世人(ren)没有见过(guo)天堂(tang)，当然想(xiang)象不(bu)出(chu)天堂(tang)到底(di)是个什么样(yang)子(zi)，但看了(le)玉(yu)树(shu)那蓝得(de)透明的(de)天，我一下子(zi)就想(xiang)到了(le)天堂(tang)，玉(yu)树(shu)起码是在天堂(tang)的(de)隔壁。
在玉树那几天，我每天想方设法与玉树人接触、攀谈，想了解一下那场地震对玉树人的心理冲击到底有多大。如果可能，我愿意用我自认为还有一些力量的手，轻拂去大灾后落在他们心头的阴影或尘埃，但实际上每每受到抚慰的是我自己。从他们生命里散发出的东西一次次将我感染、净化。
且不(bu)说(shuo)(shuo)官方人士(shi)的妥(tuo)帖(tie)言语(yu)、身体(ti)力(li)行(xing)，也(ye)不(bu)说(shuo)(shuo)那(nei)些(xie)披着紫红色僧衣手(shou)摇着转经筒的僧人，也(ye)不(bu)说(shuo)(shuo)那(nei)些(xie)歌者舞者的纵情抒发、慷慨激昂，我们(men)只说(shuo)(shuo)民间(jian)，说(shuo)(shuo)那(nei)些(xie)如草一样(yang)平凡的普通(tong)民众。
七月的(de)玉(yu)树(shu)清(qing)晨，清(qing)凉如(ru)水(shui)，工(gong)(gong)地(di)上(shang)忙(mang)碌了一(yi)夜的(de)施工(gong)(gong)机械停(ting)止轰鸣，迟睡的(de)建筑工(gong)(gong)人们(men)(men)尚未(wei)起床(chuang)，空旷的(de)街上(shang)，有一(yi)男一(yi)女两个老者(zhe)在忙(mang)碌，他们(men)(men)不停(ting)地(di)把街上(shang)的(de)碎(sui)石、泥(ni)块儿和纸屑收到塑(su)料袋里，扔到街边(bian)的(de)垃(la)圾箱。一(yi)开始我(wo)以为他们(men)(men)是(shi)身(shen)着便装的(de)环卫工(gong)(gong)人，但后来看到真正的(de)环卫工(gong)(gong)人时(shi)，才知(zhi)道他们(men)(men)不过是(shi)普通的(de)居民。那一(yi)刻(ke)，我(wo)觉得他们(men)(men)有一(yi)点(dian)(dian)亲(qin)切和熟悉，也有一(yi)点(dian)(dian)陌生(sheng)和异样(yang)，甚至有些(xie)无法确定(ding)他们(men)(men)心里装的(de)东西比如(ru)情感(gan)、观(guan)念以及其(qi)他的(de)一(yi)些(xie)想法等(deng)，是(shi)否完全和我(wo)们(men)(men)一(yi)样(yang)。毕竟，他们(men)(men)世代生(sheng)长(zhang)在高(gao)原(yuan)，那是(shi)离天更近的(de)地(di)方(fang)。
转过身，我(wo)突然(ran)看到了(le)一(yi)个老妇人(ren)正俯下身去，从土中(zhong)挖出一(yi)块刻着(zhe)“唵嘛(ma)呢(ni)叭咪吽”六字真言的(de)(de)(de)(de)嘛(ma)呢(ni)石(shi)，轻轻擦拭然(ran)后摆放(fang)到显眼的(de)(de)(de)(de)地(di)方。湛蓝的(de)(de)(de)(de)天是(shi)她的(de)(de)(de)(de)背景，洁白的(de)(de)(de)(de)云朵如(ru)花(hua)，绽放(fang)在(zai)她的(de)(de)(de)(de)头顶，与(yu)她神圣的(de)(de)(de)(de)表情、凝重的(de)(de)(de)(de)姿态(tai)、身上黑白相间的(de)(de)(de)(de)衣裙构成一(yi)种(zhong)完美的(de)(de)(de)(de)呼(hu)应与(yu)映(ying)衬。这(zhei)幅(fu)令人(ren)心(xin)动(dong)的(de)(de)(de)(de)画(hua)面，让我(wo)想起了(le)米勒的(de)(de)(de)(de)《拾穗者》，但(dan)这(zhei)位老妇人(ren)手中(zhong)握着(zhe)的(de)(de)(de)(de)并不是(shi)麦穗儿(er)，而是(shi)通往(wang)天堂的(de)(de)(de)(de)钥匙。在(zai)她身后，是(shi)绕嘛(ma)呢(ni)石(shi)经城转经的(de)(de)(de)(de)人(ren)流。人(ren)们并没有(you)因为(wei)大(da)地(di)震改(gai)变了(le)嘛(ma)呢(ni)石(shi)经城的(de)(de)(de)(de)排列(lie)秩序和(he)状态(tai)而降低对它的(de)(de)(de)(de)信任，每逢初一(yi)、十五仍然(ran)人(ren)如(ru)潮涌(yong)。
