范兆琪《郑樵的治(zhi)学(xue)精神及其史学(xue)成就》高三传记阅(yue)读题及答案

①郑樵是我国南(nan)宋(song)初年(nian)著(zhu)名(ming)的(de)(de)史学(xue)(xue)家。从小便勤(qin)奋好学(xue)(xue)，十六(liu)岁时父亲(qin)病(bing)故(gu)，他(ta)(ta)(ta)便和堂兄郑厚在兴化北郊的(de)(de)夹漈山，搭了(le)三间(jian)茅屋，谢绝人事，刻苦攻读。他(ta)(ta)(ta)抱(bao)负(fu)很(hen)大，自比不下于(yu)西汉著(zhu)名(ming)学(xue)(xue)者刘向(xiang)和扬雄(xiong)。但(dan)他(ta)(ta)(ta)不参加科举(ju)考试，认为科举(ju)文章不是“实学(xue)(xue)”。

②郑樵虽然专心钻研学术，但对民族命运也很关心。他二十四岁时，徽宗、钦宗被金兵俘虏北去，宋室南迁，广大人民和爱国志士坚决抗金。年轻的郑樵也坚决要求抗战，表示要以自己的才干为国效劳。但因无人引荐，投效无门，他又不愿与一般士大夫周旋应酬，于是只得重返山林，坚持在夹漈山过着淡泊清寒的生活，同时更加专心致志于学术研究和著述，一心一意要实现自己宏大的理想，要编撰一部继《史记》之后、贯(guan)通古今(jin)的(de)通史。

③为了完成这部贯(guan)通古今的(de)百科全书(shu)(shu)(shu)(shu)式的(de)通史，郑(zheng)(zheng)樵以坚强的(de)毅力，“三十(shi)(shi)年(nian)著书(shu)(shu)(shu)(shu)，十(shi)(shi)年(nian)搜(sou)访图(tu)书(shu)(shu)(shu)(shu)”，做了充分的(de)准备(bei)。“风暴雪夜，执笔不(bu)休(xiu)；厨无(wu)烟火，而(er)诵记不(bu)绝”。当时，莆(pu)田学术(shu)文(wen)化(hua)很(hen)发达，藏书(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)之多，闻名全国(guo)。郑(zheng)(zheng)樵“周游所至(zhi)，遇有藏书(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，必(bi)留借读(du)(du)尽(jin)乃去”。“闻人(ren)家(jia)有书(shu)(shu)(shu)(shu)，直到(dao)其门求读(du)(du)，不(bu)问其容否，读(du)(du)已则(ze)罢(ba)，去住曾不(bu)吝情”。因此(ci)，他(ta)得以“搜(sou)尽(jin)东(dong)南遗(yi)书(shu)(shu)(shu)(shu)，搜(sou)尽(jin)古今图(tu)谱，又(you)尽(jin)上代之鼎彝与四海(hai)之铭碣遗(yi)编(bian)缺简”。当时人(ren)们就曾称赞他(ta)说(shuo)：“惟有莆(pu)田郑(zheng)(zheng)夹漈，读(du)(du)尽(jin)天下(xia)八分书(shu)(shu)(shu)(shu)。”这就为他(ta)完成《通志》的(de)编(bian)撰，准备(bei)了博大深厚的(de)基(ji)础(chu)。

④郑樵虽(sui)博览群(qun)书(shu)，但不死守(shou)书(shu)本(ben)。他认为研究(jiu)学(xue)(xue)问，除了刻苦攻读外，还要(yao)重(zhong)视实(shi)(shi)践(jian)知(zhi)识(shi)，注意调查研究(jiu)、实(shi)(shi)际(ji)考察(cha)。为了考察(cha)、研究(jiu)动植物，他“结茅(mao)夹漈山(shan)下，与(yu)田夫(fu)野老往(wang)来，与(yu)野鹤晓猿杂处，不问飞潜(qian)动植，皆(jie)欲(yu)究(jiu)其情性(xing)”。他还主张(zhang)读书(shu)人要(yao)与(yu)富有实(shi)(shi)际(ji)知(zhi)识(shi)的农民“参合”，以求得“实(shi)(shi)学(xue)(xue)”。还要(yao)利(li)用实(shi)(shi)物，来印证书(shu)本(ben)知(zhi)识(shi)。他这(zhei)种(zhong)治学(xue)(xue)方法比(bi)较科(ke)学(xue)(xue)和进步(bu)，在当时是难能可贵的。

