①是(shi)(shi)报道的(de)(de)(de)(de)错误(wu)或是(shi)(shi)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)幻想，提到上(shang)海便(bian)是(shi)(shi)纸醉金迷一片浮华世(shi)界，似(si)乎所有(you)浮世(shi)的(de)(de)(de)(de)欲望都在上(shang)海的(de)(de)(de)(de)大街小巷如影随形(xing)。也(ye)(ye)听人(ren)说上(shang)海购物(wu)商场奇多奇大，国际(ji)名牌林立，醒目精品琳琅华美且气派光鲜，崭新建筑与(yu)装潢样式极(ji)力仿(fang)造(zao)欧洲与(yu)美国，只可惜洋里洋气中又(you)混杂着做(zuo)作的(de)(de)(de)(de)古(gu)典情调，精致优雅处也(ye)(ye)仍不够到位。究(jiu)竟这番装饰纯粹是(shi)(shi)上(shang)海人(ren)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)品味和迷恋(lian)，还是(shi)(shi)面对旅游的(de)(de)(de)(de)媚俗(su)需要(yao)呢？
②如何让新(xin)旧交遇而别有韵味(wei)又不(bu)失(shi)亲和沉(chen)稳？把(ba)新(xin)时代的(de)精神和旧历史的(de)沉(chen)淀融汇(hui)成一体是(shi)门大学问。假若不(bu)停(ting)地拆旧迎新(xin)，换了一个(ge)全新(xin)面目(mu)的(de)城(cheng)市，上(shang)海是(shi)否仍然还(hai)是(shi)上(shang)海？
③幸好我们去了土山湾博物馆。
④土(tu)山(shan)湾，有个(ge)土(tu)字的土(tu)气名字，实在(zai)而朴素(su)，一看就很喜欢。意外地(di)发现竟是一个(ge)孤儿(er)院，1864年由天主教耶稣会建造，原(yuan)名徐(xu)家汇(hui)孤儿(er)院，原(yuan)意是为了(le)解决孤儿(er)谋生(sheng)技(ji)能(neng)而开(kai)设的土(tu)山(shan)湾艺(yi)工场。博物(wu)(wu)馆里展(zhan)示徐(xu)家汇(hui)形(xing)成的历史(shi)和明末著名科学家、政治家、教育家徐(xu)光启，复旦大学的创建者(zhe)马相(xiang)伯(bo)等人(ren)的功绩，图文(wen)并茂生(sheng)动地(di)再现了(le)当年孤儿(er)在(zai)这里生(sheng)活和学习的情(qing)景，包括当时的画工坊(fang)、玻璃工坊(fang)、五(wu)金工坊(fang)、印刷工坊(fang)、木刻工坊(fang)等等。全面展(zhan)现中西文(wen)化艺(yi)术交流的历史(shi)画面，有丰富的实物(wu)(wu)与史(shi)料。可惜时间不足(zu)，无(wu)法(fa)从土(tu)山(shan)湾老(lao)人(ren)们在(zai)电子视频中的口(kou)述历史(shi)获知更(geng)多(duo)当时的情(qing)况。临走之前，我在(zai)展(zhan)馆外边买了(le)一本最新出版的《土(tu)山(shan)湾》，并盖(gai)上两枚(mei)纪(ji)念印章。
⑤行李因作家赠书其实早已超重，忍不住又买书，因为进门那一座令我惊叹不已的“镇馆之宝”。这座曾经参加过3届世博会，其中1915年在美国旧金山巴拿马太平洋博览会上，和配套展出的木雕宝塔获得最高甲等大奖的中国牌楼，制作者是土山湾艺工厂的艺术家，他们运用中国传统的斗拱技术，雕刻三国故事如空城计、草船借箭等，出现最多的人物是关公。对着牌楼，想象那些年轻的艺术家，弯着身子，一刀一刀地雕和刻，那么精微和细致，对艺术若非有特别的深情，绝对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上。
⑥他们在时间里雕刻时间，用过去的时间换来今天的时间，甚至未来的时间。艺术(shu)家不(bu)在了，可是(shi)他们的作品，他们的精(jing)神在时(shi)间(jian)里留下来(lai)了。
⑦土山湾(wan)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)家，也(ye)即是来学艺(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)孤(gu)儿(er)们，在那个(ge)时(shi)常有人(ren)饿死(si)的(de)(de)(de)年代，土山湾(wan)艺(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)场(chang)收(shou)留(liu)他(ta)们，教(jiao)导他(ta)们各种手艺(yi)(yi)(yi)，希望(wang)他(ta)们未来可(ke)以自(zi)食(shi)其(qi)力，这里(li)是宗教(jiao)的(de)(de)(de)，也(ye)是艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)，更(geng)是温馨的(de)(de)(de)。老师传授西(xi)方宗教(jiao)教(jiao)义，也(ye)灌输西(xi)方文(wen)化艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)，至于师长们的(de)(de)(de)为(wei)人(ren)处世方式(shi)，孤(gu)儿(er)们耳濡目染，即是另一(yi)种无形的(de)(de)(de)说(shuo)法。展(zhan)(zhan)厅里(li)各种精致典雅(ya)的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)品，展(zhan)(zhan)示(shi)出这里(li)曾经是一(yi)个(ge)圆梦的(de)(de)(de)工(gong)(gong)厂(chang)，默默地孕育了一(yi)代又一(yi)代的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)家，周湘、徐泳清、张聿光(guang)、潘克恭、徐宝(bao)庆、张充(chong)仁等，孤(gu)儿(er)亦有机会成大师，当年创建(jian)土山湾(wan)孤(gu)儿(er)院(yuan)的(de)(de)(de)天主教(jiao)会的(de)(de)(de)传教(jiao)士们功不可(ke)没。诸多新工(gong)(gong)艺(yi)(yi)(yi)如彩绘(hui)玻璃(li)、印刷技术(shu)(shu)等都(dou)发源于此，艺(yi)(yi)(yi)工(gong)(gong)厂(chang)也(ye)被称为(wei)“中(zhong)国西(xi)洋画的(de)(de)(de)摇篮”，任(ren)伯年、刘海粟、徐悲鸿都(dou)曾经在此任(ren)教(jiao)。
