在(zai)(zai)历史长河的(de)(de)(de)(de)(de)演变(bian)中(zhong)，艺(yi)术作为(wei)人类(lei)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)璀璨结晶，不仅映照历史的(de)(de)(de)(de)(de)风貌，也会引领未来的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展。翻阅整个东(dong)亚(ya)艺(yi)术史，中(zhong)华(hua)文明的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)响(xiang)(xiang)无处不在(zai)(zai)。然而(er)在(zai)(zai)当今的(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术研(yan)究中(zhong)，这种(zhong)单一的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)中(zhong)心(xin)发(fa)源说受(shou)到诸多(duo)(duo)挑战，似乎在(zai)(zai)今日的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)境内这种(zhong)文化(hua)(hua)之间的(de)(de)(de)(de)(de)传统羁绊已被打 破和解构(gou)。历史时期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)华(hua)文明曾(ceng)多(duo)(duo)次遭遇(yu)异域文明，相互间既有碰(peng)撞，更有融(rong)合(he)，亦必激(ji)起艺(yi)术创新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)波澜。以青花瓷为(wei)例，诸多(duo)(duo)学术研(yan)究和考古发(fa)掘均表明，异域文化(hua)(hua)对它的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)响(xiang)(xiang)未曾(ceng)歇(xie)止，它的(de)(de)(de)(de)(de)创造和发(fa)展历程，深受(shou)伊斯兰文化(hua)(hua)因素的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)响(xiang)(xiang)。
从汉代开(kai)始，因商贸活动而兴起的丝(si)绸之(zhi)路(lu)断断续(xu)续(xu)地联系着中华文明与两河流域(yu)文明。唐代制作的三彩陶器中便(bian)拥有大(da)批(pi)异(yi)域(yu)商队的形象。为(wei)(wei)方(fang)便(bian)运输(shu)，自(zi)10世纪起，一些伊斯兰商人便(bian)通(tong)过海(hai)路(lu)，将大(da)批(pi)绿釉瓷和影青瓷运至埃及和波斯进行销售。近些年来(lai)，叙利亚、埃及和伊朗出土的大(da)量中国瓷片可以作为(wei)(wei)明证。南宋时期，由于陆路(lu)丝(si)绸之(zhi)路(lu)通(tong)道被迫(po)切(qie)断，海(hai)上开(kai)辟的贸易通(tong)道开(kai)始更加(jia)昌盛(sheng)。据(ju)记载，海(hai)上贸易带来(lai)的收益至少占南宋经(jing)济收入的20％，广州和泉州成为(wei)(wei)陶瓷出口的重要港口。
历史上这(zhei)种(zhong)基于(yu)经济需求(qiu)而开展(zhan)的(de)贸易交流(liu)，为(wei)中国与(yu)伊斯(si)(si)兰世(shi)界之间(jian)的(de)文(wen)(wen)化(hua)交流(liu)奠(dian)定了(le)基础；1219年(nian)开始的(de)蒙古汗(han)国第一次西征，亦间(jian)接地推动了(le)两(liang)种(zhong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)进(jin)一步交流(liu)。此间(jian)，伊斯(si)(si)兰文(wen)(wen)化(hua)因素在(zai)一定程度(du)上影响了(le)中国本土陶瓷制(zhi)造(zao)业(ye)的(de)发(fa)展(zhan)潮(chao)流(liu)。璀璨的(de)元代青(qing)花瓷得以崭露头角，正(zheng)是(shi)受惠于(yu)对两(liang)种(zhong)不同文(wen)(wen)明先(xian)进(jin)技艺(yi)的(de)撷取。
