最近有幸，连读两本出色的(de)新诗(shi)。一是(shi)夏菁的(de)“山”，一是(shi)楚戈(ge)的(de)“散步(bu)的(de)山峦”。两位都(dou)是(shi)爱山的(de)诗(shi)人(ren)(ren)(ren)。诗(shi)人(ren)(ren)(ren)哪有不爱山的(de)？可是(shi)这(zhei)两位诗(shi)人(ren)(ren)(ren)对于山有不寻常的(de)体会(hui)、了(le)(le)解，与感情。使我(wo)这(zhei)久居城市樊笼(long)的(de)人(ren)(ren)(ren)，读了(le)(le)为之神(shen)往。
夏(xia)菁是(shi)(shi)森(sen)林(lin)学(xue)家(jia)，游(you)遍(bian)天(tian)下，到(dao)处造林(lin)。他为(wei)了职业关系(xi)，也(ye)非经(jing)常上(shang)山(shan)(shan)不(bu)(bu)可(ke)。我(wo)曾陪他游(you)过阿里山(shan)(shan)，在(zai)(zai)传说(shuo)闹鬼(gui)的(de)(de)(de)宾馆里住了一(yi)晚，杀鸡(ji)煮酒(jiu)，看(kan)树面山(shan)(shan)（当(dang)然没有遇见(jian)鬼(gui)，不(bu)(bu)过夜月皎洁，玻(bo)璃窗上(shang)不(bu)(bu)住的(de)(de)(de)有剥啄(zhuo)声，造成近似(si)“咆哮山(shan)(shan)庄”的(de)(de)(de)气氛，实乃一(yi)只(zhi)巨(ju)大的(de)(de)(de)扑灯蛾在(zai)(zai)扑通(tong)着想要(yao)进屋取暖）。夏(xia)菁是(shi)(shi)极好的(de)(de)(de)游(you)伴(ban)，他不(bu)(bu)对我(wo)讲解森(sen)林(lin)学(xue)，我(wo)们只(zhi)是(shi)(shi)看(kan)树看(kan)山(shan)(shan)，有说(shuo)有笑，不(bu)(bu)及其他。他在(zai)(zai)后记里说(shuo)：“我(wo)的(de)(de)(de)工作(zuo)和生活离不(bu)(bu)开山(shan)(shan)，而爬山(shan)(shan)最(zui)能表达一(yi)种追求(qiu)的(de)(de)(de)恒心及热诚。然而，山(shan)(shan)是(shi)(shi)寂(ji)寞(mo)的(de)(de)(de)象(xiang)征，诗是(shi)(shi)寂(ji)寞(mo)的(de)(de)(de)，我(wo)是(shi)(shi)寂(ji)寞(mo)：有一(yi)些空(kong)虚／就想到(dao)山(shan)(shan)，或是(shi)(shi)什么(me)不(bu)(bu)如(ru)意／山(shan)(shan)，你的(de)(de)(de)名字是(shi)(shi)寂(ji)寞(mo)／我(wo)在(zai)(zai)寂(ji)寞(mo)时(shi)念你。”
普通人在寂(ji)(ji)寞(mo)时想找伴侣，寻(xun)热闹。夏菁寂(ji)(ji)寞(mo)时想山。山最(zui)和(he)他(ta)谈得来(lai)。其(qi)中有一点(dian)泛神论的(de)(de)(de)味道(dao)，把山当作是(shi)有生命的(de)(de)(de)东西(xi)。山不(bu)仅是(shi)一大(da)堆、高高一大(da)堆的(de)(de)(de)石头(tou)，要不(bu)然怎能“相对(dui)两不(bu)厌”呢？在山里他(ta)执行他(ta)的(de)(de)(de)业务，显然的(de)(de)(de)他(ta)更(geng)大(da)的(de)(de)(de)享受是(shi)进入“与自然同化(hua)”的(de)(de)(de)境(jing)界。
山(shan)，凝重而(er)多(duo)姿(zi)，可(ke)是它心(xin)里藏着一(yi)(yi)(yi)(yi)团火。夏菁和(he)山(shan)太(tai)亲密(mi)了(le)，他也沾(zhan)染(ran)上青山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)般的妩媚。他的诗，虽(sui)然不像(xiang)喜马拉雅山(shan)，不像(xiang)落矶(ji)山(shan)那样(yang)的岑崟参(can)差，但(dan)是每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)都自(zi)有丘壑(he)，而(er)且(qie)蕴藉(jie)多(duo)情。格律谨严，文字洗炼(lian)，据我(wo)看(kan)像(xiang)是有英国诗人(ren)(ren)郝斯(si)曼的风味(wei)，也有人(ren)(ren)说像(xiang)佛劳(lao)斯(si)特。有一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)《每(mei)到二月十四日(ri)》，我(wo)读了(le)好(hao)多(duo)遍，韵味(wei)无穷。
