①中(zhong)国(guo)古(gu)代(dai)有个大(da)贤人(ren)(ren)司马迁(qian)说过(guo)(guo)：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中(zhong)国(guo)的(de)圣(sheng)人(ren)(ren)孔夫子(zi)说过(guo)(guo)：“富(fu)(fu)(fu)与贵(gui)，人(ren)(ren)之所(suo)欲也(ye)(ye)；贫与贱(jian)，人(ren)(ren)之所(suo)恶也(ye)(ye)。”中(zhong)国(guo)的(de)老百姓说：“穷在大(da)街无(wu)人(ren)(ren)问，富(fu)(fu)(fu)在深山有远亲。”无(wu)论是圣(sheng)人(ren)(ren)还(hai)是百姓，无(wu)论是知识分子(zi)还(hai)是文盲，都对(dui)贫困和富(fu)(fu)(fu)贵(gui)的(de)关系有清醒(xing)的(de)认识。
②贫困(kun)者羡慕(mu)并(bing)希望得到(dao)富(fu)(fu)贵(gui)，这是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)常情(qing)，也是(shi)(shi)正(zheng)当(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望，这一(yi)点孔(kong)夫子(zi)也给予肯定，但孔(kong)夫子(zi)说：尽(jin)管希望富(fu)(fu)贵(gui)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)当(dang)欲望，但不(bu)用(yong)(yong)正(zheng)当(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)方法得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)(fu)贵(gui)是(shi)(shi)不(bu)应该享受的(de)(de)(de)(de)(de)。贫困(kun)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)厌恶的(de)(de)(de)(de)(de)，但不(bu)用(yong)(yong)正(zheng)当(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)摆(bai)脱(tuo)贫困(kun)是(shi)(shi)不(bu)可取的(de)(de)(de)(de)(de)。时至(zhi)今(jin)日，圣人(ren)(ren)(ren)两(liang)千多年前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)教导，早已变(bian)成(cheng)了(le)老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)常识，但现实生活(huo)中，用(yong)(yong)不(bu)正(zheng)当(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)方式脱(tuo)贫致(zhi)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是(shi)(shi)，用(yong)(yong)不(bu)正(zheng)当(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)方式脱(tuo)贫致(zhi)富(fu)(fu)但没受到(dao)惩(cheng)罚的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是(shi)(shi)，虽然(ran)痛骂着那(nei)些用(yong)(yong)不(bu)正(zheng)当(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)方式脱(tuo)贫致(zhi)富(fu)(fu)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，但只要自己有了(le)机会也会那(nei)样(yang)做的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)更(geng)是(shi)(shi)比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是(shi)(shi)，这就是(shi)(shi)所谓的(de)(de)(de)(de)(de)世风(feng)日下，人(ren)(ren)(ren)心不(bu)古(gu)。
③人(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)(wang)是(shi)填不(bu)满的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑洞。渔夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老婆起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)(wang)只是(shi)想要一(yi)只新木(mu)(mu)盆(pen)，但(dan)得到了新木(mu)(mu)盆(pen)后，她(ta)(ta)马上(shang)就(jiu)要木(mu)(mu)房子(zi)……她(ta)(ta)甚(shen)至让那条能(neng)(neng)满足她(ta)(ta)欲望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)鱼做她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴仆，这(zhei)就(jiu)越过了界限，如同吹(chui)肥皂泡，吹(chui)得过大，必然爆破。凡事(shi)(shi)总(zong)有(you)限度，一(yi)旦(dan)过度，必受惩(cheng)罚(fa)，这(zhei)是(shi)朴(po)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生哲学，也(ye)是(shi)自然界诸(zhu)多事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)规(gui)律。