①忽闻孙犁先生辞世，一(yi)阵痛惜过后，却有一(yi)种异样的(de)(de)感觉产(chan)生。静下心想，心中无声地冒出王冕那题画诗中最后的(de)(de)两句：“不求人夸颜色好，只(zhi)留清气满(man)乾(qian)坤。”
②在(zai)我(wo)(wo)热(re)爱继而(er)从事(shi)文(wen)学来的(de)几(ji)十年里，不断地读到孙犁先生的(de)作品。先是(shi)他(ta)(ta)(ta)那(nei)种风格独具的(de)小(xiao)说，他(ta)(ta)(ta)的(de)乡土情(qing)感与(yu)真诚(cheng)的(de)人民性，那(nei)种风格一(yi)如白洋淀里的(de)水光荷影(ying)，明亮透彻(che)；后来便是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)散文(wen)随笔，亦是(shi)一(yi)样的(de)清纯；其(qi)练达的(de)文(wen)字(zi)，尤具古典文(wen)学的(de)功力，仿佛荷叶上的(de)颗(ke)(ke)颗(ke)(ke)露珠，晶莹闪烁。孙犁先生在(zai)中(zhong)国当代文(wen)学史上自然居位甚高。那(nei)么，他(ta)(ta)(ta)身(shen)后给我(wo)(wo)们留下的(de)除(chu)去作品本身(shen)，还有什么呢(ni)？
③我至(zhi)今还记(ji)得他(ta)在鞍山道那(nei)两间老式(shi)平(ping)房，一(yi)排书柜从中隔开，外(wai)边待(dai)客，里边起(qi)居。房子(zi)几乎没有什么装饰(shi)。方桌(zhuo)上一(yi)个圆(yuan)圆(yuan)的(de)水仙盆(pen)，用(yong)清水养着(zhe)十来(lai)枚各色的(de)雨花(hua)石。那(nei)清澈(che)而沉静的(de)水与(yu)石头上不(bu)变(bian)的(de)花(hua)纹，便是他(ta)个性的(de)象征。记(ji)得他(ta)每收到外(wai)边寄来(lai)的(de)刊物(wu)，则用(yong)裁刀在一(yi)边整齐裁开。取出刊物(wu)后，收起(qi)空信(xin)封，以便反过来(lai)再用(yong)。
④他(ta)不(bu)爱热(re)闹，自然更(geng)不(bu)善应酬，与人谈话时也是(shi)说得少(shao)。他(ta)很少(shao)谈外(wai)国作家。当时我想，可(ke)能是(shi)“文革”才过(guo)不(bu)久，老人们(men)心有余悸，尤慎于言(yan)吧(ba)！然而(er)他(ta)从不(bu)苟合(he)时污，不(bu)迎合(he)权势(shi)，绝不(bu)写(xie)那(nei)种低(di)眉折(zhe)腰(yao)或是(shi)为(wei)虎(hu)作伥的(de)文字，这在那(nei)个充斥着政治(zhi)淫威的(de)时代是(shi)极难做到的(de)。由此看，不(bu)正是(shi)一种坚硬的(de)骨(gu)气支持他(ta)这个外(wai)表懦弱(ruo)的(de)知(zhi)识分子周身不(bu)染地(di)度过(guo)了(le)那(nei)风雨十年吗？
⑤他不(bu)(bu)喜欢(huan)世(shi)俗的纷争与打扰，他甚至更喜欢(huan)寂寞一(yi)些，逢(feng)事辄必退避三舍。但(dan)是(shi)他又(you)不(bu)(bu)会对社会的症结视而不(bu)(bu)见，往往忽出(chu)一(yi)纸言辞犀(xi)利的檄文；他既出(chu)世(shi)又(you)入世(shi)。前(qian)(qian)者出(chu)于他的天性，后(hou)者出(chu)于他的社会良心。而其前(qian)(qian)者应视作为人高洁，不(bu)(bu)落俗；其后(hou)者则(ze)(ze)是(shi)他思想原则(ze)(ze)上的黑白分明，刚正不(bu)(bu)阿。
⑥孙犁(li)先(xian)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)处世(shi)是(shi)有距(ju)离感的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)学也(ye)是(shi)讲究(jiu)距(ju)离感的(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)便是(shi)他(ta)(ta)写那(nei)些抗战时代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)小说，对自(zi)己十分投入的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，也(ye)保持(chi)一(yi)种审(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)离。