①最(zui)近几年来，我在(zai)许(xu)多文章中和发言中，都宣扬一个观(guan)点：文化交流是推(tui)动(dong)人类社会前进的主要动(dong)力之一。我是根(gen)据历史事实和现实情况有感而发的，没(mei)有丝毫主观(guan)成分。
②在这(zhei)里，关键(jian)是(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)“交(jiao)(jiao)”字，一(yi)(yi)边倒(dao)，向(xiang)一(yi)(yi)边流(liu)，不能称之(zhi)为“交(jiao)(jiao)流(liu)”。古往今(jin)来，地球(qiu)上不知道有多(duo)少国(guo)(guo)家(jia)，多(duo)少民(min)族(zu)。几乎每一(yi)(yi)个(ge)(ge)民(min)族(zu)都(dou)有自己的(de)文(wen)化创(chuang)造。文(wen)化不论大小(xiao)，一(yi)(yi)旦出(chu)现(xian)就必然向(xiang)外流(liu)布(bu)。我认为，这(zhei)可(ke)以算(suan)是(shi)文(wen)化的(de)一(yi)(yi)个(ge)(ge)特点(dian)，全体人类(lei)都(dou)蒙受(shou)了这(zhei)个(ge)(ge)特点(dian)之(zhi)利。如果没有文(wen)化交(jiao)(jiao)流(liu)，我们简直无法想象，今(jin)天的(de)中国(guo)(guo)，今(jin)天的(de)世(shi)界，文(wen)化会是(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)什么(me)样子(zi)，人民(min)生活水平会是(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)什么(me)样子(zi)。
③在文(wen)化(hua)(hua)交流方面，中国(guo)是(shi)(shi)一个很(hen)有(you)(you)(you)特色(se)的(de)(de)(de)国(guo)家。从蒙昧(mei)的(de)(de)(de)远古(gu)起，几乎是(shi)(shi)从一有(you)(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)起，中国(guo)文(wen)化(hua)(hua)中就(jiu)有(you)(you)(you)外(wai)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)成分。中国(guo)古(gu)书上说：“有(you)(you)(you)容乃大”。中国(guo)人民是(shi)(shi)最“有(you)(you)(you)容”的(de)(de)(de)，我(wo)们(men)肯于和善(shan)于吸收外(wai)来(lai)(lai)的(de)(de)(de)好东西，不管是(shi)(shi)精神的(de)(de)(de)，还是(shi)(shi)物(wu)质的(de)(de)(de)，只要对(dui)我(wo)有(you)(you)(you)利，我(wo)们(men)就(jiu)吸取。海容百川，所以能成其为大。我(wo)们(men)能吸收各种(zhong)文(wen)化(hua)(hua)，所以才能创造出(chu)这样光辉灿烂的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)。鲁(lu)迅先(xian)生(sheng)提倡“拿(na)来(lai)(lai)主义”，正表示了这种(zhong)精神。
④但是，中国(guo)(guo)不但能(neng)“拿来”，我们(men)也能(neng)“送(song)去”。历(li)史上我们(men)不知(zhi)道有(you)多少(shao)伟大的(de)发明(ming)创造送(song)到(dao)外国(guo)(guo)去，送(song)给世(shi)界人民。从全(quan)世(shi)界范围(wei)内历(li)史和现状来看，人类文明(ming)之所以能(neng)发展到(dao)今天这(zhei)样辉煌的(de)程度，中国(guo)(guo)人民与有(you)力(li)焉。
⑤可惜(xi)的(de)(de)是，西(xi)方国(guo)(guo)家(jia)自从产业革(ge)命以后，科学(xue)技术(shu)的(de)(de)发展日新月(yue)异。世界(jie)上其(qi)余(yu)的(de)(de)国(guo)(guo)家(jia)都(dou)争先恐(kong)后地向西(xi)方学(xue)习。即以中国(guo)(guo)而论，我(wo)们(men)今天(tian)的(de)(de)“楼(lou)上楼(lou)下，电灯电话”，甚至衣(yi)着打扮，从头到(dao)脚(jiao)，哪一件不(bu)是从西(xi)方来(lai)(lai)的(de)(de)？中国(guo)(guo)素以美食(shi)名(ming)扬全球；然而，就是在这(zhei)方面(mian)，我(wo)们(men)也受(shou)到(dao)了西(xi)方的(de)(de)影响。其(qi)余(yu)的(de)(de)更不(bu)必说(shuo)了。于是乎(hu)西(xi)化(hua)之声洋洋乎(hu)盈(ying)耳，响彻全球矣。西(xi)方人大都(dou)自我(wo)感觉极(ji)为(wei)良好(hao)，以“天(tian)之骄子”自命。他们(men)在下意识中大概认为(wei)，自古以来(lai)(lai)就是这(zhei)样(yang)，今后也将(jiang)永(yong)远是这(zhei)个样(yang)子。
⑥孙子说(shuo)：“知(zhi)彼知(zhi)己(ji)，百战不殆(dai)。”这(zhei)是指战争而言(yan)。其(qi)实在其(qi)它方(fang)面也是这(zhei)样。今天，中(zhong)国(guo)人(ren)民对(dui)西(xi)方(fang)的(de)了(le)解远(yuan)远(yuan)超过西(xi)方(fang)人(ren)民对(dui)中(zhong)国(guo)的(de)了(le)解。在西(xi)方(fang)，不但有(you)一(yi)些平民老百姓对(dui)中(zhong)国(guo)毫无(wu)所知(zhi)；有(you)的(de)人(ren)甚至(zhi)认为今天中(zhong)国(guo)人(ren)还在裹小脚，吸鸦片。连一(yi)些知(zhi)识分子也对(dui)中(zhong)国(guo)懵懂无(wu)知(zhi)。一(yi)旦世界有(you)事，我们中(zhong)国(guo)是处(chu)在“百战不殆(dai)”的(de)位置上的(de)。有(you)识之士，必(bi)须承认这(zhei)一(yi)点的(de)。