每到二月十(shi)四／我(wo)就想到情人市／想到相如的私奔／范仑铁诺的献花人
每到二(er)月十四／想到献一首(shou)歌(ge)词／那首(shou)短(duan)(duan)短(duan)(duan)的歌(ge)词／十多年还没写完(wan)／还没想好意思／更没有谱上曲子(zi)
我(wo)总觉得(de)惭愧(kui)不(bu)安(an)／每(mei)(mei)到二月十(shi)(shi)四／每(mei)(mei)到二月十(shi)(shi)四／我(wo)心里澎(peng)湃不(bu)停(ting)／要等(deng)我(wo)情如止水／也(ye)许会把它完(wan)成该诗原注(zhu)：“情人市(shi)（Loveland）在科罗拉多(duo)北部(bu)，每(mei)(mei)逢(feng)二月十(shi)(shi)四日(ri)装饰得(de)非(fei)常动人。”我(wo)在科罗拉多(duo)州(zhou)住过一年(nian)(nian)，没听说北部(bu)有(you)情人市(shi)，那(nei)是六十(shi)(shi)多(duo)年(nian)(nian)前的(de)事了（一九六〇年(nian)(nian)时人口尚不(bu)及万(wan)），不(bu)过没关系，光是这个地方就够引起人的(de)遐思。
楚戈是(shi)(shi)豪放的(de)(de)浪(lang)漫诗人。《散步的(de)(de)山(shan)峦》有诗有书有画，集三绝(jue)(jue)于一卷。楚戈的(de)(de)位于双溪村绝(jue)(jue)顶(ding)的(de)(de)“延(yan)宕斋”，我(wo)不曾造访(fang)过，想来(lai)必(bi)是(shi)(shi)一个(ge)十(shi)分幽雅穷(qiong)居独游(you)的(de)(de)所在(zai)，在(zai)那里(li)：
可以看到(dao)／山(shan)(shan)(shan)外还(hai)有／山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)／山(shan)(shan)(shan)外之(zhi)山(shan)(shan)(shan)不是只露一个(ge)山(shan)(shan)(shan)峰／而是朝夕变换／呈现(xian)各种不同的姿容／谁知望之(zhi)俨然的／山(shan)(shan)(shan)也是如此多情
谢(xie)灵(ling)运(yun)《山(shan)居赋》序：“古(gu)巢居穴处(chu)者曰岩栖，栋宇居山(shan)者曰山(shan)居……山(shan)居良有(you)异(yi)乎市(shi)尘，抱疾就闲，顺从性情(qing)。”楚戈(ge)并不(bu)闲，故宫(gong)博物院钻(zuan)研二十(shi)年，写出(chu)又厚(hou)又重(zhong)的(de)一大本《中国(guo)古(gu)物》，我(wo)参观(guan)他(ta)的(de)画展时承他(ta)送我(wo)一本，我(wo)拿不(bu)动，他(ta)抱书送我(wo)到(dao)家，我(wo)很感动。如今他(ta)搜集(ji)旧作，自称是“古(gu)物出(chu)土”，有(you)诗有(you)画，时常是运(yun)行书之(zhi)笔，写篆书之(zhi)体(ti)，其姿肆(si)不(bu)下(xia)于郑板(ban)桥(qiao)。
山(shan)峦(luan)可以散步吗(ma)？出语惊人(ren)。有人(ren)以为“有点不(bu)(bu)通”，楚(chu)戈(ge)的(de)(de)(de)解释是：“我(wo)以为山(shan)会行走……我(wo)并不(bu)(bu)把山(shan)看(kan)成一堆(dui)死岩。”禅家形容(rong)人(ren)之开悟的(de)(de)(de)三阶(jie)段：初看(kan)山(shan)是山(shan)、水(shui)是水(shui)，继而山(shan)不(bu)(bu)是山(shan)、水(shui)不(bu)(bu)是水(shui)，终乃山(shan)还是山(shan)、水(shui)还是水(shui)。是超凡(fan)入圣(sheng)(sheng)、超圣(sheng)(sheng)入凡(fan)的(de)(de)(de)意思。看(kan)楚(chu)戈(ge)所写“山(shan)的(de)(de)(de)变奏(zou)”，就知道(dao)他懂得(de)禅。他不(bu)(bu)仅(jin)对(dui)山(shan)有所悟，他半生坎坷，尝尽人(ren)生滋味，所谓“烦(fan)恼即菩提”，对(dui)人(ren)生的(de)(de)(de)真(zhen)谛他也看(kan)破了。我(wo)读(du)他的(de)(de)(de)诗，有一种说(shuo)不(bu)(bu)出的(de)(de)(de)震(zhen)撼。
