曾有一种说法，21世(shi)纪(ji)可能(neng)还会出(chu)现个钱钟书，王世(shi)襄是出(chu)不了了。
2009年11月28日 ，著名(ming)文(wen)(wen)物(wu)专家(jia)、学者(zhe)、文(wen)(wen)物(wu)鉴赏(shang)家(jia)、收藏家(jia)王世襄(xiang)(xiang)因病(bing)医治无效在北京(jing)去世，享(xiang)年95岁。王世襄(xiang)(xiang)的(de)离世，意味着中国又一位标(biao)志性文(wen)(wen)化老人的(de)陨(yun)落。
王世襄(xiang)生(sheng)于1914年(nian)(nian)。他(ta)的(de)曾祖父(fu)(fu)、祖父(fu)(fu)、父(fu)(fu)亲(qin)(qin)都曾是朝中大(da)(da)官，母(mu)亲(qin)(qin)出身(shen)书香(xiang)门第。他(ta)年(nian)(nian)轻时就在燕京大(da)(da)学(xue)读(du)书。王世襄(xiang)虽(sui)然(ran)出身(shen)名门，拥有很好的(de)教育(yu)背景，对(dui)书画、陶(tao)瓷这(zhei)些也(ye)都较为(wei)精通，但是他(ta)更关(guan)注社会底层(ceng)的(de)文娱活动(dong)，如捉獾、养鸽、驯(xun)鹰、养狗等。然(ran)而，他(ta)的(de)很多(duo)关(guan)于这(zhei)方(fang)面的(de)研究却(que)并(bing)没(mei)有被一般(ban)人看(kan)成是学(xue)问(wen)。
王世(shi)襄是杂(za)家(jia)(jia)也是通家(jia)(jia)。他的许多学问最初(chu)都(dou)起源于乐趣(qu)。王世(shi)襄生前有(you)一句名言：“一个人(ren)如果连玩都(dou)玩不好，还(hai)有(you)可(ke)能(neng)把工(gong)作干好吗？”他被称为“京城第一玩家(jia)(jia)”．少(shao)(shao)年的“王家(jia)(jia)二少(shao)(shao)爷”养狗(gou)、玩葫(hu)芦(lu)、养鸣虫，在京城可(ke)算是小(xiao)有(you)名气。他玩过一只(zhi)白鹰(ying)，是鹰(ying)中绝品，当(dang)时叫价(jia)一百块(kuai)钱，而当(dang)时一袋面粉才两块(kuai)五。王世(shi)襄平生头(tou)一次借钱，买(mai)走(zou)了这(zhei)只(zhi)白鹰(ying)。
王(wang)世(shi)襄的(de)心(xin)思从小就不在(zai)学业(ye)上(shang)，他对自己的(de)评价(jia)是(shi)(shi)：我自幼及壮，从小学到(dao)大(da)学，始(shi)终是(shi)(shi)玩物(wu)(wu)丧(sang)志，业(ye)荒于(yu)嬉。但启(qi)功先生却不认同这种说法，他曾(ceng)说，王(wang)世(shi)襄先生的(de)“玩物(wu)(wu)”是(shi)(shi)“研物(wu)(wu)”，许多(duo)被人看(kan)作是(shi)(shi)玩的(de)东西，在(zai)王(wang)世(shi)襄眼里都是(shi)(shi)学问。王(wang)世(shi)襄曾(ceng)说：人生价(jia)值(zhi)不在(zai)于(yu)据(ju)有(you)事物(wu)(wu)，而在(zai)于(yu)观(guan)察赏(shang)析(xi)，有(you)所发现，使之上(shang)升为知识，有(you)助(zhu)于(yu)文(wen)化研究与发展。
即(ji)使(shi)是(shi)“雕虫小技”，王世襄(xiang)(xiang)都(dou)能玩(wan)出道(dao)道(dao)。他曾(ceng)经出版过《中国金鱼文化》《竹(zhu)刻(ke)(ke)艺术》《北京鸽哨》等。他收藏(zang)的东(dong)西除(chu)了(le)像家具这(zhei)样的大家伙，还包括蛐(qu)蛐(qu)罐、鸽哨这(zhei)样的小玩(wan)意，他在这(zhei)些(xie)方(fang)面的研究同样也都(dou)非(fei)常精深(shen)。2000年(nian)，王世襄(xiang)(xiang)将自(zi)己一生所写的大部分文章交由三联书店以“锦灰堆”为名出版，书中涉及家具、漆具、竹(zhu)刻(ke)(ke)、工艺、则(ze)例、书画(hua)、雕塑、舞乐、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。