审(shen)(shen)美(mei)距(ju)离的(de)(de)(de)(de)(de)最终成果(guo)是(shi)审(shen)(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)华(hua)，这也(ye)是(shi)他(ta)(ta)那(nei)些名篇(pian)今天还很迷(mi)人的(de)(de)(de)(de)(de)关键。同时，距(ju)离使(shi)他(ta)(ta)冷静，深(shen)入，不(bu)被(bei)激情误导，所以孙犁(li)的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)不(bu)煽(shan)情，不(bu)造势，不(bu)媚俗；看似很淡而实(shi)际很深(shen)。他(ta)(ta)用生(sheng)活本质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)情感与美(mei)征服人。能使(shi)他(ta)(ta)如此(ci)自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)写作，来源于他(ta)(ta)为(wei)人为(wei)文的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)实(shi)、透彻与纯粹。
⑦他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)生活与(yu)写作(zuo)始终在自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)“人文(wen)绿地”里。从(cong)未有过大红大紫，鼓(gu)乐(le)喧天(tian)，众星捧月，骑(qi)龙驾(jia)虎。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)活得安静，自(zi)我(wo)，孤独，从(cong)容。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)活在任何(he)圈外(wai)，甚至在文(wen)坛(tan)(tan)外(wai)。离开文(wen)坛(tan)(tan)却(que)不离开文(wen)学(xue)，这才(cai)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)选择的(de)(de)(de)一(yi)种活法。别人都知道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)怕人打扰而与(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)拉开距离。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)与(yu)外(wai)部的(de)(de)(de)联系只(zhi)有依靠(kao)信件而非电(dian)话。但评(ping)价一(yi)个(ge)作(zuo)家的(de)(de)(de)生活最终还是要(yao)看他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)作(zuo)品。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)终生守(shou)住自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)个(ge)性，也(ye)就守(shou)住了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)。孙犁的(de)(de)(de)寂(ji)寞(mo)(mo)才(cai)是彻底的(de)(de)(de)、不打折扣的(de)(de)(de)、真正的(de)(de)(de)寂(ji)寞(mo)(mo)，不是拿清高作(zuo)为卖点的(de)(de)(de)假寂(ji)寞(mo)(mo)或者伪寂(ji)寞(mo)(mo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)拿自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)一(yi)生证明了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)天(tian)性与(yu)个(ge)性，最终才(cai)完(wan)成(cheng)了自(zi)己(ji)。