⑤郑樵(qiao)认为(wei)(wei)，要编撰这样(yang)一部贯通(tong)古今的(de)(de)(de)百科全书式(shi)的(de)(de)(de)通(tong)史，必须具备渊博的(de)(de)(de)社(she)会知(zhi)识和(he)自然知(zhi)识。于(yu)是他(ta)以十(shi)年为(wei)(wei)经旨之学(xue)(xue)，三年为(wei)(wei)礼(li)乐之学(xue)(xue)，三年为(wei)(wei)文(wen)字之学(xue)(xue)，五、六年为(wei)(wei)天(tian)文(wen)地理(li)、虫鱼草木之学(xue)(xue)，八、九(jiu)年为(wei)(wei)讨论（校雠学(xue)(xue)）、图谱(pu)、亡书之学(xue)(xue)；并(bing)把研究的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)果，分(fen)别写(xie)成(cheng)(cheng)九(jiu)十(shi)类、五十(shi)种(zhong)专门著作(zuo)。这许多著作(zuo)，后来(lai)大都成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)《通(tong)志(zhi)》的(de)(de)(de)底本。清代纪昀等(deng)人认为(wei)(wei)，“南(nan)北宋间(jian)记诵之富，考证之勤，实未有(you)过(guo)于(yu)樵(qiao)者”。他(ta)不愧为(wei)(wei)当(dang)时最(zui)博学(xue)(xue)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)者。

⑥郑(zheng)樵(qiao)(qiao)开(kai)始酝酿编撰《通志》大约始于(yu)绍兴(xing)八年(nian)(nian)（1138），当时(shi)他(ta)(ta)三(san)十(shi)(shi)五岁(sui)。绍兴(xing)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)（1149），郑(zheng)樵(qiao)(qiao)四(si)十(shi)(shi)六岁(sui)，他(ta)(ta)感到年(nian)(nian)纪(ji)大了(le)，体力也(ye)开(kai)始衰退，唯恐身后(hou)著(zhu)(zhu)作失传，于(yu)是(shi)他(ta)(ta)从已经(jing)写成的(de)(de)(de)几百卷著(zhu)(zhu)作中，挑选出十(shi)(shi)八种，一百四(si)十(shi)(shi)卷，徒步两(liang)(liang)千里，来到京城临安（今杭州）)，向秘书(shu)(shu)省进献自己(ji)的(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作，并(bing)呈上一封(feng)《献皇(huang)帝书(shu)(shu)》，说明自己(ji)三(san)十(shi)(shi)年(nian)(nian)来刻苦攻读和勤(qin)奋著(zhu)(zhu)述的(de)(de)(de)情况。结(jie)果得到高宗赵构的(de)(de)(de)嘉(jia)纳，把他(ta)(ta)所献的(de)(de)(de)书(shu)(shu)“诏藏秘府”。这(zhei)使郑(zheng)樵(qiao)(qiao)受到极(ji)大的(de)(de)(de)鼓舞。他(ta)(ta)回到莆田夹漈草堂后(hou)，继续著(zhu)(zhu)书(shu)(shu)、讲学(xue)。这(zhei)时(shi)他(ta)(ta)名声很大，四(si)方之士从学(xue)者多(duo)达两(liang)(liang)百多(duo)人(ren)。地方官吏推荐他(ta)(ta)出来做官，但他(ta)(ta)都辞谢(xie)了(le)。