民间流(liu)传的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)许多具(ju)有(you)劝(quan)诫意义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)都(dou)在提醒人(ren)(ren)们克制自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)(wang)。据说(shuo)印度人(ren)(ren)为捕捉(zhuo)猴(hou)子(zi)，制作一(yi)种木(mu)(mu)笼(long)，笼(long)中放(fang)着食物。猴(hou)子(zi)伸进手(shou)去(qu)，抓住食物，手(shou)就(jiu)拿不(bu)出(chu)来。要想拿出(chu)手(shou)来，必须放(fang)下食物，但(dan)猴(hou)子(zi)绝(jue)对不(bu)肯(ken)放(fang)下食物。猴(hou)子(zi)没(mei)有(you)“放(fang)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)。人(ren)(ren)有(you)“放(fang)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)吗？有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)能(neng)(neng)抵挡金(jin)钱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诱惑(huo)但(dan)未必能(neng)(neng)抵挡美女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诱惑(huo)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)能(neng)(neng)抵挡金(jin)钱美女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诱惑(huo)，但(dan)未必能(neng)(neng)抵挡权力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诱惑(huo)，人(ren)(ren)总(zong)是(shi)会有(you)一(yi)些舍不(bu)得放(fang)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西，这(zhei)就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱点，也(ye)是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丰富性所在。
④要(yao)(yao)控(kong)(kong)制人(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)(de)贪欲，最(zui)直接最(zui)有效(xiao)的(de)(de)(de)手段还是(shi)法律(lv)，法律(lv)如同笼子，欲望(wang)如同猛兽(shou)(shou)。人(ren)(ren)类(lei)社会千百年(nian)来(lai)所做的(de)(de)(de)事，也就是(shi)法律(lv)、宗教、道德(de)、文学(xue)与(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)贪欲的(de)(de)(de)搏斗。尽(jin)管不(bu)时有猛兽(shou)(shou)冲出(chu)牢笼伤人(ren)(ren)的(de)(de)(de)事件，但(dan)基本上(shang)还是(shi)保持(chi)了一(yi)种相对的(de)(de)(de)平衡。人(ren)(ren)与(yu)(yu)人(ren)(ren)之间(jian)的(de)(de)(de)友好关(guan)系(xi)，需要(yao)(yao)克(ke)制欲望(wang)才能(neng)实现(xian)；国与(yu)(yu)国之间(jian)的(de)(de)(de)和平关(guan)系(xi)，也只有克(ke)制欲望(wang)才能(neng)实现(xian)。一(yi)个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)欲望(wang)失控(kong)(kong)，可能(neng)酿成凶杀；一(yi)个(ge)国家的(de)(de)(de)欲望(wang)失控(kong)(kong)，那就会酿成战争。由此可见，国家控(kong)(kong)制自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)欲望(wang)，比每个(ge)人(ren)(ren)控(kong)(kong)制自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)欲望(wang)还要(yao)(yao)重要(yao)(yao)。
⑤一百多(duo)年前，中(zhong)国的(de)(de)(de)(de)(de)先进(jin)知识(shi)分子曾提出(chu)科(ke)技(ji)救国的(de)(de)(de)(de)(de)口号(hao)(hao)；三十(shi)多(duo)年前，中(zhong)国的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家提出(chu)科(ke)技(ji)兴国的(de)(de)(de)(de)(de)口号(hao)(hao)。但时至今日，我(wo)感(gan)到人(ren)(ren)类(lei)面临着(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)危险，就是日益先进(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)技(ji)与日益膨(peng)胀的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)类(lei)贪欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)结合(he)。在(zai)人(ren)(ren)类(lei)贪婪欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)(de)刺激下(xia)，科(ke)技(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展(zhan)已经背(bei)离了(le)为人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康需求服务的(de)(de)(de)(de)(de)正常轨道，而(er)是在(zai)利润的(de)(de)(de)(de)(de)驱动(dong)下(xia)疯狂(kuang)发(fa)展(zhan)以满足(zu)人(ren)(ren)类(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)病态需求。