王世襄于1940年(nian)(nian)曾(ceng)应(ying)梁思成之邀加入中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)营造学(xue)社，在(zai)国(guo)难(nan)频仍的(de)年(nian)(nian)代，他(ta)(ta)们在(zai)荒野(ye)中(zhong)(zhong)(zhong)寻(xun)找中(zhong)(zhong)(zhong)华文明存在(zai)的(de)久远证据(ju)，将历史传统(tong)缝合。1945年(nian)(nian)8月，日本投降(jiang)。经当时故宫博(bo)物(wu)院院长马衡和(he)梁思成推荐(jian)，王世襄被派(pai)遣回北平清(qing)查战乱中(zhong)(zhong)(zhong)损失的(de)文物(wu)。当时，许多日本和(he)德国(guo)文物(wu)贩子与收藏家在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)收买文物(wu)，伺(si)机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名(ming)的(de)古玩商，请他(ta)(ta)们提供(gong)线索。他(ta)(ta)得知河南某地出土的(de)青(qing)铜器(qi)多数被德国(guo)人杨宁史买去，于是通过他(ta)(ta)父亲的(de)友(you)人找到宋子文详陈原(yuan)委，最(zui)终没收了杨宁史的(de)240件(jian)青(qing)铜器(qi)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)包括(kuo)价值连城的(de)“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大(da)钺”等。
文(wen)(wen)革时期，王世襄跑到国家文(wen)(wen)物局，请求文(wen)(wen)物局的“内行红卫兵(bing)”前来抄家，就(jiu)此保住了大批文(wen)(wen)物。王世襄毕生(sheng)为追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝(bei)，却(que)在(zai)晚(wan)年全部拍(pai)卖(mai)回流(liu)到社会。王世襄最终选择(ze)了“散尽”，这些宝贝(bei)也有(you)了更多前世今生(sheng)。
王(wang)世(shi)襄(xiang)自(zi)称“书呆子(zi)”，在(zai)“反(fan)右”已经(jing)开始(shi)的(de)情况下，他(ta)(ta)还热情地邀(yao)约(yue)黄苗子(zi)、郁风以(yi)(yi)及(ji)漫画家(jia)张(zhang)光宇来(lai)(lai)自(zi)己的(de)四合院“芳(fang)嘉园”住(zhu)。小(xiao)院越(yue)来(lai)(lai)越(yue)热闹，成为二十(shi)世(shi)纪五六(liu)十(shi)年代京(jing)城文化圈里(li)(li)一(yi)个(ge)不可多得(de)的(de)雅致场所(suo)。但(dan)由于人越(yue)来(lai)(lai)越(yue)多，王(wang)世(shi)襄(xiang)便(bian)将宝(bao)物(wu)缩回(hui)一(yi)间(jian)漏雨(yu)的(de)小(xiao)屋，将数(shu)十(shi)件(jian)形(xing)态、大小(xiao)各异明(ming)清家(jia)具(ju)塞满狭小(xiao)的(de)空(kong)间(jian)。两(liang)个(ge)明(ming)代的(de)柜子(zi)被王(wang)世(shi)襄(xiang)拼(pin)在(zai)一(yi)起，他(ta)(ta)和老伴(ban)袁荃猷睡(shui)在(zai)里(li)(li)面(mian)，以(yi)(yi)至黄苗子(zi)专为这张(zhang)特殊的(de)“大床”写了(le)一(yi)幅(fu)对(dui)联(lian)---移门好就橱当榻，仰屋常愁雨(yu)湿书，横批(pi)---斯是陋室。
