中国吉(ji)祥(xiang)物的演化 说明文阅读(du)训练附答案

①吉祥物(wu)是人(ren)(ren)类(lei)原始文(wen)化的(de)(de)产物(wu)，是原始的(de)(de)人(ren)(ren)类(lei)在(zai)同大自然的(de)(de)斗争中形成(cheng)的(de)(de)人(ren)(ren)类(lei)原始的(de)(de)文(wen)化。在(zai)同大自然的(de)(de)斗争中，人(ren)(ren)类(lei)首先以生存需(xu)要为中心，而在(zai)发展过(guo)程中自然就形成(cheng)趋吉避邪的(de)(de)本能观念。面对不可预知的(de)(de)未来，我(wo)们的(de)(de)祖先创造了(le)许多用以祈(qi)求(qiu)万(wan)事顺利(li)的(de)(de)象征物(wu)，而这些向往(wang)和追求(qiu)幸福美好的(de)(de)事物(wu)，我(wo)们便称他(ta)为吉祥物(wu)。

②吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)是人们(men)在事(shi)物(wu)固有的(de)(de)属性(xing)和特(te)征上(shang)，着意(yi)加(jia)工而成(cheng)，用以表(biao)达人们(men)的(de)(de)情感愿望(wang)。由原物(wu)发展成(cheng)为富于吉(ji)(ji)庆意(yi)味(wei)的(de)(de)吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)，采用的(de)(de)加(jia)工手法多(duo)种多(duo)样，因此，我(wo)国(guo)吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)具有多(duo)重(zhong)演化特(te)征。从这(zhei)些吉(ji)(ji)祥(xiang)物(wu)中，我(wo)们(men)可窥知民族的(de)(de)生活方(fang)式和人们(men)共同珍视的(de)(de)事(shi)情。

③各(ge)种吉祥(xiang)物(wu)(wu)由原物(wu)(wu)衍生成富有(you)(you)吉祥(xiang)意蕴，可谓意趣无(wu)穷。其(qi)手法(fa)之一是把事物(wu)(wu)的(de)外(wai)形(xing)、特性或(huo)实(shi)用价值等属性，予(yu)以放大(da)或(huo)延(yan)长(zhang)，使之具祥(xiang)瑞的(de)涵义。吉祥(xiang)物(wu)(wu)的(de)这种演化特征我们称之为(wei)属性延(yan)长(zhang)性。以椿树、萱草(cao)、芝(zhi)兰、磐石和竹这“五瑞”为(wei)例，庄(zhuang)子说过“上古有(you)(you)大(da)椿者，以八(ba)千岁(sui)为(wei)春，以八(ba)千岁(sui)为(wei)秋(qiu)”；唐朝诗(shi)人(ren)牟(mou)融也有(you)(you)“堂(tang)上椿萱雪满头”的(de)诗(shi)句，因椿树的(de)寿命长(zhang)，人(ren)们便(bian)把椿树比作(zuo)父亲，称“椿庭”，更象征老人(ren)的(de)长(zhang)寿。

④“谐(xie)音(yin)取意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”是(shi)(shi)(shi)中国(guo)民(min)俗文化形成(cheng)(cheng)的(de)又一个重要特征(zheng)，民(min)间(jian)吉祥物(wu)更是(shi)(shi)(shi)忠(zhong)实地(di)运用了“谐(xie)音(yin)取意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)原则(ze)。以“如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”为例，它是(shi)(shi)(shi)我国(guo)特有的(de)吉祥物(wu)，本为军旅(lv)器物(wu)，后渐成(cheng)(cheng)民(min)间(jian)的(de)“爪杖(zhang)”，即搔(sao)痒(yang)工具。若(ruo)在一个瓶子里插上如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，即为“平安如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。如以两个柿子或狮子配(pei)如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，便成(cheng)(cheng)“事(shi)事(shi)如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。若(ruo)画上童子骑象、手持如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，就是(shi)(shi)(shi)“吉祥如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。若(ruo)如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)加上盒子与荷花，组成(cheng)(cheng)的(de)是(shi)(shi)(shi)“和合如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。再如“百事(shi)如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”，则(ze)是(shi)(shi)(shi)如意(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)与柏树和柿子的(de)组合。

