作为(wei)起源于北方(fang)民(min)间的(de)一种(zhong)(zhong)曲(qu)艺形式，相声实(shi)际上也应该(gai)是(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)传统文化(hua)的(de)重要组成(cheng)部分(fen)。这是(shi)因为(wei)：它(ta)也有(you)(you)百(bai)余年的(de)历(li)史，而且形成(cheng)了(le)固定有(you)(you)效的(de)表演系统和(he)独到的(de)语(yu)言体系，具有(you)(you)丰富(fu)的(de)思想(xiang)内容和(he)广泛的(de)社会影响。它(ta)本来(lai)是(shi)从(cong)民(min)间生(sheng)活(huo)和(he)低层(ceng)民(min)众中(zhong)(zhong)自然(ran)生(sheng)长出的(de)一种(zhong)(zhong)娱乐形式，但(dan)也逐渐融(rong)入了(le)大量(liang)精英(ying)文化(hua)的(de)内容。比(bi)较“国(guo)学”，它(ta)对近现代(dai)社会生(sheng)活(huo)尤其(qi)是(shi)草(cao)根百(bai)姓的(de)作用(yong)更为(wei)直接(jie)一些。它(ta)在新世纪(ji)焕发(fa)(fa)出巨(ju)大的(de)生(sheng)机(ji)，毫无疑问，相声的(de)这次复(fu)兴和(he)发(fa)(fa)展在相当程(cheng)度上和(he)郭(guo)德(de)纲的(de)努力和(he)成(cheng)就(jiu)有(you)(you)关(guan)。
在继承方面，郭德纲不仅学习了大量传统相声段子，他还继承了许多传统民俗文化的其他技能。他学习过京剧、评剧、河北梆子等剧种，擅长文丑和铜锤的角色。掌握了大量的艺术材料，具备了深厚的表演能力。还有，在曲艺之外郭德纲对于我国民俗文化中的其他内容甚感兴趣并阅习不已。更为难得的是，他阅读了许多古书，在微博和相声中多次提到他读《论语》《史记》《明史》之类的话。平心而论，在相(xiang)声演(yan)员(yuan)，他对传统文化所下功夫之深是少见的。
在(zai)创新方面，郭德纲(gang)至(zhi)少在(zai)两个(ge)方面取得(de)(de)(de)了(le)成就。一是(shi)(shi)将大量现实生活的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)新内容融入了(le)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)。他的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)语(yu)言(yan)中包含了(le)许(xu)多时(shi)(shi)下最(zui)为流行的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)言(yan)，比如(ru)“喜(xi)羊羊”、“熟(shu)女”、“元(yuan)芳(fang)，你怎么看？”等，他的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)名字叫《元(yuan)芳(fang)江南style》《小萝莉》《屌丝青年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)男(nan)儿当自强(qiang)》等。他的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)内容中也有(you)许(xu)多新鲜的(de)(de)(de)(de)(de)现实生活元(yuan)素，比如(ru)，皮(pi)鞋(xie)很(hen)忙(mang)，又(you)做胶囊又(you)做果冻。这(zhei)些(xie)近年(nian)来(lai)我们(men)现实生活中的(de)(de)(de)(de)(de)热点焦点问题，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)中得(de)(de)(de)到艺(yi)(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)改造(zao)和(he)再(zai)现，起到了(le)很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)现场效果。二是(shi)(shi)创造(zao)力独(du)到的(de)(de)(de)(de)(de)郭氏(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)特色。郭氏(shi)逗(dou)乐法(fa)似乎也没有(you)什么特殊(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)，基本上还是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)艺(yi)(yi)术(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)传统模式，关键(jian)在(zai)于(yu)(yu)量上的(de)(de)(de)(de)(de)差异；较之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)前(qian)辈(bei)演员，郭德纲(gang)将更(geng)(geng)(geng)为密(mi)集的(de)(de)(de)(de)(de)包袱、更(geng)(geng)(geng)为迅捷的(de)(de)(de)(de)(de)反应能力、更(geng)(geng)(geng)为快速的(de)(de)(de)(de)(de)节奏、更(geng)(geng)(geng)为丰富夸张的(de)(de)(de)(de)(de)语(yu)言(yan)及极尽其能的(de)(de)(de)(de)(de)铺排推衍运用到其相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)中去，因此(ci)对(dui)观众(zhong)形成了(le)更(geng)(geng)(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激力和(he)逗(dou)笑力。