紫，其(qi)实(shi)是(shi)距离的色彩。
是(shi)(shi)山在远方的(de)色(se)彩(cai)，是(shi)(shi)梦(meng)在对(dui)岸的(de)色(se)彩(cai)，是(shi)(shi)心(xin)在高处的(de)色(se)彩(cai)，是(shi)(shi)灵魂在大自然(ran)的(de)色(se)彩(cai)。很难形容山这弥(mi)漫氤(yin)氲了整个(ge)(ge)武(wu)(wu)夷(yi)(yi)山水的(de)紫(zi)色(se)在色(se)谱中的(de)具体位置。但它(ta)是(shi)(shi)武(wu)(wu)夷(yi)(yi)独有的(de)，我(wo)便(bian)(bian)叫它(ta)武(wu)(wu)夷(yi)(yi)紫(zi)。倘若让(rang)我(wo)画武(wu)(wu)夷(yi)(yi)，这紫(zi)色(se)便(bian)(bian)是(shi)(shi)基本色(se)调，而天(tian)游是(shi)(shi)脊梁、九曲是(shi)(shi)血(xue)脉、玉女峰(feng)是(shi)(shi)心(xin)脏、流香涧是(shi)(shi)呼吸(xi)、云窝(wo)便(bian)(bian)是(shi)(shi)气质(zhi)。武(wu)(wu)夷(yi)(yi)是(shi)(shi)一个(ge)(ge)有血(xue)有肉的(de)生命。
我看(kan)(kan)(kan)武夷，不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)座美得(de)眩目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，它(ta)是(shi)(shi)真山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)真水(shui)真性情(qing)。因为过于玄(xuan)艳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然造化会(hui)使(shi)人(ren)(ren)(ren)产生(sheng)(sheng)疏离感，而(er)武夷是(shi)(shi)这么平平实(shi)实(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)间山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)，可(ke)以(yi)让人(ren)(ren)(ren)随(sui)脚出入(ru)、悠然可(ke)见(jian)，让灵魂(hun)可(ke)以(yi)得(de)到真正(zheng)(zheng)休(xiu)憩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。任何(he)穿(chuan)凿附会(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神话传说(shuo)都没(mei)有(you)它(ta)本身美，因为有(you)血(xue)有(you)肉(rou)有(you)灵性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)最美。人(ren)(ren)(ren)类之(zhi)所以(yi)会(hui)以(yi)轻慢浮滑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)态度来面对天地造化，之(zhi)所以(yi)会(hui)盛(sheng)气凌人(ren)(ren)(ren)地来君临山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)由于不(bu)(bu)把它(ta)看(kan)(kan)(kan)成生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，不(bu)(bu)能(neng)以(yi)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化感悟与山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)构(gou)成宁静的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往返与默(mo)契。武夷是(shi)(shi)朴实(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)是(shi)(shi)清高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，荣(rong)枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事都在(zai)里面，有(you)缘(yuan)无缘(yuan)随(sui)价钱。有(you)人(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)(kan)一(yi)(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan)(kan)热闹，评一(yi)(yi)(yi)(yi)评山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)，拍一(yi)(yi)(yi)(yi)拍照(zhao)片，就(jiu)心满(man)意足，算是(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)过山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)了。喜(xi)欢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)说(shuo)它(ta)已含了漓(li)江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)诗情(qing)画意，庐山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)伟(wei)神奇(qi)，黄(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)险伟(wei)岸，又(you)是(shi)(shi)什么山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么；不(bu)(bu)喜(xi)欢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)：“不(bu)(bu)过如(ru)此”也(ye)(ye)是(shi)(shi)看(kan)(kan)(kan)过山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)了。“景是(shi)(shi)众人(ren)(ren)(ren)同(tong)(tong)，情(qing)乃(nai)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)领”。不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)(kan)一(yi)(yi)(yi)(yi)座山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)被一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)(kan)，各各不(bu)(bu)同(tong)(tong)，这是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)看(kan)(kan)(kan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)；同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)个人(ren)(ren)(ren)在(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境中看(kan)(kan)(kan)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)座山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，又(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，这便(bian)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)看(kan)(kan)(kan)人(ren)(ren)(ren)了。