⑴“泸(lu)沽(gu)湖有(you)多么美？”人(ren)们(men)总爱这么问。
⑵只能这(zhei)么说(shuo)：面对泸沽湖，任何一(yi)个傻瓜(gua)用一(yi)种傻瓜(gua)相机，顺(shun)手(shou)这(zhei)么一(yi)按(an)——行了，这(zhei)张照片准能参加全(quan)国影(ying)展，说(shuo)不定还能得奖！
⑶这就是泸沽湖。
⑷“神(shen)仙姿态”“天上(shang)人间(jian)”这(zhei)一类(lei)的(de)华丽辞藻你(ni)都可(ke)以给她(ta)，她(ta)当之无(wu)愧也(ye)不稀罕。像所有遗(yi)世(shi)独(du)立(li)的(de)无(wu)名风景区(qu)(qu)一样，她(ta)们(men)的(de)美是(shi)(shi)孤傲(ao)的(de)，是(shi)(shi)拒(ju)绝世(shi)俗的(de)探访的(de)，因为她(ta)们(men)的(de)美原(yuan)本(ben)是(shi)(shi)由于世(shi)俗社(she)会的(de)遗(yi)忘和冷(leng)漠(mo)而造成的(de)。九寨(zhai)沟也(ye)好，张家界也(ye)好，哈纳斯(si)湖也(ye)好，现在(zai)都著名了。泸(lu)沽湖也(ye)会著名的(de)，但(dan)是(shi)(shi)，随着著名而来的(de)是(shi)(shi)什(shen)么呢(ni)？有时候真(zhen)希望制定一个参(can)观这(zhei)类(lei)风景区(qu)(qu)的(de)法，规(gui)定只有高教养的(de)人才有资格参(can)观。不然(ran)，这(zhei)类(lei)风景区(qu)(qu)很快会荡然(ran)无(wu)存。
⑸泸沽湖是(shi)摩梭人的伊(yi)甸园。
⑹她是人类(lei)遥远的(de)母系(xi)社会时期遗(yi)失在(zai)今天(tian)这个世界上的(de)一(yi)粒最后的(de)种子，一(yi)册(ce)字迹不(bu)清的(de)孤本，一(yi)部(bu)有关远古先民(min)们(men)的(de)电影，一(yi)滴保(bao)存到了本世纪(ji)末的(de)单纯水(shui)珠儿。
⑺我不想多说(shuo)自然(ran)，自然(ran)风光如若没有人和其(qi)他一些生命，便是浑然(ran)无觉(jue)的(de)(de)。开辟鸿蒙，盘古创造(zao)了世(shi)界。作为先祖和先知，他临终看到的(de)(de)是一个(ge)生机无限的(de)(de)世(shi)界。但(dan)是盘古没有料到，仅仅只过了3000年，人口(kou)已经膨胀得(de)使地(di)球的(de)(de)自转减速，也使整(zheng)个(ge)地(di)球变得(de)乖僻起(qi)来(lai)。
⑻他留(liu)给我们的那些伟(wei)大(da)的本钱(qian)，已经快(kuai)花光(guang)了。
⑼而泸沽(gu)湖(hu)，恰是当初不小(xiao)心(xin)遗(yi)落在(zai)某(mou)个角落的(de)一枚(mei)。它(ta)还存在(zai)，是因为人们(men)在(zai)忙乱中没能注意到(dao)它(ta)，就像一个人偶然(ran)从(cong)过(guo)去的(de)裤子(zi)口袋里翻出了一枚(mei)钱币(bi)。
⑽咦(yi)？他看着它(ta)，奇怪而又欣(xin)喜(xi)。
⑾他(ta)会用它赶快去酒馆再喝(he)一杯酒吗(ma)？
⑿没准儿。
⒀但(dan)是摩梭人(ren)不会(hui)花它。摩梭人(ren)也许没有(you)(you)经济头脑，但(dan)绝(jue)对(dui)有(you)(you)生命意(yi)识。他们视这枚遗(yi)落的(de)金币为自己的(de)族(zu)徽、为自己生存的(de)依据(ju)；他们虽然没有(you)(you)导弹而只有(you)(you)弓弩，却学(xue)会(hui)了和谐地(di)与泸沽湖(hu)共存。
⒁摩梭人！
⒂当夜晚来临，当清澈的(de)湖水(shui)轻(qing)轻(qing)舔(tian)着(zhe)沙滩，款款涌向村落；当村落较为空旷的(de)一角点燃了(le)篝火，火光(guang)和(he)笛(di)的(de)声音首先召(zhao)唤了(le)青年男(nan)女，然(ran)后是小孩，然(ran)后是老人(ren)……
⒃舞蹈(dao)就自然而然地(di)跳(tiao)起来了，摩梭人(ren)！
