在北平师范大学(xue)音乐系(xi)学(xue)习和研究中国(guo)民(min)歌时，王洛(luo)宾就已(yi)经知(zhi)道新疆民(min)歌受中亚和俄罗(luo)斯音乐文化(hua)影响最深，与(yu)东(dong)部民(min)歌有(you)很大的不同。所以，他希望有(you)朝一日能够到新疆采撷(xie)新疆民(min)歌，解开新疆民(min)歌之(zhi)谜。
1938年(nian)4月，王(wang)洛(luo)(luo)宾(bin)自(zi)(zi)古(gu)都西(xi)(xi)安(an)西(xi)(xi)行，途经六(liu)盘山，在(zai)(zai)一(yi)(yi)个车(che)马店临时宿营。这(zhei)里女掌柜年(nian)轻时是(shi)这(zhei)一(yi)(yi)带方圆几百里有(you)(you)名(ming)的(de)歌(ge)手，她有(you)(you)一(yi)(yi)个诗意的(de)外(wai)号“五朵梅”，最拿手的(de)是(shi)唱“花(hua)(hua)(hua)儿(er)(er)”。忧伤舒展的(de)旋(xuan)律散(san)发着(zhe)(zhe)无(wu)尽的(de)凄凉(liang)，高亢婉(wan)转的(de)歌(ge)声充满了辽远苍凉(liang)的(de)西(xi)(xi)部(bu)风韵(yun)。旋(xuan)律朴素简单，音(yin)色(se)真(zhen)(zhen)切感人。惊喜不(bu)已的(de)王(wang)洛(luo)(luo)宾(bin)快速记下(xia)这(zhei)支“花(hua)(hua)(hua)儿(er)(er)”的(de)旋(xuan)律和(he)(he)五朵梅断断续续的(de)词句(ju)。他真(zhen)(zhen)的(de)不(bu)敢相信，六(liu)盘山下(xia)的(de)小镇(zhen)，会有(you)(you)这(zhei)样富有(you)(you)情(qing)(qing)感和(he)(he)真(zhen)(zhen)切动人的(de)歌(ge)喉(hou)。在(zai)(zai)五朵梅自(zi)(zi)编(bian)自(zi)(zi)唱的(de)“花(hua)(hua)(hua)儿(er)(er)”中(zhong)，强烈的(de)音(yin)乐(le)(le)性和(he)(he)委婉(wan)的(de)叙(xu)事性融为一(yi)(yi)体，这(zhei)是(shi)充满西(xi)(xi)北风情(qing)(qing)的(de)民歌(ge)珍品！王(wang)洛(luo)(luo)宾(bin)感慨地说(shuo)：“最美的(de)旋(xuan)律、最美的(de)诗就(jiu)在(zai)(zai)西(xi)(xi)部(bu)，就(jiu)在(zai)(zai)自(zi)(zi)己的(de)国(guo)土上。大(da)西(xi)(xi)北的(de)民歌(ge)有(you)(you)着(zhe)(zhe)欧美音(yin)乐(le)(le)无(wu)法比拟的(de)韵(yun)味和(he)(he)魅力！”一(yi)(yi)度向往(wang)巴黎的(de)王(wang)洛(luo)(luo)宾(bin)，现在(zai)(zai)真(zhen)(zhen)正感到音(yin)乐(le)(le)工作的(de)本质就(jiu)是(shi)能把普通民众的(de)音(yin)乐(le)(le)语言升(sheng)华(hua)为完美的(de)音(yin)乐(le)(le)艺术。五朵梅为王(wang)洛(luo)(luo)宾(bin)开启(qi)了中(zhong)国(guo)西(xi)(xi)部(bu)音(yin)乐(le)(le)的(de)门扉，引导他从(cong)此走进丰富多彩的(de)西(xi)(xi)部(bu)民歌(ge)世界。
1938年4月(yue)28日，王(wang)洛宾(bin)一(yi)(yi)行到了(le)(le)兰州。在这(zhei)儿，王(wang)洛宾(bin)结识了(le)(le)很多从吐鲁番来兰州的(de)(de)(de)维吾(wu)(wu)(wu)尔(er)(er)族(zu)商人(ren)。一(yi)(yi)次，一(yi)(yi)位头戴小(xiao)花帽(mao)、留着小(xiao)胡子的(de)(de)(de)维吾(wu)(wu)(wu)尔(er)(er)族(zu)青年司机(ji)唱(chang)了(le)(le)一(yi)(yi)首名叫《达坂(ban)城的(de)(de)(de)姑娘》的(de)(de)(de)新疆民歌(ge)(ge)。这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)首无数劳动(dong)者在长期生活中(zhong)吟唱(chang)的(de)(de)(de)口传作品，是(shi)(shi)达坂(ban)城马车夫们的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)谣。