?扇子起源于中国,至少有三、四千年历史(shi)了。扇，古(gu)称(cheng)(cheng)箑(shà)，《说文》：“箑，扇也。”古(gu)代“箑”、“扇”并称(cheng)(cheng)，《方言·杂释》云：“扇自关而(er)(er)东(dong)谓(wei)之箑，自关而(er)(er)西谓(wei)之扇，今江东(dong)亦通名(ming)扇为(wei)箑。”历史(shi)上，扇，也称(cheng)(cheng)作“五明(ming)扇”。
?扇(shan)(shan)子(zi)起(qi)(qi)始于(yu)何(he)时，众说不一，但多(duo)数学者认为扇(shan)(shan)子(zi)起(qi)(qi)源于(yu)虞(yu)舜时代，晋人崔(cui)豹(bao)《古今注》记(ji)有(you)舜为了(le)“广开视(shi)听(ting)，求贤人以自辅(fu)，故(gu)作五明扇(shan)(shan)”。
?以(yi)(yi)《尔(er)雅》中(zhong)记载(zai)的(de)(de)(de)“以(yi)(yi)木曰(yue)扉，以(yi)(yi)苇曰(yue)扇(shan)”来(lai)推测，早(zao)期的(de)(de)(de)扇(shan)子应是长方(fang)形(xing)的(de)(de)(de)苇编物，到了殷代，扇(shan)子就是用五(wu)光十色的(de)(de)(de)雄野鸡的(de)(de)(de)尾羽(yu)制(zhi)成的(de)(de)(de)，故“扇(shan)”字(zi)里有个“羽(yu)”字(zi)。最(zui)早(zao)扇(shan)子不是用来(lai)要取凉的(de)(de)(de)，而是作为(wei)帝(di)王礼仪之(zhi)具，或外出巡视时遮(zhe)阳挡风(feng)避(bi)沙(sha)用的(de)(de)(de)，故称作“障(zhang)扇(shan)”。西(xi)汉以(yi)(yi)后，扇(shan)子开始用来(lai)扇(shan)风(feng)取凉，羽(yu)扇(shan)出风(feng)缓软，不入腠理，深受人们的(de)(de)(de)喜爱。东汉时，有人将羽(yu)扇(shan)改用丝、绢、绫罗之(zhi)类织(zhi)品制(zhi)作，扇(shan)面上还绣上花(hua)朵图案。
④扇子在我国(guo)是(shi)一种文化，并与竹文化、佛教文化有(you)着密切的关系。扇子的“家族”非常(chang)庞大，有(you)几百种之多(duo)，但又基本分为两大类：一类是(shi)平扇，不能(neng)折(zhe)叠；另一类是(shi)折(zhe)扇，可以敞开收叠。
⑤“平扇(shan)(shan)”应该是不能折叠的扇(shan)(shan)子(zi)的总称(cheng)(cheng)，月形的扇(shan)(shan)子(zi)称(cheng)(cheng)之为“纨扇(shan)(shan)”或“团扇(shan)(shan)”，也(ye)称(cheng)(cheng)作“合欢(huan)扇(shan)(shan)”。历(li)史上(shang)平扇(shan)(shan)有长圆、葵(kui)花(hua)、梅花(hua)、六角、匾圆的多(duo)种形式，然后用木、竹、骨等材料(liao)做成把(ba)柄。
⑥在平扇的扇面上书(shu)写绘画(hua)(hua)，最晚是(shi)在魏晋时(shi)期(qi)(qi)(qi)就已出现(xian)了，唐代(dai)张彦(yan)远(yuan)的《历代(dai)名画(hua)(hua)记(ji)》载有曹孟(meng)德的主簿(bu)杨(yang)修与(yu)魏太祖“画(hua)(hua)扇误点成(cheng)蝇”的故(gu)事；《晋书(shu)·王羲(xi)之(zhi)传(chuan)》有王羲(xi)之(zhi)为老(lao)妇题扇的佳(jia)话，南宋时(shi)期(qi)(qi)(qi)，文人墨客(ke)题扇画(hua)(hua)扇成(cheng)为了一种时(shi)尚，收(shou)藏盛行于(yu)世，到了明清时(shi)期(qi)(qi)(qi)此风更(geng)甚，扇子几(ji)乎成(cheng)了文人雅士的必携(xie)之(zhi)物。
