在微(wei)博与微(wei)信(xin)等(deng)自媒体（指为个体提供信(xin)息生(sheng)产、积累、共享(xiang)、传(chuan)播内容兼具私密性(xing)和公开(kai)性(xing)的(de)信(xin)息传(chuan)播方(fang)(fang)式(shi)）中有(you)(you)(you)一(yi)个有(you)(you)(you)趣的(de)现象，就是(shi)各种不同风(feng)格的(de)段子(zi)的(de)流行。这其(qi)实(shi)有(you)(you)(you)规律(lv)性(xing)，历久弥新的(de)名言正好适合自媒体的(de)短小精悍(han)的(de)要求。此(ci)外人(ren)们生(sheng)活(huo)压(ya)力大(da)，事情繁(fan)多，而(er)这些(xie)(xie)段子(zi)有(you)(you)(you)的(de)是(shi)对(dui)人(ren)生(sheng)的(de)感悟，有(you)(you)(you)的(de)是(shi)反(fan)思，有(you)(you)(you)的(de)针砭(bian)时弊或发(fa)出追问(wen)，也(ye)有(you)(you)(you)对(dui)纠结的(de)宽(kuan)解，对(dui)困扰的(de)解惑。这些(xie)(xie)其(qi)实(shi)都很对(dui)当下年轻人(ren)的(de)心(xin)思，大(da)家不仅喜欢阅读，还往往用转(zhuan)发(fa)的(de)方(fang)(fang)式(shi)加(jia)以(yi)传(chuan)播。这是(shi)“微(wei)文化”的(de)一(yi)个典型表(biao)征。
社会有需求(qiu)，公众也喜闻乐见，这种现象还会持续下去。
但现(xian)在也出(chu)现(xian)名言泛化现(xian)象，出(chu)现(xian)“鸡汤”和“鸡血”泛滥的现(xian)象。其中有两种情况值得关注(zhu)。
一(yi)是(shi)(shi)对名(ming)人(ren)(ren)名(ming)言的过度消费和利(li)用。有些(xie)段子其(qi)实(shi)并没有多(duo)少深(shen)刻的感悟，但由于是(shi)(shi)名(ming)人(ren)(ren)所说，也平(ping)添(tian)一(yi)些(xie)魅力。但另(ling)外一(yi)种现象更值得(de)注意，即打着名(ming)人(ren)(ren)的旗号(hao)给人(ren)(ren)打“鸡血”。有些(xie)偏激(ji)的言论或消极(ji)的表达(da)，一(yi)旦有了名(ming)人(ren)(ren)背书，这些(xie)价(jia)值观(guan)(guan)本来(lai)错位、思想方法简单(dan)的言论往往成(cheng)(cheng)了不(bu)易(yi)的“真(zhen)理(li)(li)”。这些(xie)话(hua)语(yu)(yu)(yu)在(zai)特定的语(yu)(yu)(yu)境(jing)中启人(ren)(ren)思考(kao)，但若随意放大，片(pian)面(mian)性(xing)就(jiu)凸显出来(lai)。如“青(qing)春是(shi)(shi)说走就(jiu)走的旅行”，这一(yi)说法本来(lai)有相当(dang)(dang)的合理(li)(li)性(xing)，但把它极(ji)端(duan)化(hua)，变成(cheng)(cheng)年轻人(ren)(ren)可以莽撞，不(bu)顾具体情况不(bu)管客(ke)观(guan)(guan)环境(jing)做夸张离(li)谱事情的辩护，就(jiu)出现了负面(mian)含义。还有如“只(zhi)有偏执狂(kuang)才能生(sheng)存”，当(dang)(dang)然在(zai)具体语(yu)(yu)(yu)境(jing)中有深(shen)刻哲理(li)(li)，但有些(xie)年轻人(ren)(ren)片(pian)面(mian)理(li)(li)解这个说法，把它变成(cheng)(cheng)自(zi)己走极(ji)端(duan)的借口。