有一(yi)件物什(shen)是(shi)王(wang)世(shi)(shi)襄始终珍(zhen)藏的，那就是(shi)他(ta)与(yu)夫人用(yong)了多年(nian)的买(mai)菜的提筐(kuang)(kuang)。2003年(nian)，妻(qi)子去世(shi)(shi)，王(wang)世(shi)(shi)襄在怀念亡妻(qi)的诗中，深情地回忆与(yu)妻(qi)“提筐(kuang)(kuang)双弯(wan)梁，并(bing)行各挈一(yi)”的情景。他(ta)还说，到将来自己辞世(shi)(shi)之后，请人把这个提筐(kuang)(kuang)放在他(ta)们俩的墓穴中间(jian)，能与(yu)妻(qi)子“生死永(yong)相匹(pi)”。
11．下列对传记有关内容分析和概括，最恰当(dang)的两项是 (5分)
A．这(zhei)篇(pian)人物传记(ji)以议论为主，间有记(ji)叙，展现了王世(shi)襄性格的不同侧面。
B．文中写王世襄借(jie)钱买白鹰一(yi)事，以实例说(shuo)明(ming)他(ta)的心思从(cong)小就不在学业上，而对“玩物”投入热(re)情，也(ye)说(shuo)明(ming)了他(ta)的“杂”与“通”。
C．王(wang)世(shi)襄毕生为追回国宝而努力，收藏了许多宝贝，却(que)在晚年散尽收藏，这表现出他对(dui)国家(jia)、对(dui)传统文化的(de)热爱，也表现出了他豁(huo)达(da)的(de)性情。
D．王世襄从一开始就(jiu)秉持研究(jiu)文化、实现人生价值的理(li)念，有意识地关(guan)注“雕虫小技”，《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北(bei)京鸽哨》《锦灰堆》等(deng)书都是其成就(jiu)的代表(biao)作。
E．文(wen)章开篇引用(yong)一(yi)些人的说(shuo)法“21世(shi)纪可能还(hai)会出现(xian)个钱钟书，王世(shi)襄(xiang)是出不(bu)了了”，并(bing)不(bu)是在(zai)(zai)否定钱钟书国学大(da)师的地位，而是为了突出王世(shi)襄(xiang)在(zai)(zai)民俗研究和文(wen)物收藏上的贡(gong)献。
12．文章(zhang)写了王(wang)世襄的哪些方面(mian)？请加以(yi)概括。（6分(fen)）
13．王世(shi)襄(xiang)有一句(ju)名言(yan)：一个人如果(guo)连玩(wan)都玩(wan)不好，还有能把工(gong)作干好的吗？而他对(dui)自己的评(ping)价又是(shi)：始终是(shi)玩(wan)物丧志，业荒于(yu)嬉。这两句(ju)话(hua)是(shi)否(fou)矛盾？请作简要分(fen)析(xi)。（6分(fen)）
14．这(zhei)(zhei)篇传记的(de)(de)标题是(shi)“学问(wen)源(yuan)于乐趣，藏宝最终散尽(jin)”，既概(gai)括出了王世襄的(de)(de)生平，又道出事理(li)(li)，颇有深意。请你就对“学问(wen)与乐趣”“藏与散”这(zhei)(zhei)两组关系的(de)(de)理(li)(li)解，任选一组，结合全(quan)文(wen)，谈谈你的(de)(de)看法(fa)。（8分）
参考答案：
11．C给(ji)3分(fen)，答E给(ji)2分(fen)，答B给(ji)1分(fen)，答A,D不给(ji)分(fen)。
12．①在研究(jiu)民(min)俗(su)方(fang)面(mian)(mian)，他是(shi)杂(za)家(jia)(jia)也是(shi)通(tong)家(jia)(jia)，关注(zhu)社会底层(ceng)的(de)(de)文(wen)娱(yu)活(huo)动，不仅仅停留在“玩”的(de)(de)层(ceng)面(mian)(mian)，还进行深入(ru)的(de)(de)研究(jiu)，有(you)助(zhu)于文(wen)化发展(zhan)；②在抢救收藏文(wen)物(wu)方(fang)面(mian)(mian)，为保护民(min)族文(wen)物(wu)竭尽心力，收藏广泛，最(zui)终(zhong)却散(san)尽藏宝；③在为人(ren)处(chu)世方(fang)面(mian)(mian)，生活(huo)简(jian)朴，为人(ren)淡泊，待人(ren)热情，重感情。（每点(dian)2分，意思对(dui)即可）