我(wo)们(men)把地球钻得千(qian)疮百孔(kong)，我(wo)们(men)污染了(le)河流、海洋(yang)和空气，我(wo)们(men)拥挤在(zai)一起(qi)，用钢筋和水泥筑起(qi)稀奇古怪的(de)(de)(de)(de)(de)建筑，将这样的(de)(de)(de)(de)(de)场所美其名(ming)曰城市(shi)(shi)，我(wo)们(men)在(zai)这样的(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)里放纵着(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，制造着(zhe)永难消解的(de)(de)(de)(de)(de)垃圾(ji)。
⑥在这(zhei)样的(de)(de)(de)(de)时代(dai)，我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)文学其(qi)(qi)实担当着重大责(ze)任(ren)，这(zhei)就是(shi)拯救地球拯救人(ren)(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)，我(wo)们(men)(men)要(yao)用(yong)我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)告(gao)(gao)诉(su)人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)，尤其(qi)(qi)是(shi)那(nei)(nei)些用(yong)不正当手段获(huo)得(de)了(le)财(cai)富和权势的(de)(de)(de)(de)富贵者们(men)(men)，他(ta)(ta)们(men)(men)是(shi)罪(zui)(zui)人(ren)(ren)(ren)，神灵是(shi)不会保佑他(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)。我(wo)们(men)(men)要(yao)用(yong)我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)告(gao)(gao)诉(su)那(nei)(nei)些有一(yi)千条裙子(zi)，一(yi)万(wan)双鞋子(zi)的(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)，她们(men)(men)是(shi)有罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)；我(wo)们(men)(men)要(yao)用(yong)我(wo)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)告(gao)(gao)诉(su)那(nei)(nei)些有十(shi)几辆豪华轿车(che)的(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)们(men)(men)，他(ta)(ta)们(men)(men)是(shi)有罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)；我(wo)们(men)(men)要(yao)告(gao)(gao)诉(su)那(nei)(nei)些置(zhi)买了(le)私人(ren)(ren)(ren)飞(fei)机私人(ren)(ren)(ren)游艇的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)们(men)(men)是(shi)有罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)，尽管在这(zhei)个世(shi)界上有了(le)钱就可以为(wei)所欲为(wei)，但他(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)为(wei)所欲为(wei)是(shi)对人(ren)(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)犯罪(zui)(zui)，即便他(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)钱是(shi)用(yong)合法的(de)(de)(de)(de)手段挣(zheng)来(lai)的(de)(de)(de)(de)。
⑦我(wo)们(men)(men)(men)(men)应该用(yong)我(wo)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品向人(ren)们(men)(men)(men)(men)传达(da)许多最(zui)基本的(de)(de)(de)道(dao)理：譬如房子是(shi)盖(gai)了(le)(le)(le)(le)住的(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)用(yong)来炒的(de)(de)(de)。我(wo)们(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)让人(ren)们(men)(men)(men)(men)记起来，在(zai)人(ren)类没(mei)有(you)发(fa)明(ming)电(dian)灯前(qian)，近视(shi)眼(yan)远比现在(zai)少。在(zai)没(mei)有(you)电(dian)视(shi)前(qian)，人(ren)们(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)业(ye)余时间(jian)照(zhao)样很丰(feng)富(fu)。