五月下旬的一个下午，上完曼德斯的课，温森特①提出：“德科斯塔先生，您能抽空同我一起散散步吗？”
曼德斯对温森特内心的斗争已经有所察觉，他预感到这个年轻人此时已到了应当马上作出抉择的时刻。
“好的，我本来也打算出去走走哩!雨后的空气真是清新得很，我倒乐于陪你走一程。”他往脖子上围了一条毛围巾，穿起高领的黑色外衣。两人来到街上，从那座三百多年前曾把巴鲁克·斯宾诺莎驱逐出去的犹太教堂旁经过，又穿过几条街道，走过伦勃朗在齐斯特拉特的故居。
“他是在贫困和耻辱中死去的。”当他们从那幢旧房子旁边过去时，曼德斯淡淡地说。
温森特迅速抬头望了他一眼。曼德斯习惯于在别人尚未提出问题之前，就把问题一语道破。此人思想深沉，心胸豁达得很。对别人说的事情，他总是经过深思熟虑之后再做回答。而在约翰叔叔和斯特里克姨夫那里呢？别人的话就像撞在硬邦邦的墙上似的，很快就反弹回来一个“是”或“不是”的答复。在曼德斯那里，你的想法总要先被他放进他那蕴涵着丰富学识的深井中浸一浸，才奉还给你。
“但是，他死的时候并没有感到不幸。”温森特说。
“是的，”曼德斯答道，“他已经充分表达了他内心的一切，他知道自己所作所为的价值。在他的时代，他是唯一做到这一点的人。”
“那么，了解到这个事实就使他完全满足了吗？假如他一向做的都错了呢？假如社会对他所持的冷落态度是对的呢？”
“至于社会如何对待他，那是无所谓的。伦勃朗不得不画。他画得好坏与否是无关紧要的，有了绘画他才成其为一个人。艺术的主要价值，温森特，在于艺术家把自己的内心表达得怎样。伦勃朗实现了他所认定的生活目的，而这就使他感到欣慰。即使他的作品毫无价值，他作为画家所取得的成就，也远比他放弃自己的愿望去做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百倍。”
“我懂了。”
“今天，伦勃朗的作品给全世界带来的艺术享受全部都是无偿的。”曼德斯仿佛在沿着自己的思路自言自语，“他死去时，他的一生堪称是完美成功的一生，尽管他是惨遭迫害离开人世的。他的生命的史册就这样合上了，然而这却是制作完美的一部书。重要的是他忠实于自己的理想并且始终如一地坚持下去的品质，而不是他的作品的优劣。”
他们停下来，观看正在造船厂附近装卸沙车的人们工作，然后又穿过许多道旁有爬满青藤的小花园的狭窄街道。
“但是，一个年轻人怎么能知道自己的抉择是不是正确呢，先生？譬如他认为应当用自己的一生，去从事某项特别值得做的工作，而后却又发现自己根本就不适合于这种工作，那怎么办呢？”
曼德斯的下巴颏儿从大衣领子里伸出来，黑眼睛一亮。“看哪，温森特，”他喊叫起来，“夕阳给那些灰色的云块儿抹上了一层红色!”
他(ta)们(men)已来(lai)到港口(kou)旁(pang)。船只的(de)桅杆，滨水的(de)一(yi)排古老(lao)房屋和树木，在(zai)(zai)天色衬托下显得分外醒目，这一(yi)切都倒映在(zai)(zai)须德海(hai)的(de)海(hai)面上。他(ta)们(men)在(zai)(zai)友好的(de)气氛(fen)中(zhong)默默无言地(di)走(zou)着，风(feng)把他(ta)们(men)喷吐的(de)烟雾吹向(xiang)身后。
“你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)永远不(bu)(bu)可能总是(shi)(shi)(shi)对(dui)任(ren)何事情都做(zuo)到确有(you)(you)把握。你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所能做(zuo)到的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)用你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)勇气和(he)力量去做(zuo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)认(ren)为是(shi)(shi)(shi)正(zheng)确的(de)(de)事。结果(guo)也(ye)许会证明你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)所作所为是(shi)(shi)(shi)错误的(de)(de)，然而至少(shao)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)去做(zuo)了，这(zhei)才是(shi)(shi)(shi)重要的(de)(de)。我们(men)(men)应当按照(zhao)理智的(de)(de)最佳指令行事，然后(hou)任(ren)凭上帝(di)对(dui)它(ta)的(de)(de)价值(zhi)做(zuo)出最终的(de)(de)判断。如果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)此刻已经(jing)决(jue)定要以一(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)或另外(wai)一(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)方式(shi)为我们(men)(men)的(de)(de)造物主服务，那(nei)么(me)(me)，这(zhei)个信(xin)念就是(shi)(shi)(shi)指引你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)今后(hou)行动的(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)指南。不(bu)(bu)要胆怯(qie)，要相(xiang)信(xin)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)信(xin)念。”曼德斯说，“人人都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)种(zhong)(zhong)正(zheng)直的(de)(de)品(pin)格，温森特，如果(guo)他们(men)(men)保持这(zhei)种(zhong)(zhong)品(pin)格，那(nei)无论做(zuo)什么(me)(me)，最终都会有(you)(you)好结果(guo)的(de)(de)。