⑦我(wo)曾在(zai)上(shang)面说(shuo)过，中(zhong)(zhong)国人(ren)(ren)不但能(neng)“拿(na)来”，也能(neng)“送(song)去”。在(zai)历史上(shang)的(de)(de)“送(song)去”，可能(neng)是(shi)(shi)无意识(shi)的(de)(de)。但是(shi)(shi)，在(zai)今天的(de)(de)情况下(xia)，我(wo)们认为，既(ji)然(ran)西方人(ren)(ren)不肯(ken)来拿(na)，我(wo)们只好送(song)去了。想要上(shang)纲上(shang)线的(de)(de)话，我(wo)们可以说(shuo)，这是(shi)(shi)我(wo)们的(de)(de)国际(ji)主义(yi)义(yi)务，我(wo)们必须认真(zhen)完成(cheng)的(de)(de)。我(wo)们必须把中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)民族(zu)文化中(zhong)(zhong)的(de)(de)精华(hua)(hua)分送(song)给世界各国人(ren)(ren)民，使全世界共此凉热。
⑧还有一(yi)个(ge)问(wen)题(ti)，我(wo)必须在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)里指出(chu)，这(zhei)(zhei)就是，把中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)文(wen)(wen)化介(jie)绍出(chu)去，是十分困难的(de)一(yi)件事，我(wo)们过(guo)(guo)去都把它看得过(guo)(guo)分简(jian)单(dan)了。我(wo)最近读了几篇关于(yu)李约瑟(se)的(de)文(wen)(wen)章，才清(qing)晰地意识到，中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)思(si)(si)想史(shi)或哲学(xue)史(shi)上的(de)一(yi)些基本(ben)概念，比如仁、义、礼、智、信等，都是很难译为外(wai)文(wen)(wen)的(de)。一(yi)个(ge)最重要的(de)“道”字，就简(jian)直无法翻译。在(zai)(zai)历史(shi)上长期的(de)环境影响下，我(wo)们中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人的(de)思(si)(si)维(wei)模式和(he)思(si)(si)维(wei)内容(rong)，都与(yu)西方迥异(yi)。想介(jie)绍中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)文(wen)(wen)化让外(wai)国(guo)(guo)人能(neng)懂，实在(zai)(zai)是一(yi)个(ge)异(yi)常艰巨的(de)任(ren)务，对于(yu)这(zhei)(zhei)一(yi)点我(wo)们必须头脑清(qing)醒(xing)。
1．根据文章的观点(dian)，文化交流既需要□□，也需要□□。（2分(fen)）
2．文(wen)章第③段中(zhong)的“这(zhei)种(zhong)精神”具体是(shi)指 ___________。（2分）
3．文章第⑤段(duan)中作者为 ______________ 感到可惜。（2分）
4．下(xia)列各项(xiang)中对文章(zhang)理解正(zheng)确的(de)一项(xiang)是（ ）（2分(fen)）
A．《东学西渐丛书》的(de)编纂目的(de)是介绍中(zhong)国传统文(wen)化，让世(shi)界了解中(zhong)国。
B．无论(lun)是(shi)过去还是(shi)现在，中国文(wen)化中从(cong)来就不缺(que)少外来优秀文(wen)化的元素(su)。
C．中华民族(zu)曾经(jing)创(chuang)造(zao)出辉煌(huang)的(de)文明，而(er)如今(jin)我们的(de)文化创(chuang)造(zao)力已经(jing)落后。
D．由(you)于语言的(de)差异和障(zhang)碍，要把(ba)中国传统文化介绍出去几乎是不可(ke)能的(de)。
5．作者倡导文化交(jiao)流有哪些(xie)理由？（4分）
6．结合文(wen)章⑤—⑦段(duan)，对作者(zhe)关于(yu)“东(dong)学西渐(jian)”的认识作简(jian)要评析(xi)。（5分(fen)）
参考答案：
1．拿来；送去。
2．主动并善于吸(xi)收外来文(wen)化(hua)中的优秀(xiu)成分的胸襟。
3．曾经为人类文(wen)明作出巨大贡献的(de)中国优秀文(wen)化如今正(zheng)在(zai)失(shi)去其影响力(li)。
4．B
5．从(cong)(cong)总体上看，文(wen)化(hua)(hua)交流(liu)是(shi)人(ren)类社会发展的主要动力；从(cong)(cong)文(wen)化(hua)(hua)本身看，几乎每一(yi)个民族都有自己的文(wen)化(hua)(hua)创造；从(cong)(cong)历(li)史看，中华文(wen)化(hua)(hua)和(he)世(shi)界其它文(wen)化(hua)(hua)的交流(liu)成就了世(shi)界文(wen)明的辉煌；从(cong)(cong)现实看，缺乏文(wen)化(hua)(hua)交流(liu)导(dao)致一(yi)些西方人(ren)对中国的无知。
6．作者认为(wei)，当今我们必须把中华文(wen)化(hua)中的精华“分送(song)”给全世界(jie)。正面的看(kan)，这能(neng)够让中国(guo)的优秀(xiu)文(wen)化(hua)走向(xiang)世界(jie)，让世界(jie)全面正确地(di)了解中国(guo)，并(bing)以此推动世界(jie)文(wen)明(ming)的发展。然(ran)而从“百战不殆”、“共此凉热”等语(yu)句上看(kan)，作者对“送(song)去”的认识又有一(yi)厢情愿的判断(duan)和强加于(yu)人(ren)之嫌(xian)。