⑧见到(dao)上(shang)海(hai)返朴归(gui)真的(de)另一面(mian)，见到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)西文(wen)化交融(rong)得如此和谐(xie)自(zi)然美丽(li)典(dian)雅，叫我想起一个外国的(de)历史学家曾经向中(zhong)(zhong)(zhong)国人提出的(de)忠告：“我们现在有(you)的(de)，你们将(jiang)来都会有(you)；而你们现在有(you)的(de)，我们永远不会有(you)。”文(wen)化遗产(chan)是一个城市(shi)的(de)灵魂(hun)，也(ye)是吸(xi)引旅人游客前来的(de)特殊诱惑。城市(shi)在更(geng)新，倘若(ruo)让中(zhong)(zhong)(zhong)国文(wen)化的(de)内涵生锈腐(fu)烂，甚(shen)至毫(hao)不珍(zhen)惜地一刀切(qie)除，失去上(shang)海(hai)原有(you)的(de)风貌(mao)以后，上(shang)海(hai)的(de)独特魅力便会消逝无踪(zong)了。
⑨ 旅人要看欧洲，自然会(hui)到欧洲去，绝对(dui)不会(hui)选(xuan)择飞(fei)来上(shang)(shang)海(hai)(hai)。再如何“打造”，上(shang)(shang)海(hai)(hai)也不该成为一个“欧洲城市”。都说上(shang)(shang)海(hai)(hai)“洋气(qi)”，这一回，却(que)是“土气(qi)”的(de)东西深深吸引(yin)了我(wo)，并且提(ti)醒(xing)我(wo)：上(shang)(shang)海(hai)(hai)，永远是中国的(de)上(shang)(shang)海(hai)(hai)。 （有删改）
7．第①段“如影随形”在文中的含义是__________ 。（2分）
8．简析第③段(duan)在(zai)文中的(de)作用。（3分(fen)）
9．第⑤段画(hua)线句子描写(xie)生动(dong)，议论(lun)深(shen)刻，试加以赏析。（3分）
10．第⑥段画线句子的含义是______________________ 。（3分）
11．下列说法不正确的(de)一项是(shi)（ ）（3分(fen)）
A．第(di)②段以设(she)问(wen)方式引出作者对新时代精神和历(li)史传承相融合(he)的思考。
B．第⑤段(duan)介绍了土山(shan)弯木(mu)雕牌楼，突出其技艺的(de)精(jing)巧(qiao)和对(dui)文化(hua)的(de)传承。
C．第⑦段交代(dai)学艺的孤儿有机会成为大师，与老(lao)师言传身教密(mi)不可分。
D．第(di)⑧段强(qiang)调要(yao)保(bao)有上海的(de)魅力，必(bi)须(xu)更新中国文化生锈腐烂的(de)内(nei)涵。
12．根(gen)据你的理解，对(dui)本文(wen)的标题(ti)加以鉴赏。（5分(fen)）
参考答案：
7．浮世(shi)的(de)欲(yu)望很(hen)多，在城市(shi)风貌和人们的(de)生活中随处显现。
8．以“幸好(hao)”照应第(di)一段对上(shang)海的(de)(de)光鲜洋气(qi)、精致优雅背(bei)后的(de)(de)仿造和做(zuo)作(zuo)的(de)(de)担忧，引出下文对土山湾博物馆的(de)(de)介(jie)绍和对“上(shang)海另一面”的(de)(de)议论；强调了作(zuo)者参(can)观土山博物馆后有了“上(shang)海是保存了历史传承(cheng)的(de)(de)上(shang)海”的(de)(de)答(da)案后的(de)(de)庆幸、欣喜之情。
9．画线句(ju)通过想(xiang)象（虚(xu)写(xie)），生动(dong)地再现了当年土山湾年轻的(de)艺术(shu)(shu)家精微细(xi)致地进行艺术(shu)(shu)创作的(de)细(xi)节，再用议论(lun)直接赞美了他们对艺术(shu)(shu)的(de)深情执着，真切地表达(da)出作者在观摩牌楼时的(de)赞叹和感慨，描(miao)写(xie)和议论(lun)有机融(rong)合，相得益彰。
10．土山湾年(nian)轻的(de)艺术家当年(nian)进行精微和细致的(de)艺术创作，（专(zhuan)心一意(yi)，耗(hao)费了巨大的(de)时力，）换来(lai)了他们优(you)秀作品(pin)和精神的(de)长留。
11．D（第⑧段第一(yi)句“见到上(shang)海返(fan)朴归真的(de)另一(yi)面”既呼应了标(biao)题，也总结了上(shang)文的(de)叙述，从而开始(shi)作(zuo)者的(de)议论(lun)。作(zuo)者引用西方历(li)史学家的(de)话，提出“文化遗产是一(yi)个城市的(de)灵魂，也是吸(xi)引旅人游客前来的(de)特殊(shu)诱惑”的(de)观点。）
12．要点：①激发(fa)阅读兴趣；②简洁朴素含义丰富；③隐含土气和洋气的对比；④引(yin)发(fa)人们对上(shang)海城市传统文化缺失(shi)的思考，寄托(tuo)人们对新旧、中西文化融(rong)合的期望(wang)。
