南(nan)非(fei)前总(zong)统(tong)纳尔逊·曼德拉(la)去世，终(zhong)年95岁。他只任一届总(zong)统(tong)，却是(shi)南(nan)非(fei)终(zhong)身荣誉总(zong)统(tong)；他被(bei)(bei)称为南(nan)非(fei)国(guo)父，更被(bei)(bei)选为南(nan)非(fei)最(zui)伟大(da)的人。他的人格(ge)与精神是(shi)不朽(xiu)的。
纵观20世纪的(de)风云(yun)史，无论(lun)是民族(zu)解放的(de)斗士，还(hai)是各国(guo)的(de)开国(guo)元勋，鲜有如曼德拉者。
譬如非(fei)洲(zhou)(zhou)大陆(lu)上的(de)(de)(de)(de)很多领袖人(ren)(ren)物，在(zai)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)解(jie)放斗争(zheng)中往往一(yi)呼百应声望崇高(gao)，但是(shi)一(yi)旦(dan)成为(wei)(wei)独(du)(du)立后的(de)(de)(de)(de)国家(jia)元首，则(ze)(ze)难以摆脱独(du)(du)裁腐败的(de)(de)(de)(de)怪圈(quan)，成为(wei)(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)公敌(di)。只能与民(min)(min)(min)众(zhong)共患难，无(wu)法和(he)国民(min)(min)(min)共福祉，几乎成为(wei)(wei)难破的(de)(de)(de)(de)铁(tie)律。曼(man)德拉实现了黑非(fei)洲(zhou)(zhou)大陆(lu)的(de)(de)(de)(de)政治超越(yue)和(he)人(ren)(ren)格升华，困境时(shi)坚守理念，和(he)民(min)(min)(min)众(zhong)站(zhan)在(zai)一(yi)起和(he)种族(zu)(zu)隔离做不懈的(de)(de)(de)(de)斗争(zheng)，当选(xuan)新南(nan)非(fei)的(de)(de)(de)(de)总统后，则(ze)(ze)不恋权(quan)位，成为(wei)(wei)新南(nan)非(fei)政治民(min)(min)(min)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)典范。
对此，曼德拉(la)(la)在(zai)自(zi)传中强调：“在(zai)历史上，不断(duan)有革(ge)命分子被贪婪打倒(dao)，他们(men)(men)最终被转移公(gong)共财产(chan)为(wei)己所用的(de)(de)(de)贪念所压倒(dao)。他们(men)(men)背叛了(le)曾经(jing)让(rang)他们(men)(men)名扬天下的(de)(de)(de)高尚目标(biao)。”（引自(zi)十年砍(kan)柴(chai)《自(zi)由与宽(kuan)恕：曼德拉(la)(la)传》）不仅如此，曼德拉(la)(la)在(zai)长期的(de)(de)(de)斗争甚至近28年的(de)(de)(de)牢狱(yu)生活(huo)中，也努力避(bi)免使自(zi)己走向神(shen)坛，因为(wei)一(yi)旦如此，他将(jiang)成为(wei)道德的(de)(de)(de)符(fu)号和(he)(he)象征，削弱(ruo)了(le)他砥砺政治(zhi)现实(shi)的(de)(de)(de)反种(zhong)族(zu)隔离的(de)(de)(de)勇(yong)士和(he)(he)斗士形象。因此，曼德拉(la)(la)和(he)(he)马(ma)丁(ding)·路德·金(jin)同样伟大，但又(you)比他多了(le)现实(shi)主义的(de)(de)(de)色彩；曼德拉(la)(la)崇尚印度圣雄甘(gan)(gan)地(di)，但在(zai)实(shi)践甘(gan)(gan)地(di)的(de)(de)(de)非暴力抗争时，又(you)彰显出(chu)他顺应时势的(de)(de)(de)策略(lve)智(zhi)慧，正如曼德拉(la)(la)所言：“我按照甘(gan)(gan)地(di)的(de)(de)(de)模式看(kan)待非暴力。不能(neng)把(ba)非暴力看(kan)作是一(yi)种(zhong)神(shen)圣不可违背的(de)(de)(de)原则，而(er)应当(dang)把(ba)它看(kan)作一(yi)种(zhong)根据(ju)形势需要而(er)使用的(de)(de)(de)战(zhan)略(lve)战(zhan)术。”
曼德拉的清醒还(hai)在(zai)于，他(ta)个人(ren)充(chong)满悲悯忠恕情怀，他(ta)斗争的(de)(de)目(mu)标或者说(shuo)革命(ming)的(de)(de)指(zhi)向是南非(fei)(fei)种族(zu)政权(quan)，而非(fei)(fei)南非(fei)(fei)白(bai)人(ren)。在(zai)这点上，他(ta)和(he)激进的(de)(de)黑(hei)人(ren)复仇主义者不同。这个世界，无(wu)论是在(zai)中(zhong)东还(hai)是前南，抑(yi)或是非(fei)(fei)洲(zhou)，还(hai)无(wu)法摆脱民族(zu)仇杀的(de)(de)悲剧，国家(jia)的(de)(de)分离和(he)政权(quan)的(de)(de)更迭已经成(cheng)为民族(zu)间残杀的(de)(de)催化剂。
在南非，白人(ren)种族政权的暴政，并未(wei)激活这位老人(ren)心中的仇恨。曼(man)德拉并没有(you)利用其(qi)政治威望，掀起(qi)以暴制暴的动员力量，而是以隐忍坚守着自(zi)己(ji)的理想。正(zheng)如他所言：“当我走出囚室迈向通往自(zi)由(you)的监狱(yu)大(da)门时，我已经清楚，自(zi)己(ji)若不能把痛苦与(yu)怨(yuan)恨留在身后，那么其(qi)实(shi)我仍在狱(yu)中”；“让黑人(ren)和白人(ren)成为(wei)兄弟，南非才能繁(fan)荣发展”。
曼德(de)拉，以其(qi)思想的(de)隽(juan)永和身体力行(xing)，给人(ren)类留(liu)下了厚重(zhong)的(de)遗产。如今，斯人(ren)已逝(shi)，全球都在默祷其(qi)灵魂安息，这(zhei)才是(shi)真正的(de)不朽。 （2013.12.9联合早报网，有删改）
17．简述本(ben)文的思路。（6分(fen)）
18．为(wei)了突出曼德拉的不朽(xiu)，本文主要使(shi)用了什么论证方法(fa)？请结合全文具体阐(chan)述。（6分）
19．请结合文章内容(rong)，说明“曼德拉(la)的(de)清醒(xing)”表现在(zai)哪些方(fang)面？（6分）
17．首先交代曼德拉的去世及其崇高荣誉，并给予高度评价：他的人格与精神是不朽的。然后具体论述曼德拉的不朽之处。最后指出曼德拉赢得了世界的尊重，为人类留下了厚重的遗产。…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在答案页第2页） …19．①不恋权位（3分）；②努力(li)避(bi)免使(shi)自己走向神(shen)坛，建(jian)立新(xin)南非(fei)前，主张非(fei)暴(bao)力(li)，但不反对暴(bao)力(li)（3分）；③建(jian)立新(xin)南非(fei)后，则反对暴(bao)力(li)与(yu)仇恨，主张宽(kuan)恕与(yu)和解(jie)（3分）。