夏菁(jing)和楚戈的(de)诗，风味迥异，而有(you)(you)一点(dian)相同(tong)：他们都使用(yong)能令人看得懂的(de)文字(zi)。他们偶然(ran)也用(yong)典，但是没有(you)(you)故弄(nong)玄(xuan)虚(xu)的(de)所谓象(xiang)征。我想新诗若要(yao)有(you)(you)开展，应该循(xun)着这一条路(lu)走。
11．请分别概括作者读到的两位诗(shi)人对“山”的独特理解和(he)人生感悟(wu)。（6分）
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12．文章为什么(me)以“山”为题？请从内容和结(jie)构这两个角度来分(fen)析。（4分(fen)）
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13．文章(zhang)结尾画线句中新诗的“这(zhei)一条路”具体指什么？作(zuo)者(zhe)是怎样得出这(zhei)个结论的？（6分）
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14．梁实秋的(de)散文(wen)(wen)既(ji)受西方文(wen)(wen)学的(de)影响，又吸收传统散文(wen)(wen)的(de)精华(hua)。他的(de)散文(wen)(wen)风格(ge)追求“简单、节(jie)制、自然”，请选择其中一个风格(ge)，结合本(ben)文(wen)(wen)内(nei)容加以探究。（8分）
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参考答案：
11．①夏(xia)菁认(ren)为(wei)山(shan)是有生(sheng)命(ming)的(de)，是寂寞(mo)的(de)，但同时又是热情(qing)(qing)的(de)、妩媚(mei)的(de)（凝重而(er)多(duo)姿(zi)），蕴藉多(duo)情(qing)(qing)；（2分(fen)）爬山(shan)这(zhei)一(yi)行为(wei)表(biao)达的(de)是追求的(de)恒心及热诚，他追求“与(yu)自然同化”的(de)境(jing)界。（1分(fen)）②楚(chu)戈则从山(shan)中悟出生(sheng)活的(de)真谛：山(shan)与(yu)人一(yi)样有生(sheng)命(ming)，但又是超(chao)脱(tuo)尘世的(de)，（2分(fen)）他认(ren)为(wei)做人应顺从自然与(yu)性情(qing)(qing)。（1分(fen)）
12．④内容上：点明文章内容和写…请点此查看本文完整答案（答案页(ye)(ye)第九页(ye)(ye)）…雅洁，用(yong)词(ci)洗练。
【示例二】从(cong)(cong)节(jie)制(zhi)的(de)(de)角度(du)(du)：①内容(rong)上，以(yi)(yi)理性驾驭情(qing)感，以(yi)(yi)理性节(jie)制(zhi)想象(xiang)，将感情(qing)有“节(jie)制(zhi)”“适(shi)当”地(di)表现出来。②形式(shi)上，对幽默、洒(sa)脱风格(ge)的(de)(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)，如在(zai)阿里山闹鬼的(de)(de)宾馆“杀鸡煮酒”的(de)(de)经(jing)历，趣(qu)味盎(ang)然。③情(qing)感上，把生(sheng)(sheng)活作为(wei)审美对象(xiang)，以(yi)(yi)欣(xin)赏的(de)(de)态度(du)(du)看待(dai)生(sheng)(sheng)活，淡泊名利，从(cong)(cong)追(zhui)(zhui)求(qiu)外在(zai)事业的(de)(de)成功，转向追(zhui)(zhui)求(qiu)内心(xin)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)丰富(fu)。④行文上，以(yi)(yi)温(wen)柔敦(dun)厚(hou)的(de)(de)笔锋，平和(he)稳健，不露锋芒(mang)。
【示例三】从自然的(de)(de)角度：梁(liang)实秋的(de)(de)散文有一(yi)种亲切(qie)、自然的(de)(de)“谈话体”风(feng)格。①围绕主旨，即兴发展，夹(jia)叙夹(jia)议，娓(wei)娓(wei)述(shu)谈。②文风(feng)活泼，自然流动如(ru)行(xing)云流水，调动多(duo)种表现手法，在(zai)毫不经意间把自己(ji)的(de)(de)观点确切(qie)的(de)(de)表达出来。（不要求与答案一(yi)致(zhi)。）