⑦折(zhe)扇(shan)(shan)（如图），最早叫作“聚(ju)(ju)骨扇(shan)(shan)”、“聚(ju)(ju)头扇(shan)(shan)”、“聚(ju)(ju)扇(shan)(shan)”、“撒扇(shan)(shan)”，后来叫作“折(zhe)叠(die)扇(shan)(shan)”、“摺叠(die)扇(shan)(shan)”、“折(zhe)迭扇(shan)(shan)”。说起折(zhe)扇(shan)(shan)，多数学者认(ren)为(wei)(wei)在宋(song)代就出现了。宋(song)人郭若虚的(de)《图画见闻(wen)志》，内中(zhong)对(dui)折(zhe)扇(shan)(shan)有过较(jiao)为(wei)(wei)详尽(jin)的(de)描述：“以(yi)鸦青纸为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，上画本国素青，杂以(yi)妇人鞍马，或(huo)临(lin)水为(wei)(wei)金砂(sha)滩暨莲荷、花木(mu)、水禽之(zhi)(zhi)类，点缀精巧(qiao)。又以(yi)银(yin)泥为(wei)(wei)云(yun)气、月色之(zhi)(zhi)状，极(ji)可爱(ai)，宋(song)人邓椿(chun)在其(qi)《画继》中(zhong)称(cheng)赞折(zhe)扇(shan)(shan)“展(zhan)之(zhi)(zhi)广尺(chi)三四，合之(zhi)(zhi)止(zhi)两指许。”这(zhei)种(zhong)由使臣进贡折(zhe)扇(shan)(shan)的(de)仪节，从宋(song)代一直传至明(ming)代。
⑧扇面装裱，形式多样，但大体分为四种：一、将(jiang)(jiang)其装裱成(cheng)条幅、屏(ping)条、中堂、镜(jing)片，作悬挂观赏(shang)之(zhi)用；二、将(jiang)(jiang)其装裱成(cheng)册页(ye)，主要是作以收藏；三(san)、配上扇骨，拿在手(shou)中把玩(wan)观赏(shang)取凉；四、一种专(zhuan)门为了陈设(she)、观赏(shang)或展览，虽是扇形，但比普通扇子大出几倍或若干倍，相当于大幅的作品。
9．下列对本(ben)文的说明顺(shun)序判(pan)断正确的一项是(shi)（ ）
A.数理顺(shun)(shun)序(xu) B.空间顺(shun)(shun)序(xu) C.逻辑顺(shun)(shun)序(xu) D.时间顺(shun)(shun)序(xu)
8． 下列对第(di)⑧段(duan)所使用的(de)说明方法(fa)判断正确的(de)一项是（ ）
A．分类别 B.举(ju)例子 C.下定义 D.打比方
11．下列对“扇子”的理解有(you)误(wu)的一项是（ ）
A．古(gu)代“箑”“扇(shan)”并称，舜帝为了(le)“广开视(shi)听(ting)，求贤人以(yi)自辅(fu)”，制作了(le)“五(wu)明扇(shan)”。
B．扇(shan)子最早作为帝(di)王礼(li)仪之具，或外出巡(xun)视时用于遮阳、挡风、避沙，称作“障扇(shan)”
C．扇子分平扇和折扇，在我(wo)国扇是一种文化。与竹文化、基督教文化有密切关系。
D．“平扇”不能(neng)折(zhe)叠，如“纨扇”“ 团扇”等(deng)，平扇多(duo)用木、竹、骨等(deng)材料做成把柄。
12．下列表述与原文内容不一致(zhi)的一项是（ ）
A．早期“以苇曰扇”，到了(le)殷代，扇子用雌野鸡尾羽(yu)制成(cheng)，故“扇”字(zi)里有个”羽(yu)”字(zi)。
B．东汉(han)时，有(you)人将羽扇(shan)(shan)改成用丝、绢、绫(ling)罗之类的织品(pin)制作，扇(shan)(shan)面(mian)还(hai)可以绣出(chu)花朵图案。
C．最晚(wan)在(zai)魏(wei)晋(jin)时(shi)期就(jiu)有人在(zai)平(ping)扇(shan)的扇(shan)面上书(shu)写(xie)、绘画，王曦之(zhi)就(jiu)曾为(wei)老(lao)妇人题(ti)写(xie)扇(shan)画 。
D．折(zhe)扇(shan)“展之广(guang)尺，合之止两(liang)指许(xu)”，因精致典雅(ya)，宋代(dai)即有给属(shu)国进贡(gong)折(zhe)扇(shan)的礼节。
参考答案：
9．C【解析】本题考查说明(ming)文(wen)的顺序(xu)，难度较小。常(chang)见的说明(ming)顺序(xu)有(you)时间(jian)顺序(xu)、空(kong)间(jian)顺序(xu)和逻辑(ji)顺序(xu)。这(zhei)篇(pian)文(wen)章介绍“扇(shan)子”的起源(yuan)、种类和扇(shan)面(mian)装裱(biao)，属于逻辑(ji)顺序(xu)。
10．A【解析(xi)】本题(ti)考查说明方法的辨(bian)别，难度较小(xiao)。第(di)⑧段分类介绍了(le)扇面(mian)装裱的四(si)种形式，属于分类别的说明方法。
11．C【解(jie)析(xi)】“基督(du)教文化(hua)”应为“佛教文化(hua)”。
12．D【解(jie)析】主客体颠倒，“给(ji)属国进贡(gong)”应(ying)为“属国进贡(gong)”。