直到太(tai)阳西沉，转经(jing)的(de)(de)人们仍然(ran)(ran)不愿(yuan)意离去，顺(shun)时针一(yi)圈圈绕(rao)着(zhe)嘛呢(ni)石经(jing)城(cheng)旋转不停(ting)。据(ju)说，有个别极虔诚的(de)(de)人，即便是(shi)夜晚也要(yao)不停(ting)地(di)转下去，真是(shi)不舍昼夜啊！时光(guang)如无(wu)声无(wu)息的(de)(de)流(liu)水(shui)，显然(ran)(ran)，那(nei)些转经(jing)的(de)(de)人选(xuan)择的(de)(de)是(shi)在顺(shun)流(liu)而(er)下，所以(yi)他(ta)们尽管(guan)有时看起来像(xiang)是(shi)在争分夺(duo)秒地(di)奔忙，但本质是(shi)淡定和从容(rong)的(de)(de)。因为他(ta)们心中并没有名誉、功(gong)利的(de)(de)欲求，他(ta)们自(zi)然(ran)(ran)不必焦虑与(yu)急(ji)躁。
突然(ran)想起另一种方向的旋(xuan)转(zhuan)，逆(ni)(ni)时针的旋(xuan)转(zhuan)。小时候家乡有磨道之驴(lv)，蒙上(shang)“蒙眼(yan)布(bu)”后(hou)就会绕磨道一圈(quan)(quan)圈(quan)(quan)儿旋(xuan)转(zhuan)，是逆(ni)(ni)着(zhe)时针而动，好像它(ta)那么一圈(quan)(quan)圈(quan)(quan)儿拼命(ming)奔跑(pao)就能把痛苦劳(lao)累的时光冲销、磨灭(mie)。后(hou)来，我发现，世(shi)界上(shang)所有跑(pao)道的设计如(ru)出(chu)一辙(zhe)，所有赛场上(shang)的运(yun)动员，也都依(yi)然(ran)在(zai)沿着(zhe)逆(ni)(ni)时针方向奔跑(pao)。虽然(ran)那些争(zheng)夺名(ming)次的人(ren)们，内心里(li)并没有驴(lv)子的苦难，但他(ta)们永远逃不掉(diao)内心的焦(jiao)虑、紧张与恐(kong)惧。
这一(yi)点，正是(shi)身处高原有着极深宗教情结的(de)人们与我们之间在人生(sheng)观(guan)及(ji)宇(yu)宙观(guan)方面的(de)根本不同吧。或许，只有那些住在天(tian)堂隔壁的(de)人们才(cai)能准确感知(zhi)、适应(ying)天(tian)地自然(ran)的(de)脉搏。
时间(jian)的下游，才有真(zhen)正长(zhang)远的未来。
离开高原(yuan)，离开玉树之后，我一(yi)直在(zai)思考一(yi)个问(wen)题：在(zai)高原(yuan)上的(de)各种(zhong)事物之中，能不(bu)能找到一(yi)种(zhong)最能和那里的(de)人(ren)文精(jing)神(shen)契合的(de)东西？于是，我眼前再一(yi)次浮现出覆盖了山川、大(da)地并为(wei)高原(yuan)上一(yi)切生(sheng)命(ming)提供生(sheng)存基础的(de)草(cao)。
玉(yu)树的(de)(de)(de)草，永(yong)远都在(zai)(zai)山坡(po)或(huo)平(ping)坝(ba)上匍匐(fu)着，什么(me)时候看见它们(men)都是(shi)那个样子(zi)，似(si)乎一(yi)(yi)千年没(mei)有(you)(you)长(zhang)高(gao)，一(yi)(yi)千年也没(mei)有(you)(you)死去(qu)。它们(men)并(bing)不像低地(di)的(de)(de)(de)草，受阳光、雨(yu)露等养分的(de)(de)(de)蛊惑，拼(pin)(pin)命地(di)向上生长(zhang)、拼(pin)(pin)抢(qiang)空间，占(zhan)得先(xian)机便在(zai)(zai)丰衣足食中葳蕤繁华，占(zhan)不到先(xian)机便在(zai)(zai)贫寒交加中奄奄一(yi)(yi)息。春(chun)来(lai)不可一(yi)(yi)世地(di)昌盛，秋去(qu)惨不忍睹地(di)凋零。它们(men)似(si)乎从来(lai)也没(mei)有(you)(you)把生命的(de)(de)(de)目标放在(zai)(zai)资(zi)源的(de)(de)(de)拼(pin)(pin)抢(qiang)与自我膨(peng)胀上。