我(wo)们(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)通(tong)过(guo)文(wen)学(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品让人(ren)们(men)(men)(men)(men)知道(dao)，交通(tong)的(de)(de)(de)便(bian)捷(jie)使(shi)(shi)人(ren)们(men)(men)(men)(men)失(shi)(shi)去(qu)了(le)(le)(le)(le)旅游的(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)乐，通(tong)讯(xun)的(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)捷(jie)使(shi)(shi)人(ren)们(men)(men)(men)(men)失(shi)(shi)去(qu)了(le)(le)(le)(le)通(tong)信的(de)(de)(de)幸福(fu)，食物(wu)的(de)(de)(de)过(guo)剩使(shi)(shi)人(ren)们(men)(men)(men)(men)失(shi)(shi)去(qu)了(le)(le)(le)(le)吃(chi)的(de)(de)(de)滋味。我(wo)们(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)通(tong)过(guo)文(wen)学(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品告(gao)诉(su)人(ren)们(men)(men)(men)(men)，没(mei)有(you)必(bi)要(yao)(yao)用(yong)那(nei)么(me)快(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)速度发(fa)展，没(mei)有(you)必(bi)要(yao)(yao)让动(dong)物(wu)和植物(wu)长得(de)那(nei)么(me)快(kuai)(kuai)，因为动(dong)物(wu)和植物(wu)长得(de)快(kuai)(kuai)了(le)(le)(le)(le)就不(bu)好吃(chi)，就没(mei)有(you)营养，就含有(you)激素和其(qi)他毒药。我(wo)们(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)通(tong)过(guo)文(wen)学(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品告(gao)诉(su)人(ren)们(men)(men)(men)(men)，在(zai)资本、贪欲、权势刺激下(xia)的(de)(de)(de)科(ke)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)病态发(fa)展，已经使(shi)(shi)人(ren)类生活丧失(shi)(shi)了(le)(le)(le)(le)许多情趣且充满(man)了(le)(le)(le)(le)危(wei)机，我(wo)们(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)通(tong)过(guo)文(wen)学(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品告(gao)诉(su)人(ren)们(men)(men)(men)(men)，悠着点，慢着点，十(shi)分聪明(ming)用(yong)五(wu)分，留下(xia)五(wu)分给子孙。
⑧我们(men)的(de)(de)文学真能(neng)使人类(lei)的(de)(de)贪(tan)(tan)欲(yu)，尤其是(shi)国家(jia)的(de)(de)贪(tan)(tan)欲(yu)有所收(shou)敛吗？结(jie)论(lun)是(shi)悲(bei)观的(de)(de)，尽管结(jie)论(lun)是(shi)悲(bei)观的(de)(de)，但我们(men)不能(neng)放弃努力，因为，这不仅(jin)仅(jin)是(shi)救他人，同时也是(shi)救自己。
(在东亚文学论坛上的演讲——2010年12月4日，有删节)
1.根据文意(yi)，理解(jie)第③段中加点词“放下”一词的(de)含义。
2.根(gen)据文意，简析第④段(duan)画线句的(de)表达(da)效果。
3.根(gen)据文(wen)(wen)意，分(fen)析第④段在文(wen)(wen)中(zhong)的作用。
4.根(gen)据(ju)文意，下(xia)列(lie)说法不正确的(de)一项(xiang)是( )
A．第①段中作者引用的(de)主要目的(de)是为(wei)了引出论述的(de)话题。
B．第②段(duan)中(zhong)连续(xu)使(shi)用三个(ge)“比比皆是(shi)”，既揭示了现实生(sheng)活中(zhong)在欲望(wang)的驱(qu)使(shi)下世风日下的现实，又表现出作者对这几类人的鄙视和痛恨。
C．无(wu)论是(shi)渔夫的(de)老婆，还(hai)是(shi)那只(zhi)不肯(ken)放下(xia)食物的(de)猴(hou)子，最终都因欲望无(wu)限扩大而受到(dao)了(le)惩罚(fa)。
D．想要(yao)控制人类(lei)的贪欲，既(ji)要(yao)求人们通(tong)过自身的努力来克制自己的欲望，也(ye)需要(yao)通(tong)过法律的手段来加(jia)以(yi)约束。
5.第(di)⑥⑦两段，都阐述了(le)文学对于改变现实的意义(yi)和作用，但是角度不同，请(qing)根据作者的阐述加以(yi)概括。
(1)文(wen)学肩负的责任是：________________________________________________________________
(2)文(wen)学传达的(de)道(dao)理是：___________________________________________________________________
6.文章结尾(wei)，作者深(shen)感文学对拯救(jiu)人类(lei)的(de)(de)贪欲(尤其是(shi)(shi)一个国(guo)家的(de)(de)贪欲)力(li)不从心(xin)，但是(shi)(shi)仍抱有(you)坚定的(de)(de)信念。请结合(he)自己的(de)(de)阅读(du)积累，举例谈谈你对文学改造人的(de)(de)精神(shen)世界(jie)、净化人的(de)(de)心(xin)灵的(de)(de)认识(shi)。
1.【参考(kao)答案】人们能够主动抵挡各种(zhong)诱惑(huo)。(意思(si)相(xiang)近即可)
2.【参考答案】此句将人们的欲望…请点此查看本文完整答案（答案页第四页）…限扩大。
5.【参考答(da)案】(1)文学要使人们(men)自觉克制欲(yu)望。(角度(du)针对“人们(men)”)
(2)一个国(guo)家或社会(hui)不能因加快发(fa)展(zhan)速度而影(ying)响人们的健康生活。(角度针(zhen)对“国(guo)家”)
6.【参考答案】观点，举(ju)例阐述，语(yu)言表(biao)达。(应从(cong)文学对(dui)人的精神有积极意(yi)义方面来谈)
