(hong)大(da)、构思新(xin)颖(ying)的力作，导致(zhi)第(di)一次古文运动没有(you)维持(chi)多(duo)长时间。

C．宋代石介等文(wen)人(ren)极力(li)抨击(ji)柳开、王禹偁(cheng)等提(ti)倡的“西昆体(ti)”时文(wen)，但因矫枉(wang)过(guo)正，反而使(shi)文(wen)坛兴起(qi)措(cuo)辞怪异、佶屈(qu)聱牙的“太学体(ti)”古(gu)文(wen)。

D．欧阳修(xiu)继承了韩愈(yu)文章平易的(de)(de)风格，不断提(ti)高自己(ji)的(de)(de)古(gu)(gu)文写作技巧(qiao)；同时(shi)，他还(hai)运用主(zhu)考(kao)官(guan)的(de)(de)权力，竭(jie)尽(jin)所能地(di)扭转考(kao)场文风，提(ti)倡古(gu)(gu)文。

参考答案：

6．C（本文主(zhu)要表达了(le)为(wei)什么把唐宋八(ba)大家视为(wei)一个整(zheng)体。A、B、D、主(zhu)旨(zhi)偏(pian)离。）

7.（“唯一领袖”错(cuo)，原(yuan)文有苏轼(shi)“成为继欧阳修(xiu)之(zhi)后的文坛领袖”一句）

8．C（“西昆(kun)体”并非柳开、王(wang)禹偁等提倡）