⑦由于(yu)侍(shi)讲(jiang)王伧和(he)贺允中的再次推荐，绍兴二(er)十八年（1158）二(er)月(yue)，高宗(zong)赵(zhao)构召(zhao)见(jian)郑(zheng)(zheng)(zheng)樵(qiao)。他(ta)对(dui)高宗(zong)说，自己准备(bei)“取历代之籍，始三皇，终五季(ji)，汇(hui)辑(ji)为一(yi)(yi)，名曰《通(tong)志(zhi)》，体参马、班，法则稍异”。高宗(zong)让他(ta)监(jian)潭州南岳庙，并允许给他(ta)笔(bi)墨(mo)用(yong)具，让他(ta)回(hui)家(jia)继续撰写《通(tong)志(zhi)》。郑(zheng)(zheng)(zheng)樵(qiao)回(hui)到家(jia)乡(xiang)后，虽年老体衰，却更加勤奋(fen)著述，日夜不(bu)辍(chuo)。他(ta)整理(li)、审订，删繁就简，不(bu)到两(liang)年时(shi)间，就完(wan)成了《通(tong)志(zhi)》全书的编纂工作，实现了会通(tong)众史，“集天下之书为一(yi)(yi)书”的夙(su)愿。绍兴三十一(yi)(yi)年（1161）年底(di)，郑(zheng)(zheng)(zheng)樵(qiao)又一(yi)(yi)次来到临安，献上自己的著作。刚好高宗(zong)车驾去(qu)建康，没有得见(jian)。次年春，高宗(zong)下诏(zhao)命(ming)郑(zheng)(zheng)(zheng)樵(qiao)把《通(tong)志(zhi)》进呈；但是诏(zhao)命(ming)下来时(shi)，郑(zheng)(zheng)(zheng)樵(qiao)却已不(bu)幸逝世了，终年五十九岁。

⑧郑樵以毕生的精力，独自编纂了卷帙浩繁的二百卷《通志(zhi)》，他的成就是巨大的。近(jin)代著(zhu)名学者梁启(qi)超(chao)把郑樵与刘知几(ji)、章学诚并列，认为他的《通志(zhi)》“足以不朽(xiu)”，“史界(jie)之有樵，若(ruo)光芒(mang)竞天之一彗(hui)星”，对他做了高度(du)的评价。

（1）下列(lie)对(dui)传记有关(guan)内容的(de)分析和概括，最恰当的(de)两(liang)项是(shi)（5分）

A．在郑樵(qiao)二十四岁时，徽宗、钦(qin)宗被金兵俘(fu)虏北(bei)去，广大人民和爱(ai)国(guo)志(zhi)士坚决抗金，由于年轻的(de)郑樵(qiao)投效(xiao)无门，于是在夹漈山中编撰史学巨著《通志(zhi)》。

B．郑樵读书(shu)时(shi)搜访(fang)博览(lan)，他(ta)利用莆(pu)田(tian)藏书(shu)家(jia)多(duo)的有利条件，听到(dao)人家(jia)有书(shu)，不管(guan)乐(le)不乐(le)意(yi)，直到(dao)其门求读，不管(guan)鼎彝(yi)之文还(hai)是铭(ming)碣遗编缺简他(ta)都研究。

C．郑樵三十五岁(sui)开始酝(yun)酿编撰《通志》，四十六岁(sui)时将通志编撰完成，他唯恐身(shen)后著作(zuo)失传(chuan)，于是挑选出十八种(zhong)，一百四十卷，徒步两(liang)千里来京进献。

D．郑樵在绍兴二十八年受到高宗赵构的召见，他对高宗说，自己准备参照历代典籍，从三皇开始，到五代结束，写一部与《史记》相同的史书。

E．本文叙(xu)事跨(kua)度大，从郑樵的(de)青少(shao)年(nian)时(shi)代(dai)(dai)到去世，前(qian)后几(ji)十年(nian)；引用资料丰富，有传主的(de)言论，也有别人(ren)的(de)评价：为我们展示了一个旧时(shi)代(dai)(dai)学者形象。

（2）郑樵写作(zuo)《通(tong)志》，有哪些(xie)思想基础?请结合原(yuan)文(wen)的前两(liang)段进行分析。（6分）

（3）从④⑤两段来看，郑樵在治学上具有怎样的特点，请(qing)简(jian)要分(fen)析(xi)。（6分(fen)）

（4）郑樵不(bu)愿(yuan)参加科举考试，不(bu)愿(yuan)出来(lai)做官；而有人认为如(ru)果(guo)他出来(lai)做官，会(hui)更(geng)有利于个人理想的实现(xian)。请(qing)结合全文，谈谈你(ni)的看法。（8分）