13．不(bu)(bu)矛盾(dun)。前一(yi)句的(de)意思是(shi)：人(ren)天性好玩(wan)，对(dui)玩(wan)投(tou)入极大热情，在玩(wan)的(de)过程中(zhong)可以总结知识(shi)，凝聚智慧，而如果没有(you)这(zhei)样的(de)知识(shi)和智慧是(shi)干不(bu)(bu)好工作(zuo)的(de)；后(hou)一(yi)句是(shi)王(wang)世(shi)(shi)襄的(de)自谦(qian)之语，也是(shi)自得(de)之言；这(zhei)两(liang)句话表明王(wang)世(shi)(shi)襄专注于(yu)不(bu)(bu)被一(yi)般人(ren)认可的(de)“学问(wen)”，却乐此(ci)不(bu)(bu)疲，很(hen)有(you)收获。（观点明确2分，分析4分）
14．示例一：学问(wen)(wen)(wen)与乐(le)趣(qu)①“知(zhi)之(zhi)者(zhe)(zhe)不如好(hao)之(zhi)者(zhe)(zhe)，好(hao)之(zhi)者(zhe)(zhe)不如乐(le)之(zhi)者(zhe)(zhe)”，兴趣(qu)是(shi)做(zuo)(zuo)学问(wen)(wen)(wen)的(de)动力，带(dai)着兴趣(qu)去做(zuo)(zuo)学问(wen)(wen)(wen)，那么(me)在做(zuo)(zuo)学问(wen)(wen)(wen)过程(cheng)中(zhong)不仅能(neng)获得知(zhi)识、提(ti)高自(zi)身的(de)文化(hua)修养，还能(neng)获得发(fa)现、探(tan)究、创新的(de)乐(le)趣(qu)；②在做(zuo)(zuo)学问(wen)(wen)(wen)的(de)过程(cheng)中(zhong)，乐(le)趣(qu)能(neng)产(chan)生强大动力，可以化(hua)苦为甘(gan)，使做(zuo)(zuo)学问(wen)(wen)(wen)不再是(shi)枯(ku)燥的(de)事情，而成为有益(yi)的(de)探(tan)索过程(cheng)；③一个(ge)人学问(wen)(wen)(wen)成就的(de)大小，往往与他在其中(zhong)感受到的(de)乐(le)趣(qu)成正(zheng)比(bi)。（考(kao)生结(jie)合自(zi)身实际阐释(shi)也可）
示例二：藏(zang)(zang)与(yu)散(san)(san)①对一切藏(zang)(zang)品而言，藏(zang)(zang)是(shi)(shi)暂时的(de)(de)，散(san)(san)是(shi)(shi)必然的(de)(de)，藏(zang)(zang)与(yu)散(san)(san)是(shi)(shi)收藏(zang)(zang)过(guo)程中的(de)(de)一对矛盾(dun)；②藏(zang)(zang)是(shi)(shi)珍(zhen)爱，也是(shi)(shi)保护，但(dan)并不是(shi)(shi)个人(ren)在(zai)物质上的(de)(de)占有③散(san)(san)是(shi)(shi)对藏(zang)(zang)品进行的(de)(de)更(geng)合理的(de)(de)再(zai)分(fen)配，藏(zang)(zang)品散(san)(san)于社(she)会(hui)，让更(geng)多人(ren)了解(jie)其价值，由此可以传承文化；④人(ren)对喜爱的(de)(de)东(dong)西应该懂得(de)珍(zhen)爱，藏(zang)(zang)时竭尽心力，也应该懂得(de)与(yu)人(ren)分(fen)享，散(san)(san)时散(san)(san)得(de)洒脱(tuo)。（观点明确2分(fen)，分(fen)析充分(fen)6分(fen)）