在(zai)这(zhei)个(ge)时(shi)(shi)代，物质的(de)(de)(de)(de)(de)丰富和(he)欲(yu)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)放纵已经(jing)远远超越(yue)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)代，人们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)经(jing)和(he)感官需要获(huo)(huo)得(de)(de)(de)更(geng)(geng)(geng)大更(geng)(geng)(geng)频繁的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激，才能获(huo)(huo)得(de)(de)(de)较好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)满足(zu)。而郭氏(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)正(zheng)(zheng)好(hao)符合这(zhei)个(ge)时(shi)(shi)代相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)当一部(bu)分人这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)(de)需求结(jie)构。与之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)对(dui)比，其前(qian)辈(bei)甚至(zhi)同辈(bei)演员绝大多数不具备这(zhei)样强(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)激能力，所(suo)以无法(fa)更(geng)(geng)(geng)好(hao)地赢得(de)(de)(de)市(shi)场和(he)观众(zhong)。而这(zhei)正(zheng)(zheng)好(hao)彰显出郭氏(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)声(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)独(du)到之(zhi)(zhi)(zhi)处(chu)。
可以说，___ 和_ 是郭德(de)纲(gang)相声(sheng)最为重要(yao)的动力因素，二者相反(fan)相成地在艺术方面(mian)推动郭德(de)纲(gang)走向成功。
（《博览群书》2013.4）
12．下列(lie)对“相声”的解(jie)说不(bu)符(fu)合文意的一项是（ ）
A．相声有固(gu)定(ding)有效的(de)(de)(de)表演系统和独到的(de)(de)(de)语言体(ti)系，并且具(ju)有丰富的(de)(de)(de)思(si)想和广泛(fan)的(de)(de)(de)社会影响(xiang)，是中国(guo)传统文化的(de)(de)(de)重要组成部分。
B．相声属于近(jin)代民(min)俗(su)文化，它和(he)“国(guo)学(xue)”相比，对近(jin)现代生(sheng)活尤其是草根百(bai)姓(xing)的作用更为直接一(yi)些(xie)。
C．相声演员在用传统逗乐模式来(lai)逗乐的同时，还需要(yao)注重现(xian)场效(xiao)果。一般来(lai)说，逗乐的量越(yue)(yue)大，对观众(zhong)的刺激力和逗笑力的力度也(ye)就越(yue)(yue)大，现(xian)场效(xiao)果也(ye)就越(yue)(yue)好。
D．相声起源于(yu)北(bei)方民(min)(min)间，是从民(min)(min)间生(sheng)活和(he)低(di)层民(min)(min)众(zhong)中自然(ran)生(sheng)长出来的曲(qu)艺形式，后来在(zai)百余年的发(fa)展过程中，逐渐融(rong)入了很多的精英文化内(nei)容。
13．根(gen)据原文信息，下列各项推断正确(que)的(de)一项是（ ）
A．作(zuo)为相声演员，郭德纲对曲艺之外的中国民俗文化(hua)非常感兴趣，可见，他不仅是一(yi)个曲艺大师，更是一(yi)位(wei)民俗文化(hua)大师。
B．郭德(de)纲(gang)在相声(sheng)中改造(zao)和再现了现实生活中的(de)热(re)点(dian)焦点(dian)问题，创(chuang)造(zao)了不同于(yu)其他相声(sheng)演员的(de)独(du)到的(de)郭氏逗乐手法。
C．郭德纲的(de)前(qian)辈甚至同辈相声演员的(de)相声，如果不能对观众的(de)神经和感官造成强大的(de)频繁的(de)刺(ci)激，就不可能赢得(de)市场(chang)和观众。
D．郭氏相(xiang)(xiang)声(sheng)逗乐(le)法基本沿用传统模(mo)式(shi)，它的(de)成功不(bu)是因为逗乐(le)手(shou)法新奇，而是因为刺激(ji)力正好符合(he)了(le)物质丰富和欲望放纵(zong)的(de)时(shi)代相(xiang)(xiang)当(dang)一部分人的(de)需求。可见，相(xiang)(xiang)声(sheng)艺术(shu)的(de)传统逗乐(le)模(mo)式(shi)没(mei)有(you)过时(shi)。
14．根据(ju)你对文章内容的(de)(de)理解，在文章结(jie)尾横线(xian)处分(fen)别填上一(yi)个合适的(de)(de)词语。（4分(fen)）
参考答案：
12.C（答非所问，题干要求解读“相声”的内涵，此旁移为“相声表演”）…点此查看本文完整答案（答案页第5页）…原文(wen)是“无法更好地赢得市场和观众”，用“不可能”过于绝对武(wu)断。）14.继承、创(chuang)新