参考答案：

（1）（5分）答(da)E给3分，答(da)B给2分，答(da)A给1分，答(da)C和D不给分。

（2）（6分）①他有要编撰一部继《史记》之(zhi)后、贯通古今的(de)(de)通史(shi)的(de)(de)宏大理(li)想(xiang)；②他(ta)有专心致志于学(xue)术研(yan)究(jiu)和(he)著述，以自己(ji)的(de)(de)才干为国(guo)(guo)效(xiao)劳的(de)(de)爱国(guo)(guo)热(re)情；③他(ta)有实实在在搞学(xue)问(wen)，鄙弃不是“实学(xue)”的(de)(de)科举文(wen)章的(de)(de)求(qiu)实的(de)(de)研(yan)究(jiu)精神。（每点2分）

（3）（6分(fen)）①注重实践知(zhi)识(shi)。他为了(le)考察研(yan)究(jiu)动(dong)植(zhi)物，在夹漈山下搭(da)茅屋居住，访问田夫野老(lao)，观察动(dong)植(zhi)物；与富(fu)有实际知(zhi)识(shi)的(de)农民交流。②读(du)书(shu)有计(ji)划性(xing)。为了(le)具备(bei)渊博的(de)社(she)会知(zhi)识(shi)和自然知(zhi)识(shi)，他制订了(le)一个三(san)十余年的(de)研(yan)究(jiu)计(ji)划。③读(du)书(shu)、研(yan)究(jiu)与著述结合(he)。郑樵(qiao)在读(du)书(shu)研(yan)究(jiu)中，把成果分(fen)别写(xie)成九十类(lei)、五十种专门著作(zuo)，这许(xu)多著作(zuo)，后来(lai)大都成为《通志(zhi)》的(de)底本。（每点(dian)2分(fen)）

（4）（8分(fen)）观点一：郑樵(qiao)不(bu)愿参加科举(ju)考试，不(bu)愿出来做官(guan)，是出于(yu)他(ta)的研究(jiu)学问的需要。①他(ta)认为科举(ju)文章不(bu)是“实(shi)学”，不(bu)值得学习；②他(ta)拒绝地方官(guan)吏推(tui)荐他(ta)出来做官(guan)，是为了专心(xin)著述、讲学；③宋高(gao)宗也(ye)支(zhi)持郑樵(qiao)专心(xin)著述，让他(ta)监(jian)潭州南岳(yue)庙，并允许给他(ta)笔墨(mo)用具，让他(ta)回家继续撰写《通志》。

观点二：如(ru)果他(ta)(ta)出来做(zuo)官(guan)(guan)，更(geng)(geng)有(you)利于(yu)人生(sheng)理想(xiang)实(shi)现。①他(ta)(ta)的(de)理想(xiang)是编(bian)撰一(yi)部继《史记》之(zhi)后(hou)、贯通古今的(de)通史，如(ru)果做(zuo)官(guan)(guan)，会更(geng)(geng)有(you)利于(yu)利用朝(chao)廷的(de)资源(yuan)，完成自己的(de)著(zhu)(zhu)(zhu)述；②从(cong)宋高宗后(hou)来给予他(ta)(ta)一(yi)定官(guan)(guan)职、支持他(ta)(ta)专心著(zhu)(zhu)(zhu)述来看，做(zuo)官(guan)(guan)会有(you)更(geng)(geng)优厚(hou)的(de)条件，有(you)利于(yu)他(ta)(ta)的(de)著(zhu)(zhu)(zhu)述；③他(ta)(ta)抱负(fu)很大，对民(min)族命运也(ye)很关心，如(ru)果做(zuo)官(guan)(guan)，会更(geng)(geng)好的(de)造福一(yi)方(fang)。

（不要(yao)求面(mian)(mian)面(mian)(mian)俱到(dao)，只要(yao)能就以上任何一(yi)种观点或其他观点进(jin)行(xing)探究，即可根据观点是否明确、论(lun)述是否合理、理由是否充(chong)(chong)分酌情给分。观点明确，给2分；论(lun)述合理、理由充(chong)(chong)分，给6分。）