如果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)还在(zai)做(zuo)画(hua)商，那(nei)么(me)(me)，那(nei)种(zhong)(zhong)把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)造就成(cheng)这(zhei)种(zhong)(zhong)人的(de)(de)正(zheng)直的(de)(de)品(pin)格，就会使你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)成(cheng)为一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)成(cheng)功的(de)(de)画(hua)商。这(zhei)也(ye)适用于你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)正(zheng)在(zai)接受的(de)(de)教(jiao)育。不(bu)(bu)论你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)选择哪种(zhong)(zhong)途径，总有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)天，你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)会把你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)内心(xin)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切都充分地表现(xian)出来的(de)(de)。”
【注】①温森特：画家(jia)梵高
15、下列对传记(ji)有关内容的分析和(he)概括，不恰当的两项是（ ）( )（6分）
A．对于未(wei)来该走怎(zen)样的(de)路(lu)，梵高感到很迷惘(wang)，为此，他(ta)向曼(man)德(de)斯(si)讨教。曼(man)德(de)斯(si)用伦勃朗的(de)际遇含蓄地提醒梵高应坚定地以绘画为事业。
B．伦(lun)勃(bo)朗生前穷困潦倒，蒙受耻(chi)辱(ru)，惨遭迫害；离开人世后(hou)，他却赢得了身(shen)后(hou)荣誉。这(zhei)在于他能坚持自己(ji)的(de)(de)风格，从而取得了巨大的(de)(de)成(cheng)就。
C．选文主题部分重点写了曼德斯(si)(si)对(dui)伦勃朗(lang)的(de)介绍，既承接了上文“走过伦勃朗(lang)在齐斯(si)(si)特(te)(te)拉特(te)(te)的(de)故居”，又(you)为结尾的(de)一番议论做好了铺垫。
D．曼(man)德斯认为人(ren)不可能有把(ba)握做好任何事情但只要尽心尽力(li)了(le)，即使没有做成(cheng)功(gong)也无可厚非；如(ru)果人(ren)有了(le)正直的品格，都会取得成(cheng)功(gong)。
E．梵高(gao)担(dan)心自己(ji)(ji)会用尽一(yi)生的精力去从事某项自己(ji)(ji)认为特别值得做的工作，最(zui)后却发现自己(ji)(ji)根本不适合。对(dui)此(ci)疑问，曼德(de)斯没(mei)有解答。
16、文中画波浪(lang)线的句子主要(yao)运(yun)用了哪(na)些表(biao)现手法？有什么作用？（5分(fen)）
17、文中，梵高说：“我懂(dong)了(le)。”梵高懂(dong)得了(le)什(shen)么呢？请简要(yao)分析。（4分）
18、从曼德斯和梵高的对话来看，曼德斯对梵高的人生会产生怎样的影响？结合文本，谈谈你的看法。（5分）
参考答案：15、AE(A曼德(de)斯用(yong)伦勃(bo)朗的(de)际遇只是告诉梵高要坚定自己(ji)的(de)信念(nian)，遵从自己(ji)的(de)内心E曼德(de)斯对(dui)于梵高的(de)疑问(wen)做了详细的(de)解答。)
16、①运用比喻的修辞手法，“硬邦邦的(de)(de)(de)墙”“蕴含(han)着丰富(fu)学(xue)识的(de)(de)(de)深井”等比喻(yu)生(sheng)动(dong)形(xing)象，表(biao)现了约翰叔叔和(he)斯(si)特里克姨(yi)夫的(de)(de)(de)话语(yu)的(de)(de)(de)生(sheng)硬，更表(biao)现了曼德斯(si)话语(yu)的(de)(de)(de)丰富(fu)性。②运用对比的(de)(de)(de)手法，表(biao)现了曼德斯(si)对他人(ren)的(de)(de)(de)体(ti)察和(he)理解，也(ye)突出(chu)了他的(de)(de)(de)豁达与智慧。
17、①伦(lun)勃朗通过(guo)绘(hui)画(hua)充(chong)分表达自己(ji)的(de)内心(xin)，他(ta)明白自己(ji)所(suo)作所(suo)为的(de)价(jia)值，而且在(zai)他(ta)的(de)时(shi)代只有他(ta)做到这(zhei)一点②伦(lun)勃朗不关心(xin)社会(hui)如何(he)对待他(ta)，也不在(zai)乎画(hua)得好与(yu)坏，只关注(zhu)表达自己(ji)的(de)内心(xin)，这(zhei)给梵高以启发③伦(lun)勃朗为实现了(le)他(ta)自己(ji)所(suo)认定(ding)的(de)生活目的(de)感到欣慰，这(zhei)就是(shi)人生的(de)价(jia)值所(suo)在(zai)。
18、从曼(man)德(de)斯(si)(si)(si)和梵(fan)(fan)高的(de)(de)对话(hua)看(kan)，曼(man)德(de)斯(si)(si)(si)就像是梵(fan)(fan)高的(de)(de)精神导师，注定会影(ying)响梵(fan)(fan)高的(de)(de)一生(sheng)①曼(man)德(de)斯(si)(si)(si)善解人意，尤其善于(yu)(yu)体(ti)察(cha)他人的(de)(de)内心(xin)世界，给处于(yu)(yu)困(kun)惑与(yu)迷惘(wang)之中的(de)(de)梵(fan)(fan)高以心(xin)灵(ling)的(de)(de)慰藉②曼(man)德(de)斯(si)(si)(si)学(xue)识丰富、思想深沉、心(xin)胸(xiong)豁达，及时用伦勃朗的(de)(de)人生(sheng)经历给梵(fan)(fan)高以人生(sheng)的(de)(de)启(qi)迪(di)③曼(man)德(de)斯(si)(si)(si)善于(yu)(yu)利用适当的(de)(de)时机引导梵(fan)(fan)高解除(chu)内心(xin)的(de)(de)困(kun)惑，使其明确并(bing)坚(jian)持自己的(de)(de)人生(sheng)方向。