这些(xie)话(hua)语(yu)(yu)(yu)在(zai)网络流行，某种程度上也刺激(ji)了一(yi)些(xie)“名(ming)人(ren)(ren)”，为博取(qu)更大名(ming)声，获得(de)更多(duo)追捧而把话(hua)说得(de)越(yue)来(lai)越(yue)极(ji)端(duan)，以致自(zi)己也把持不(bu)住(zhu)理(li)(li)性(xing)态(tai)度和客(ke)观(guan)(guan)立场(chang)，编出更多(duo)非理(li)(li)性(xing)文字。
二(er)是干脆编(bian)造(zao)名言(yan)(yan)，附会给一(yi)些(xie)(xie)名人(ren)(ren)。有(you)些(xie)(xie)段子手和(he)(he)营销账(zhang)号为引人(ren)(ren)注目(mu)，投一(yi)些(xie)(xie)尚不成熟的(de)(de)年(nian)轻人(ren)(ren)之(zhi)所好(hao)，把自(zi)己(ji)凭空编(bian)造(zao)的(de)(de)一(yi)些(xie)(xie)言(yan)(yan)论(lun)附会给名人(ren)(ren)。这(zhei)(zhei)些(xie)(xie)言(yan)(yan)论(lun)里(li)“鸡(ji)汤”和(he)(he)“鸡(ji)血”都有(you)，但(dan)“鸡(ji)血”更多。一(yi)些(xie)(xie)激烈的(de)(de)，甚(shen)至有(you)些(xie)(xie)反(fan)社会的(de)(de)言(yan)(yan)论(lun)，被硬安在一(yi)些(xie)(xie)在主流社会中的(de)(de)活(huo)跃媒体和(he)(he)社会名人(ren)(ren)身上。这(zhei)(zhei)些(xie)(xie)言(yan)(yan)论(lun)有(you)时(shi)一(yi)旦被附会给某个名人(ren)(ren)，就(jiu)会一(yi)直发(fa)(fa)酵，即使本(ben)人(ren)(ren)辟谣否认，但(dan)互联网传播的(de)(de)弥散性使得(de)这(zhei)(zhei)些(xie)(xie)话还会一(yi)再(zai)地冒出来，又被转发(fa)(fa)和(he)(he)传播。这(zhei)(zhei)些(xie)(xie)言(yan)(yan)论(lun)往(wang)往(wang)就(jiu)是情绪宣(xuan)泄，攻其(qi)一(yi)点(dian)不及其(qi)余，用短小(xiao)文字(zi)渲染(ran)负面情绪。
这(zhei)些(xie)“鸡汤”和“鸡血”往(wang)往(wang)在网络中流传极广。鸡汤如果(guo)货真价实，喝了起码没有(you)什么坏处。但如果(guo)这(zhei)鸡汤是用鸡精调(diao)制的有(you)时也会有(you)害(hai)，而打(da)“鸡血”追求强(qiang)刺激，就极有(you)可能对个人乃(nai)至社会危害(hai)严重。而一(yi)旦造成(cheng)这(zhei)些(xie)结果(guo)，恐怕不应只是遭受(shou)道(dao)德谴责吧。
名(ming)人(ren)名(ming)言(yan)给我们正面启悟，但盲(mang)信(xin)名(ming)人(ren)名(ming)言(yan)，被“鸡(ji)汤”和“鸡(ji)血(xue)”牵着走，决非好事(shi)。如何理(li)解名(ming)人(ren)名(ming)言(yan)，还需从(cong)生(sheng)活实际(ji)出发，有更多理(li)性判(pan)断和明(ming)智选(xuan)择。
(选自 2014年08月(yue)15日 《环球时报(bao)》，有改动)
6．下(xia)面(mian)各(ge)项(xiang)(xiang)对(dui)“名(ming)言的(de)(de)泛化”的(de)(de)理解，正确(que)的(de)(de)一项(xiang)(xiang)是（ ）