王(wang)洛宾(bin)记下了(le)(le)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)，兴奋得几乎(hu)一(yi)(yi)夜没(mei)有入睡。王(wang)洛宾(bin)感觉到，这(zhei)支旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)流(liu)(liu)露的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)种用语言难(nan)以(yi)表达的(de)(de)(de)快乐(le)，充满(man)了(le)(le)自然之美(mei)。从翻译的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)词中(zhong)，王(wang)洛宾(bin)捕捉到一(yi)(yi)种稍纵即逝(shi)的(de)(de)(de)唯美(mei)感。在那(nei)个深夜，他(ta)反复研究、推敲和琢磨(mo)歌(ge)(ge)词，取其精华，按照民歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)词比兴规(gui)律(lv)，大刀阔斧地加工；对旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)进行润色(se)，把分散(san)、凌乱的(de)(de)(de)乐(le)句按民歌(ge)(ge)特(te)有的(de)(de)(de)方式(shi)连(lian)贯起来。在原始乐(le)句中(zhong)选(xuan)择、连(lian)缀，删去枝蔓(man)，追寻主(zhu)调(diao)，将(jiang)(jiang)后半拍(pai)起唱(chang)的(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)改成正拍(pai)起唱(chang)，从原始乐(le)句中(zhong)选(xuan)择了(le)(le)主(zhu)旋(xuan)(xuan)(xuan)律(lv)，一(yi)(yi)改原曲(qu)调(diao)的(de)(de)(de)平直单调(diao)。最终，一(yi)(yi)首轻快、活泼、俏皮(pi)，结构完整，简(jian)短流(liu)(liu)畅的(de)(de)(de)维吾(wu)(wu)(wu)尔(er)(er)族(zu)民歌(ge)(ge)诞生了(le)(le)。王(wang)洛宾(bin)将(jiang)(jiang)其歌(ge)(ge)名定为(wei)《达坂(ban)城的(de)(de)(de)姑娘》，这(zhei)是(shi)(shi)王(wang)洛宾(bin)整理和编曲(qu)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)首维吾(wu)(wu)(wu)尔(er)(er)族(zu)民歌(ge)(ge)，也是(shi)(shi)我国(guo)第一(yi)(yi)首用汉语编配(pei)的(de)(de)(de)维吾(wu)(wu)(wu)尔(er)(er)族(zu)民歌(ge)(ge)。王(wang)洛宾(bin)是(shi)(shi)中(zhong)国(guo)现(xian)代史(shi)上(shang)让新疆民歌(ge)(ge)在全国(guo)传播(bo)并走向世界的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)人(ren)。
1939年(nian)(nian)春天，王(wang)(wang)(wang)(wang)洛(luo)宾(bin)(bin)跟随西宁“青(qing)海抗战(zhan)剧团”赴河西走(zou)廊，有(you)一次在酒泉，王(wang)(wang)(wang)(wang)洛(luo)宾(bin)(bin)从(cong)一位维(wei)吾(wu)尔(er)(er)族(zu)(zu)(zu)艺(yi)(yi)(yi)人那(nei)里，意(yi)外听到一首(shou)流传于(yu)新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)喀什地区的(de)(de)(de)维(wei)吾(wu)尔(er)(er)族(zu)(zu)(zu)古老的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)间(jian)舞(wu)(wu)曲(qu)《依(yi)拉拉，沙(sha)依(yi)格(ge)》，就一心(xin)想把(ba)它(ta)改编(bian)成新(xin)(xin)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌。一天傍(bang)晚，王(wang)(wang)(wang)(wang)洛(luo)宾(bin)(bin)看到东方(fang)(fang)慢(man)慢(man)地升起了半个皎洁的(de)(de)(de)月(yue)(yue)亮，灵感蓦然出现(xian)，在昏暗的(de)(de)(de)灯光下，新(xin)(xin)民(min)(min)(min)(min)歌《半个月(yue)(yue)亮爬上(shang)来(lai)》一气呵(he)成。他(ta)进行(xing)了大幅度(du)(du)改编(bian)，把(ba)原(yuan)来(lai)较快节奏的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)曲(qu)改成了舒展、慢(man)板的(de)(de)(de)抒情(qing)曲(qu)。原(yuan)生(sheng)态歌词(ci)过于(yu)松散，缺(que)乏内在逻辑性(xing)，在它(ta)的(de)(de)(de)基(ji)础上(shang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)洛(luo)宾(bin)(bin)创(chuang)作了新(xin)(xin)歌词(ci)。王(wang)(wang)(wang)(wang)洛(luo)宾(bin)(bin)吸收了欧洲抒情(qing)曲(qu)的(de)(de)(de)风(feng)格(ge)，在平静的(de)(de)(de)述说中(zhong)，将潜存于(yu)主题(ti)的(de)(de)(de)抒情(qing)成分委婉柔和(he)(he)地表(biao)达出来(lai)，从(cong)而让新(xin)(xin)旋律浸(jin)透了西班牙(ya)式的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)风(feng)情(qing)。一首(shou)载入(ru)世(shi)界音(yin)乐艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)史(shi)册的(de)(de)(de)维(wei)吾(wu)尔(er)(er)族(zu)(zu)(zu)风(feng)格(ge)的(de)(de)(de)爱情(qing)歌曲(qu)《半个月(yue)(yue)亮爬上(shang)来(lai)》就这样诞(dan)生(sheng)了。它(ta)既保留了新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)维(wei)吾(wu)尔(er)(er)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)歌的(de)(de)(de)质(zhi)朴无华，又显现(xian)了高超的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)表(biao)现(xian)手(shou)段(duan)。它(ta)的(de)(de)(de)改编(bian)成功(gong)，使王(wang)(wang)(wang)(wang)洛(luo)宾(bin)(bin)对新(xin)(xin)疆(jiang)(jiang)少数民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)歌的(de)(de)(de)认识，以及改编(bian)和(he)(he)创(chuang)作技(ji)巧(qiao)，都跨上(shang)了新(xin)(xin)的(de)(de)(de)高度(du)(du)。王(wang)(wang)(wang)(wang)洛(luo)宾(bin)(bin)善于(yu)把(ba)原(yuan)始民(min)(min)(min)(min)歌的(de)(de)(de)旋律高度(du)(du)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)化，让淳朴与文雅、粗(cu)粝与细腻有(you)机结合(he)起来(lai)。经过这样的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)加工(gong)和(he)(he)处理，《半个月(yue)(yue)亮爬上(shang)来(lai)》四方(fang)(fang)传播，走(zou)向了世(shi)界音(yin)乐艺(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)台。1994年(nian)(nian)，联合(he)国教(jiao)科文组织授予王(wang)(wang)(wang)(wang)洛(luo)宾(bin)(bin)“东西方(fang)(fang)文化交流特(te)别(bie)贡献(xian)奖”。