⒄男子(zi)(zi)多(duo)为高大健美的(de)(de)，穿着类(lei)似(si)(si)藏(zang)民的(de)(de)袍子(zi)(zi)，戴着硬边的(de)(de)礼帽，有些像牛仔。女子(zi)(zi)多(duo)是美丽轻盈(ying)的(de)(de)，穿了镶边的(de)(de)长裙(qun)，像一排舞蹈(dao)演(yan)员似(si)(si)的(de)(de)整齐(qi)。
⒅男子(zi)(zi)和女子(zi)(zi)很(hen)自然(ran)的(de)拉起(qi)手来，臂(bei)挽着臂(bei)；他(ta)们(men)很(hen)自然(ran)，看起(qi)来心理(li)活动单纯(chun)而(er)健康。没有(you)什么男女授受不(bu)亲的(de)影子(zi)(zi)，也(ye)没有(you)理(li)论上(shang)赞美劳伦斯实际上(shang)受困(kun)于朱熹的(de)矛盾(dun)。他(ta)们(men)非(fei)常(chang)坦然(ran)，因(yin)坦然(ran)而(er)纯(chun)洁(jie)无邪(xie)；我(wo)们(men)却(que)有(you)些窘迫(po)，因(yin)窘迫(po)而(er)证明(ming)我(wo)们(men)想得太(tai)多(duo)。这(zhei)不(bu)太(tai)好，可是(shi)我(wo)们(men)正是(shi)因(yin)为念(nian)头复杂才(cai)进化(hua)成“文明(ming)人”的(de)呀？这(zhei)时候，我(wo)们(men)或(huo)多(duo)或(huo)少会(hui)发现自己回不(bu)去了，想使自己单纯(chun)已(yi)经十(shi)分困(kun)难、甚至(zhi)是(shi)不(bu)可能(neng)了。
⒆但是摩(mo)梭人舞(wu)蹈起来了！
⒇一(yi)支(zhi)短笛(di)引领者的(de)(de)舞蹈，高大(da)的(de)(de)青年男子在(zai)前面(mian)，姑娘们(men)拖曳着白裙随(sui)着舞步(bu)整齐(qi)地抖动；男子和(he)女子挽(wan)着手臂有(you)节(jie)(jie)奏地摇起(qi)又落下；男子的(de)(de)腿长而有(you)力(li)，踏跺和(he)旋扭如同一(yi)群骏马的(de)(de)腿不停地运(yun)动着，节(jie)(jie)奏强烈，充满着粗犷单纯的(de)(de)力(li)度(du)；女子的(de)(de)面(mian)部表情是一(yi)种平静的(de)(de)微笑，是含蓄的(de)(de)陶醉(zui)，她们(men)间歇着唱歌和(he)呼喊；所(suo)有(you)的(de)(de)女子都天(tian)赋(fu)地拥有(you)金属般的(de)(de)嗓音(yin)和(he)唱歌的(de)(de)天(tian)才(cai)，这一(yi)切都在(zai)夜(ye)色的(de)(de)掩护(hu)和(he)篝火(huo)的(de)(de)照(zhao)耀下，得(de)(de)以(yi)凸现(xian)，显(xian)(xian)得(de)(de)神秘(mi)，显(xian)(xian)得(de)(de)光彩迷人！
（21）围绕(rao)着火(huo)又被(bei)水围绕(rao)，水和(he)火(huo)这一(yi)对不相容的(de)美丽的(de)矛盾(dun)，就这样和(he)谐地共存了。
（22）至于(yu)“歌星”这样(yang)的(de)词(ci)，我想(xiang)会使摩梭人(ren)(ren)(ren)惊讶不(bu)解的(de)。在他(ta)(ta)(ta)们(men)看来，每一(yi)(yi)(yi)个人(ren)(ren)(ren)都会唱歌，就像每一(yi)(yi)(yi)只百(bai)灵(ling)鸟(niao)都会唱歌一(yi)(yi)(yi)样(yang)自然(ran)。另外，我们(men)现在使用(yong)得很多的(de)名(ming)词(ci)和概念，我想(xiang)也会令他(ta)(ta)(ta)们(men)费解。譬如“离婚(hun)”这个词(ci)吧，我猜他(ta)(ta)(ta)们(men)会这么(me)问：“就是他(ta)(ta)(ta)和她(ta)的(de)阿助(zhu)（摩梭人(ren)(ren)(ren)语,朋友。）不(bu)好了吧？”
（23）“对，是这么回事儿。”
（24）“那她的阿助(zhu)就不会再来她家了。”
（25）“这……一言(yan)难尽!”