A．“名言的泛化”指名人的名言依(yi)托合适的媒(mei)体以段(duan)子这(zhei)样短小精悍的形式在(zai)社会上流(liu)行的现象。
B．“名(ming)言的(de)泛化”指那些本(ben)没(mei)有深刻内涵的(de)“名(ming)言”却因经名(ming)人(ren)之口说出(chu)而(er)在网络上迅速传(chuan)播的(de)现(xian)象。
C．“名言(yan)的(de)(de)泛(fan)化”指那些出自(zi)名人之口或被附会给名人等的(de)(de)某些言(yan)论在网络(luo)中广(guang)泛(fan)流传以致(zhi)泛(fan)滥的(de)(de)现(xian)象。
D．“名言(yan)的(de)泛化”指(zhi)那些价值观错位、思想方法(fa)简(jian)单(dan)的(de)言(yan)论被附会给某个名人，使得这(zhei)些言(yan)论一再被转发和传播的(de)现象。
7．下列对原文意(yi)思的表述和理解，不正确的一项是（ ）
A．公众特别(bie)(bie)是年轻人对那种对人生有感(gan)悟、反思，以及(ji)针砭时弊、对纠结宽解、对困(kun)扰解惑的段子喜闻乐见，还(hai)愿意和别(bie)(bie)人分享。
B．当(dang)今(jin)社会，名言泛化(hua)现象严重，以(yi)至于(yu)“青春是说走就走的(de)旅行(xing)” “只有偏执狂才能生存”等诸如此类的(de)“伪名言”大行(xing)其道。
C．货(huo)真价实(shi)的“鸡(ji)汤”可(ke)以喝，但(dan)若为了追求(qiu)强刺激而打“鸡(ji)血”则大可(ke)不必，因为那(nei)可(ke)能会(hui)对个人(ren)乃至(zhi)给社(she)会(hui)造成危(wei)害。
D．有(you)些“名人”为(wei)了哗(hua)众取(qu)宠，把话说得越来越极端，以致把持不住理(li)性态(tai)度(du)和客观立场，编出(chu)更多偏激的文字(zi)，从而给社会造成潜在(zai)的威胁(xie)。
8．根据原文意(yi)思，下列理解(jie)和分析(xi)不当一(yi)项(xiang)是(shi) （ ）
A．在自媒(mei)(mei)体时(shi)代(dai)，由(you)于信息传播较传统方式而言(yan)更多样，每一个人(ren)都(dou)可(ke)以独立发表言(yan)论或获(huo)得资(zi)讯，“主流媒(mei)(mei)体”的声音相对变弱，客观(guan)上使“名言(yan)泛化(hua)”有了(le)可(ke)能。
B．面对名人名言(yan)，受众要(yao)从(cong)生活实(shi)际出发，有更多理(li)性判断和明(ming)智选择，做到不(bu)(bu)盲从(cong)，不(bu)(bu)传播(bo)，而要(yao)正(zheng)确理(li)解，使自己获得(de)正(zheng)面的启(qi)悟。
C．名人要自律，多传递“正能量”，不要一(yi)味迎(ying)合自媒体部分受众的不良需求；而受众也要提(ti)升自己的思想素质和辨(bian)识能力。
D．法律(lv)要加(jia)强(qiang)监管，对那些(xie)借名(ming)(ming)人之名(ming)(ming)发布一(yi)些(xie)思想内容过于激(ji)进(jin)甚至有(you)些(xie)反社会(hui)的言论等类似(si)往名(ming)(ming)人身上(shang)“泼脏水”的行为，应追究相关责任(ren)。
参考答案：
6．C（A．此项客观说(shuo)“名(ming)言”的流行，未(wei)说(shuo)其“泛化”；BD都以偏概全。）
7．B（“青春是说走就走的旅行” “只有(you)偏执狂才能生存(cun)”要(yao)放(fang)在特(te)定(ding)环境(jing)看，不(bu)能说就是“伪(wei)名(ming)言”。）
8．B（“不(bu)传播”不(bu)符合原文意(yi)思。）