(摘编自(zi)言行一、王海成《王洛宾》)
1．下列对传记有关内(nei)容的分析和概括，最恰(qia)当的两项(xiang)是(shi)( )(5分)
A．学生时代的王洛宾希(xi)望今后能够(gou)到(dao)新(xin)疆采集、研究民歌，是(shi)因为了解到(dao)新(xin)疆民歌深受中亚和俄罗斯音乐文化的影响，与(yu)东部(bu)民歌相比明显(xian)不同。
B．王(wang)洛宾途(tu)经六盘山(shan)时，在一个车马(ma)店遇(yu)见了当(dang)地有名的歌手五朵梅，由于最拿(na)手的是自编自唱(chang)“花儿”，所(suo)以她就(jiu)有了一个诗意(yi)的外号“五朵梅”。
C．《达坂城的(de)姑(gu)娘》最初(chu)是达坂城马车夫们的(de)歌谣，王洛宾改编时虽(sui)然对原(yuan)歌词进行(xing)了大刀阔斧(fu)的(de)加(jia)工，但依然保留(liu)了原(yuan)始乐句(ju)的(de)主(zhu)旋律和快乐的(de)基调。
D．王洛宾的改编，将淳朴与文雅、粗粝与细(xi)腻有机结(jie)合起来(lai)，使《达坂城(cheng)的姑娘》成(cheng)为一首旋律高(gao)度艺术化的新疆民(min)歌，从而走(zou)向了世(shi)界音乐艺术的舞(wu)台。
E．本(ben)文(wen)撷取王洛宾(bin)先生走进新疆(jiang)和改编新疆(jiang)民歌(ge)的(de)若干人生片段，展现了他对音乐艺(yi)术孜孜不(bu)倦的(de)追求，塑造了一个让新疆(jiang)民歌(ge)走向世界的(de)传(chuan)歌(ge)人形象。
2．为什么说是五(wu)朵梅“为王(wang)洛宾(bin)开启了中国(guo)西部音(yin)乐的门扉(fei)”？请简要分析。(6分)
答：_________________________________________________
3．从《达坂城的姑娘》的诞(dan)生过程来看，王洛宾是如(ru)何改编(bian)民(min)歌的？请简要概括。(6分)
答：____________________________________________
4．经过王洛(luo)宾艺术(shu)加工和处理(li)的新疆民歌《半个月亮爬上来》“四方传播，走向了(le)世界音乐艺术(shu)的舞台”。有人(ren)认为(wei)这主(zhu)要是(shi)因为(wei)它保留了(le)新疆民歌的特点，也有人(ren)认为(wei)主(zhu)要是(shi)因为(wei)它吸(xi)收(shou)了(le)欧洲抒情曲的风格。请结合选(xuan)文内容，谈谈你的看法。(8分)
答：_______________________________________
1.答案 AC
解析(xi) B项(xiang)(xiang)，五朵(duo)梅爱唱(chang)“花儿”与其(qi)外(wai)号“五朵(duo)梅”无(wu)因果关系(xi)。D项(xiang)(xiang)中(zhong)改编的应是《半个月(yue)亮爬(pa)上来》。E项(xiang)(xiang)，“走进新(xin)(xin)疆”有误，文章记叙王洛宾(bin)西行采风(feng)，但此时(shi)还未到新(xin)(xin)疆。
2.答案 ①五朵梅的歌喉真切动人，唱的花儿…请点此查看本文完整答案（答案页第二页）…爬上来》改编(bian)自流传于新疆(jiang)喀什地区(qu)的(de)(de)维吾尔(er)族古老(lao)的(de)(de)民(min)间(jian)舞(wu)曲(qu)《依拉(la)拉(la)，沙依格》，王洛宾的(de)(de)改编(bian)使作品(pin)的(de)(de)旋(xuan)律高(gao)度(du)艺术化(hua)，又保留了原作的(de)(de)质朴(po)无华。②音乐的(de)(de)民(min)族性意(yi)味着拥(yong)有(you)一种内在的(de)(de)独(du)特个性，民(min)族的(de)(de)才(cai)是世界(jie)的(de)(de)，拥(yong)有(you)民(min)族元素的(de)(de)作品(pin)更易走向世界(jie)。
观点二：主要因为(wei)它吸(xi)收了(le)欧洲抒情曲的风格。①王洛宾对原来(lai)的民间舞曲进行(xing)了(le)大(da)幅度改编(bian)，节奏由快而(er)慢，抒情委婉柔和(he)(he)，浸透(tou)了(le)西班牙式的浪漫风情，使(shi)作(zuo)品(pin)更易于传唱。②正是因为(wei)对外来(lai)文化的大(da)胆“拿来(lai)”，积极借鉴、吸(xi)收和(he)(he)融合，才使(shi)得《半个月亮(liang)爬上来(lai)》这样(yang)的作(zuo)品(pin)跨越国界(jie)，引起人们更为(wei)广泛的共鸣。