如果生的(de)(de)(de)终点(dian)必然是(shi)死，繁荣的(de)(de)(de)结(jie)局必然是(shi)衰败，作为草，为什么(me)要(yao)拼(pin)(pin)尽气(qi)力去(qu)生长(zhang)呢？所(suo)以(yi)这(zhei)里(li)的(de)(de)(de)草并(bing)不需(xu)要(yao)太多的(de)(de)(de)养分，在(zai)(zai)安守贫瘠和宁静中，保持一(yi)(yi)份优雅的(de)(de)(de)高(gao)贵。春(chun)去(qu)春(chun)来(lai)，别处(chu)的(de)(de)(de)草，已经(jing)是(shi)一(yi)(yi)度(du)轮回了，而它们(men)不过是(shi)睡去(qu)了又(you)醒来(lai)，仍然以(yi)一(yi)(yi)种(zhong)不变的(de)(de)(de)生存心态和姿态注视着这(zhei)个纷(fen)乱匆忙(mang)的(de)(de)(de)世界。
草一旦活(huo)成了(le)(le)精，就会比花(hua)更(geng)有(you)(you)味道、更(geng)有(you)(you)深度(du)。花(hua)儿只是(shi)装点(dian)一个季节，而草却用生命营(ying)造一种境(jing)界(jie)。我不(bu)敢断言，玉(yu)(yu)(yu)树(shu)的(de)(de)草都已经活(huo)成了(le)(le)精或玉(yu)(yu)(yu)树(shu)人个个如(ru)成了(le)(le)精的(de)(de)草，但我敢说，不(bu)管谁到达了(le)(le)这样一个有(you)(you)高度(du)的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)树(shu)，就不(bu)得不(bu)想(xiang)一些与这个高度(du)对应的(de)(de)东(dong)西。
（选(xuan)自(zi)《作家》2014年第2期，有删改(gai)）
19. 玉树人生命里散发出(chu)的什么东西“一次次将我感染、净(jing)化(hua)”？请(qing)简析一下。（4分）
20．文中插入(ru)了逆时针旋转的事例，在文中有何作用(yong)？（4分）
21. 文中写玉树的(de)草主要运用了什么手法？写了它的(de)哪些特征？（4分）
22.本文以(yi)“天堂的隔壁”为题有什么好处？请结(jie)合文意加以(yi)分(fen)析。（6分(fen)）
参考答案：
19. ①一(yi)男(nan)一(yi)女两个老(lao)者的(de)(de)(de)默(mo)默(mo)奉(feng)献，纯朴自(zi)然；②老(lao)妇(fu)人对嘛呢石的(de)(de)(de)细心爱护和(he)虔诚，③转经的(de)(de)(de)人流(liu)不受地震影响(xiang)而(er)一(yi)直坚持转经的(de)(de)(de)那(nei)种淡定、从(cong)容，以及他们(men)对宗教(jiao)的(de)(de)(de)无比虔诚之心。（4分(fen)(fen)。答(da)出①得(de)2分(fen)(fen)，②和(he)③答(da)出其中之一(yi)也可得(de)2分(fen)(fen)）
20．通过(guo)与逆(ni)时针旋(xuan)转的(de)事例的(de)鲜(xian)明对比，突出了转经人没有(you)名誉、功利(li)的(de)欲求(qiu)的(de)那(nei)种淡定和从容，贬抑了争夺(duo)名次(ci)的(de)人们的(de)焦虑、紧(jin)张与恐惧(ju)的(de)心态(tai)。（4分。意思对即可）
21. 主要运用了(le)拟(ni)人和象征(zheng)手法（2分(fen)(fen)）。玉(yu)树的草，永远都(dou)在山坡或平坝上匍匐着，似乎从来也没有(you)拼抢资源与自我膨胀；安守贫瘠和宁(ning)静，保持一份优(you)雅的高(gao)贵(gui)，用生(sheng)命营(ying)造(zao)了(le)一种境界(jie)（2分(fen)(fen)）。 （4分(fen)(fen)。意思对即可）
22. ①能突出玉树(shu)的背景特征，玉树(shu)的天(tian)蓝得(de)透明，让(rang)人(ren)(ren)想到天(tian)堂；②他们世(shi)代(dai)生长在(zai)高原，这(zhei)里离天(tian)更近(jin)，起码像(xiang)在(zai)天(tian)堂的隔壁；③玉树(shu)人(ren)(ren)信奉(feng)宗教(jiao)，相信天(tian)堂的存在(zai)；④这(zhei)里的天(tian)堂具(ju)有双重(zhong)含意，生动(dong)形(xing)象而耐人(ren)(ren)品味。（6分。答(da)出其(qi)中3点(dian)即可得(de)满(man)分）