（26）究竟是(shi)(shi)我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)文明呢还是(shi)(shi)他们(men)(men)(men)(men)文明？我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)进步了3000年怎么(me)还没(mei)走到人(ren)类的起点呢?摩梭(suo)人(ren)可(ke)能什么(me)主(zhu)义都(dou)(dou)没(mei)有，什么(me)古典主(zhu)义，什么(me)浪漫主(zhu)义，什么(me)超现(xian)实(shi)主(zhu)义，她们(men)(men)(men)(men)都(dou)(dou)不懂。但是(shi)(shi)都(dou)(dou)比我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)像一些，唯独我(wo)(wo)们(men)(men)(men)(men)，正搁浅(qian)在(zai)昨天与明天的礁区，拼命挣扎。
（27）摩梭(suo)人，小心(xin)啊(a)！
（28）泸沽湖(hu)——最后的(de)伊甸园。
（29）这湖畔派(pai)兼高蹈派(pai)的舞(wu)蹈就(jiu)这么跳着，精力充沛(pei)不狂不躁地舞(wu)蹈着，欢唱(chang)着，直到(dao)深夜。
(30)连续好(hao)多(duo)个夜晚(wan)，我的耳朵(duo)里总是(shi)升起那短笛的声音，若隐若现；从很(hen)远的地(di)方(fang)飘来，在(zai)很(hen)近的地(di)方(fang)响着。
16、下列关于原文内容的(de)分析和概括，不(bu)正确(que)的(de)两(liang)项是（两(liang)项都(dou)选对给(ji)4分，只选一项且正确(que)给(ji)2分，有选错(cuo)的(de)给(ji)0分）
A. 文章开篇虚写泸(lu)沽湖的(de)自然(ran)美，只需一个傻瓜用一种(zhong)傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参(can)加全国影展(zhan)，有(you)吸引读(du)(du)者急于卒读(du)(du)下文之功(gong)效。
B. 所有遗(yi)世独立的无(wu)名风景区一旦声名鹊起，世俗社(she)会的探访，很快会使风景区荡然无(wu)存。泸沽湖被人发(fa)现(xian)后，她的美(mei)将会消失。
C. 第⑹段用排比兼夸张的修辞手法，充分地(di)表现了泸沽(gu)湖的弥(mi)足珍贵。
D. ⑼--⑿段作者用一个形象的比喻，再(zai)现了世人(ren)发(fa)现泸(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)(hu)后的奇怪而(er)欣喜(xi)的心态，也表现出(chu)作者隐隐的担忧(you)——泸(lu)沽(gu)(gu)湖(hu)(hu)会被(bei)人(ren)糟蹋掉(diao)。
E. 末段写短笛的(de)声音(yin)“从很远的(de)地方(fang)飘来(lai)，在(zai)(zai)很近的(de)地方(fang)响(xiang)着”含(han)蓄隽永(yong)：这美妙的(de)乐音(yin)来(lai)自俗世之外，久(jiu)久(jiu)地在(zai)(zai)我的(de)耳边回响(xiang)；这绝版(ban)的(de)生活图景，永(yong)存我的(de)心中(zhong)。
17．第(di)⑺段首句(ju)“我不想多说自然，自然风光如若(ruo)没(mei)有人和(he)其他(ta)一些生命，便是浑(hun)然无觉的”在(zai)文中(zhong)有着重要(yao)(yao)的作用(yong)，请(qing)你作简要(yao)(yao)分析。（4分）
18．作者认为”泸(lu)沽(gu)湖是摩梭人的伊甸园”, 文中哪些(xie)地方(fang)体(ti)现了(le)这点，请简要分(fen)析。（4分(fen)）
19、第（26）段(duan)中(zhong)，作(zuo)者说“我们(men)进步了3000年”“还没走到人(ren)类的起点”，感慨(kai)今天的我们(men)“正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命(ming)挣扎”。对此，你有怎样的认(ren)识(shi)？请结合(he)原文并联系现实加以探究。（8分）
参考答案：
16、B C (B“泸沽湖被人发现后，她的美将会消失”一说欠妥。文意应为：缺乏教养的探访者将有可能破坏泸沽湖的生态，失去她的美； C “排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”)…点此查看高中散文阅读训练答案集（本文答案在(zai)第3页(ye)）…19、①伴(ban)随(sui)现(xian)代(dai)文明(ming)(ming)的发(fa)展，人(ren)(ren)们关于自(zi)然(ran)、社会的想(xiang)法往往变得复杂，难以回到最(zui)原始而又最(zui)单纯、自(zi)由的美好的状(zhuang)态(tai)。（2分）②人(ren)(ren)们渴盼(pan)拥有原始文明(ming)(ming)中人(ren)(ren)性(xing)的真(zhen)善(shan)美和(he)自(zi)由，然(ran)而在(zai)追(zhui)逐现(xian)代(dai)繁华时又极易失去这些(xie)，这种矛盾在(zai)现(xian)代(dai)文明(ming)(ming)和(he)原始文明(ming)(ming)发(fa)生碰撞时表(biao)(biao)现(xian)得更深刻。（2分）③泸(lu)沽湖的摩梭人(ren)(ren)保(bao)持着(zhe)原始的本真(zhen)，他们与自(zi)然(ran)的和(he)谐共存以及人(ren)(ren)与人(ren)(ren)之(zhi)间的和(he)谐相(xiang)处，足以让(rang)每一个外来(lai)者自(zi)惭形秽。（2分）④语言(yan)表(biao)(biao)达流畅2分