⑧他(ta)给文(wen)(wen)坛留下的(de)(de)(de)(de)既是(shi)一(yi)种(zhong)风格，更是(shi)一(yi)种(zhong)性(xing)格。把这种(zhong)风格与性(xing)格合在一(yi)起，便是(shi)孙犁(li)(li)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)学空(kong)间。孙犁(li)(li)是(shi)当代文(wen)(wen)坛特立独行的(de)(de)(de)(de)“惟一(yi)”。他(ta)是(shi)不可(ke)模仿(fang)也无法(fa)模仿(fang)的(de)(de)(de)(de)，这便是(shi)他(ta)至高的(de)(de)(de)(de)价值。也许(xu)我们(men)的(de)(de)(de)(de)理论界过于(yu)钟情(qing)于(yu)种(zhong)种(zhong)舶来的(de)(de)(de)(de)新潮，对(dui)孙犁(li)(li)的(de)(de)(de)(de)空(kong)间远远没有(you)开掘。而且，在今(jin)天市场化中充满世故与故事的(de)(de)(de)(de)油腻(ni)腻(ni)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)坛艺坛中，由于(yu)孙犁(li)(li)这种(zhong)为人为文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)存在，我们(men)觉得(de)清气犹在，呼(hu)吸(xi)起来，沁人心脾。
⑨文(wen)学(xue)的(de)一(yi)代(dai)先贤去了，历史(shi)的(de)巨(ju)手把一(yi)个文(wen)学(xue)时代(dai)一(yi)下(xia)子翻(fan)了过去。这一(yi)代(dai)人中有多(duo)少昔日的(de)才俊与文(wen)豪，都已化为一(yi)片虚幻。站在历史(shi)的(de)面(mian)前，我们深(shen)深(shen)感(gan)到无奈与茫(mang)然。谁也无法把过去的(de)时光拉回(hui)来。
⑩但历史也不会(hui)空(kong)空(kong)而去。孙犁的一(yi)代不是(shi)把美好的有(you)特殊意义的东西留给了我(wo)们？我(wo)们因他(ta)们而骄傲(ao)。我(wo)们会(hui)珍惜他(ta)们留下(xia)的一(yi)切的。 （有(you)删改）
（1）下(xia)列对文章内容(rong)的理解，最恰当的两(liang)项是（5分） （ ）
A．孙犁的作品被人们(men)热(re)爱，他用生活本(ben)质的情(qing)感与美感动人，本(ben)文(wen)用细腻的笔触，自(zi)(zi)然流(liu)畅的语言与行(xing)文(wen)结构(gou)，形(xing)成与之相(xiang)契合的质朴(po)、自(zi)(zi)然、冲(chong)淡的艺(yi)术风格。
B．不苟合(he)时污，不迎(ying)合(he)权势(shi)，不写低眉折腰或是为虎作伥(chang)的文字，正(zheng)是源于孙犁骨气(qi)支持。
C．作者撷(xie)取孙犁(li)养雨花石这(zhei)一细(xi)节，主要表(biao)现孙犁(li)高洁坚定的品格和高雅的情趣。
D．孙犁的“寂寞”和(he)生(sheng)活中大多数(shu)人(ren)的寂寞不一样，这(zhei)反映(ying)出他安静从(cong)容(rong)的生(sheng)活态(tai)度和(he)不媚流(liu)俗、恬淡(dan)高洁的伟(wei)大人(ren)格。
E．冯(feng)骥才在文中为我(wo)们塑造(zao)了一位血肉丰满的文人形象，既浓(nong)墨重(zhong)彩地描写了孙犁先生(sheng)的文学(xue)成就(jiu)，又略(lve)写了他的文人操守。
（2）根据全文内容，概括“只留清(qing)气满(man)乾坤”中“清(qing)气”具(ju)体含(han)义。（6分）
（3）文(wen)章中(zhong)孙犁“选择了一种(zhong)活法”，请联系全文(wen)概括这种(zhong)“活法” 表现在哪些方面？（6分）
（4）“孙犁的一代”留给了我们哪些有特(te)殊意义的东西？请结合材料，联系(xi)实(shi)际，谈谈你的看(kan)法。（8分）
参考答案：
（1）（5分）A（3分）B（2分）D（1分）（C项中雨花石细节主要是为了引出下文对孙犁沉静性格的介绍；E项中“浓墨重彩”有误。D “孙犁的‘寂寞’和生活中大多数人的寂寞不一样”，说法过于绝对。）…点此查看高中散文阅读训练答案集(本文答案在第6页)…（4）要点：①孙犁一(yi)代(dai)给(ji)我(wo)们留下(xia)了一(yi)笔宝(bao)贵的(de)(de)(de)文学(xue)遗产(chan)（精神财富）；②给(ji)我(wo)们留下(xia)了纯洁的(de)(de)(de)文风与高尚人格，净化(hua)了文坛与我(wo)们的(de)(de)(de)心灵；③为我(wo)们研究具有民族特色（传统）的(de)(de)(de)文学(xue)提供了巨大的(de)(de)(de)空间。（答出1点得2分。联系现实2分。）