早在两(liang)宋时期，江西的(de)(de)(de)(de)景德镇在漫(man)长的(de)(de)(de)(de)技术演(yan)变中(zhong)便开(kai)(kai)创了瓷(ci)(ci)土加(jia)高岭土的(de)(de)(de)(de)“二元(yuan)(yuan)配方”，伊(yi)斯兰世界受到宋瓷(ci)(ci)影响，也开(kai)(kai)始改良釉面(mian)和纹饰(shi)。在伊(yi)斯兰世界，钴(gu)料(liao)被大批量用于(yu)(yu)(yu)装饰(shi)。这种钴(gu)蓝不(bu)仅仅是基于(yu)(yu)(yu)审美和自然资源的(de)(de)(de)(de)差异，更包(bao)含(han)了浓厚(hou)的(de)(de)(de)(de)宗教色彩。早在公元(yuan)(yuan)前4500年，埃及工(gong)匠便使用钴(gu)料(liao)装饰(shi)器(qi)物(wu)，稍后，由于(yu)(yu)(yu)伊(yi)斯兰世界对于(yu)(yu)(yu)中(zhong)国瓷(ci)(ci)器(qi)的(de)(de)(de)(de)需求，新的(de)(de)(de)(de)器(qi)型(xing)和纹饰(shi)日(ri)益被景德镇的(de)(de)(de)(de)工(gong)匠熟(shu)练掌握，钴(gu)料(liao)也经由不(bu)同通道(dao)进入中(zhong)国市场。这种青蓝色的(de)(de)(de)(de)颜料(liao)被称(cheng)之(zhi)(zhi)为“苏麻离青”，波斯语意为“天空之(zhi)(zhi)色”。显而易见(jian)，有元(yuan)(yuan)一代，两(liang)种文明(ming)在制瓷(ci)(ci)工(gong)艺上开(kai)(kai)始融(rong)合。元(yuan)(yuan)代之(zhi)(zhi)后，青花(hua)(hua)工(gong)艺日(ri)渐成熟(shu)，器(qi)型(xing)纹饰(shi)渐渐融(rong)合，元(yuan)(yuan)曲故事和祥瑞图纹等开(kai)(kai)始出现于(yu)(yu)(yu)青花(hua)(hua)瓷(ci)(ci)之(zhi)(zhi)上，青花(hua)(hua)瓷(ci)(ci)成为世界文明(ming)融(rong)合的(de)(de)(de)(de)重要体现。
今天，我们驻足青(qing)花(hua)(hua)瓷前，依然可以追寻当年文明(ming)交流(liu)的踪影(ying)：大盘、大碗等器型皆源于伊斯兰世界，又在中(zhong)国瓷器上发扬光大；以同心圆放射性展开的布局，用几何(he)图形模(mo)仿金属(shu)器、玻璃器、染织、缠枝花(hua)(hua)卉、团花(hua)(hua)纹等多(duo)层次装饰(shi)绘画的技巧(qiao)也和伊斯兰文明(ming)密不可分。立(li)体(ti)的瓷器在新的绘画题材和构(gou)图装饰(shi)下，更增加(jia)了另(ling)外一个(ge)维度空间， 钴蓝与白胎(tai)相得益(yi)彰，越发绚烂艳丽(li)。
中国在历史上曾经闭关自守，但是中国艺术却从不孤 单。在文明的碰撞下，不同地区的艺术往往互融互鉴。正是就此意义而言，青花瓷艺术不仅是中国艺术的瑰宝，更是世界文明史的结晶。
（《人民日报》2014年11月，有(you)删(shan)节）
12．下(xia)列对“世界的(de)青花瓷(ci)”的(de)表述，不正确的(de)一项是
A．中国的青(qing)花瓷，是人类智慧的璀璨(can)结晶(jing)，它的产生和(he)发展，曾(ceng)受伊斯兰文化(hua)因素的影响(xiang)。
B．中国(guo)的青花瓷，因为(wei)中国(guo)工匠独(du)(du)特的“二(er)元配方”技术，加上(shang)中国(guo)独(du)(du)特的文化底蕴(yun)，所以(yi)它深(shen)受世界人民(min)的喜欢。
C．钴料，在伊(yi)斯兰(lan)世(shi)界曾被大量运用于(yu)(yu)物品(pin)装(zhuang)饰，它(ta)进入(ru)中国(guo)市(shi)场后，中国(guo)工匠把这种(zhong)青蓝色(se)颜(yan)料用于(yu)(yu)中国(guo)瓷器的纹饰，青花瓷由此而诞(dan)生。
D．世(shi)界文明(ming)是(shi)交(jiao)互(hu)影响(xiang)的，我们可以(yi)说，中国的青(qing)花瓷，更是(shi)世(shi)界文明(ming)史的结晶。
13．下列对本文有关(guan)内容(rong)的理(li)解，正确的一项是
A．中华(hua)文(wen)明曾多次和异(yi)域(yu)文(wen)明碰(peng)撞、融合，比(bi)如青花 瓷，几乎所有的考(kao)古(gu)发掘均表(biao)明，它曾受伊斯兰文(wen)化的影响。
B．从汉代开始(shi)的丝绸之(zhi)路是因商贸活(huo)动(dong)而兴起(qi)，并联(lian)系着两河流域，当然，它也仅限于商贸活(huo)动(dong)。
C．1219年蒙古汗国第一次(ci)西征(zheng)，带动(dong)了东西方两种文化的交流，但(dan)相对于它的侵略行径，这(zhei)种文化交流完全(quan)可以忽略不计。
D．中国的(de)青花瓷在纹(wen)饰方面，题材丰富，元代之后，青花工(gong)艺日(ri)渐成(cheng)熟，器型纹(wen)饰等体现(xian)了世界文明的(de)渐渐融合。
14．本文以(yi)青(qing)花瓷为例，追寻文明(ming)交流的踪(zong)影(ying)，从概述中国(guo)和伊斯兰世(shi)界(jie)之间(jian) 和
的(de)历(li)史(shi)，得出了“中国(guo)在历(li)史(shi)上曾(ceng)经闭关自守，但是中国(guo)艺(yi)术却(que)从不孤单”的(de)结论。（4分）
参考答案：
12.B（只强调了中国因素(su)，没(mei)有关(guan)注到(dao)“世界的”。）
13.D（A．“几乎所有(you)”绝对化； B．“仅限(xian)于”不合(he)文(wen)意； C．“完全可以忽略(lve)不计”武断，且(qie)为无中生有(you)。）
14.贸易交流(liu)（2分） 文化交流(liu)（2分）