游客(ke)在(zai)看(kan)(kan)(kan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)时(shi)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也(ye)(ye)在(zai)看(kan)(kan)(kan)游客(ke)，游客(ke)也(ye)(ye)在(zai)看(kan)(kan)(kan)自(zi)己。就(jiu)像焦(jiao)距不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)镜头，对着同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)个拍摄对象(xiang)，选(xuan)择(ze)自(zi)己所需要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清楚或模糊(hu)。
我看(kan)(kan)武(wu)夷，是(shi)(shi)(shi)颇具禅(shan)思美(mei)感的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)多(duo)的(de)是(shi)(shi)(shi)幽洞(dong)玄天(tian)，但(dan)不(bu)适(shi)合(he)坐下(xia)来(lai)思索(suo)，要看(kan)(kan)一(yi)眼就(jiu)(jiu)懂，思索(suo)便错(cuo)了，它(ta)属于顿悟(wu)的(de)层境(jing)。铃木大(da)拙禅(shan)师说(shuo)得(de)好：“人来(lai)自自然，复(fu)看(kan)(kan)见(jian)自身的(de)自然。”这(zhei)(zhei)样的(de)境(jing)界只(zhi)有不(bu)断在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水中(zhong)学(xue)习如何去乐(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、如何去乐(le)水，最(zui)终得(de)以亲证我们就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，我们就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)水的(de)最(zui)高境(jing)界。你才真正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)与山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有缘的(de)人，这(zhei)(zhei)之(zhi)后(hou)，无(wu)论你走到哪里，你却可以望见(jian)自己心中(zhong)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水。而(er)武(wu)夷山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有仁(ren)、水生智，这(zhei)(zhei)里的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰大(da)仁(ren)大(da)义(yi)，这(zhei)(zhei)里的(de)水流大(da)智大(da)愚，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)成就(jiu)(jiu)这(zhei)(zhei)份悟(wu)性(xing)的(de)好境(jing)界。
在(zai)(zai)武夷的(de)日(ri)子，我把眼睛听成了(le)四季，把耳朵望成了(le)八方，武夷怎会是空(kong)山？在(zai)(zai)武夷的(de)日(ri)子，我空(kong)旷着(zhe)一(yi)颗心，无物不(bu)容无物不(bu)纳，掬水月在(zai)(zai)手，弄花香满衣(yi)，日(ri)日(ri)是好日(ri)，武夷怎不(bu)是空(kong)山？
肉眼观武(wu)(wu)夷(yi)，满；心眼观武(wu)(wu)夷(yi)，虚。
虚(xu)，不是虚(xu)假，虚(xu)假容不下真正的人性。而虚(xu)，使(shi)人达到更高的真实。
空山是(shi)空，以(yi)灵为性(xing)。
空(kong)山不空(kong)，空(kong)的(de)是心。
5．下(xia)列对(dui)作(zuo)品有关(guan)内容(rong)的分(fen)析和概括，不正确的两项是（ ）(5分(fen))
A． 本文内容丰富，作者(zhe)如(ru)画家，向我(wo)们(men)展示绝美(mei)山(shan)水(shui)：山(shan)中紫色，山(shan)的(de)朴实(shi)清高，山(shan)中的(de)幽洞玄天等。
B． 本文表(biao)现形式多样(yang)，作者如导游，引我们领略武夷的雄伟(wei)神奇。有(you)记叙(xu)，有(you)议论，有(you)说明，有(you)抒情，有(you)描写。笔法灵活(huo)。
C．“天游是(shi)脊梁、九曲(qu)是(shi)血(xue)脉、玉女峰是(shi)心脏(zang)”作(zuo)者如睿智学者，畅谈游玩(wan)山水的境界，运用拟人排比(bi)手法写(xie)出了武(wu)夷的有血(xue)有肉。
D．“同(tong)一个人在不同(tong)的心(xin)境中(zhong)看同(tong)一座山又不同(tong)”此处从山看人的角度揭示了(le)一种(zhong)生活(huo)哲理。
E． “掬水月在手，弄花香满衣(yi)”在山水面前(qian)我们空旷着(zhe)一颗(ke)心，有(you)了真正的(de)人性，有(you)了更高(gao)的(de)真实。
6．从全(quan)文(wen)看，作者(zhe)眼中的武夷(yi)具有怎样的特点？（4分(fen)）
7．请联系上下文(wen)，解释“心眼观武夷，虚”中“虚”的含(han)义。并结(jie)合(he)全文(wen)，分析本文(wen)“山看(kan)人”这(zhei)标(biao)题的妙处。（6分）
参考答案：
5．B、C
6．武夷山(shan)是(shi)一个(ge)有血有肉(rou)的(de)生命；是(shi)真(zhen)山(shan)真(zhen)水真(zhen)性情；是(shi)颇具禅思美感(gan)的(de)山(shan)；是(shi)丰富得(de)让人(ren)耳(er)目满盈(ying)、又空旷得(de)可以无物不容(rong)无物不纳的(de)山(shan)。
7．虚：①武夷(yi)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)盈(ying)水智给人(ren)以空灵禅思的(de)美感；②武夷(yi)山(shan)(shan)(shan)使人(ren)顿悟，感到(dao)心境空旷，可容万物；③人(ren)生(sheng)更(geng)高的(de)精神境界。标(biao)题：①拟(ni)人(ren)手(shou)法，生(sheng)动形象，引人(ren)深思；②揭示了人(ren)与(yu)山(shan)(shan)(shan)是生(sheng)命(ming)对(dui)视的(de)题旨；③寄寓了对(dui)山(shan)(shan)(shan)仰慕(mu)的(de)思想(xiang)感情。