⑤很多民(min)(min)间(jian)(jian)吉祥物的(de)形成还(hai)具有(you)(you)(you)(you)传(chuan)说(shuo)附会的(de)特征(zheng)，他们(men)出于(yu)民(min)(min)间(jian)(jian)神话传(chuan)说(shuo)：一(yi)代又一(yi)代的(de)人(ren)，透过口耳相(xiang)传(chuan)的(de)方式，将故事流传(chuan)、延(yan)续下去，人(ren)们(men)对此(ci)深信不(bu)疑，遂相(xiang)沿成习(xi)。如民(min)(min)间(jian)(jian)每于(yu)老(lao)年(nian)(nian)人(ren)寿(shou)(shou)诞时送上寿(shou)(shou)桃，以祝福(fu)老(lao)人(ren)健康、长寿(shou)(shou)、幸福(fu)，这个习(xi)俗可以追溯到两千多年(nian)(nian)前的(de)传(chuan)说(shuo)。相(xiang)传(chuan)战国时期齐(qi)人(ren)孙膑自(zi)十(shi)(shi)八(ba)岁离家，拜鬼(gui)谷(gu)子(zi)为(wei)师(shi)学习(xi)兵法，一(yi)别(bie)家乡十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)，有(you)(you)(you)(you)一(yi)年(nian)(nian)的(de)五月(yue)初五才猛然想(xiang)起(qi)正是母(mu)(mu)亲(qin)(qin)(qin)八(ba)十(shi)(shi)岁的(de)生日，他想(xiang)：“乌(wu)鸦(ya)反哺母(mu)(mu)娘，羊羔吃(chi)奶跪乳，禽(qin)兽还(hai)知(zhi)恩达礼，我却已经有(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)没有(you)(you)(you)(you)报母(mu)(mu)亲(qin)(qin)(qin)的(de)养(yang)育(yu)之恩”于(yu)是向师(shi)傅请假(jia)回(hui)去看望老(lao)母(mu)(mu)，临行前，鬼(gui)谷(gu)子(zi)随手摘(zhai)了一(yi)颗桃子(zi)让(rang)(rang)孙膑回(hui)家献(xian)给(ji)高堂。没有(you)(you)(you)(you)想(xiang)到，孙膑回(hui)家将桃子(zi)给(ji)老(lao)母(mu)(mu)亲(qin)(qin)(qin)吃(chi)后，母(mu)(mu)亲(qin)(qin)(qin)竟(jing)返老(lao)还(hai)童。人(ren)们(men)听说(shuo)孙膑母(mu)(mu)亲(qin)(qin)(qin)吃(chi)了桃子(zi)之后变得年(nian)(nian)轻，也(ye)想(xiang)让(rang)(rang)自(zi)己(ji)的(de)父(fu)母(mu)(mu)健康长寿(shou)(shou)，于(yu)是竞相(xiang)仿效，也(ye)都给(ji)自(zi)己(ji)的(de)父(fu)母(mu)(mu)“送寿(shou)(shou)桃”。传(chuan)说(shuo)是否真实，人(ren)们(men)没有(you)(you)(you)(you)去考(kao)证，但它所蕴涵的(de)美好寓意(yi)，却被人(ren)传(chuan)承下来，绵延(yan)不(bu)绝。

⑥此(ci)外，许(xu)多(duo)(duo)民间(jian)吉祥物的(de)(de)衍(yan)生是(shi)经(jing)过历代艺(yi)人(ren)的(de)(de)艺(yi)术加工，常见(jian)于绘画篆刻、绣品织物、陶瓷器(qi)皿、描(miao)金漆器(qi)、建(jian)筑饰(shi)件与(yu)日常家具，深为人(ren)们(men)所喜闻乐见(jian)。 1.从本(ben)文介绍的(de)(de)“具有(you)多(duo)(duo)重演化特(te)征”的(de)(de)吉祥物中，你“窥知”了“人(ren)们(men)共(gong)同珍视的(de)(de)事情”有(you)哪(na)些。(3分)

2.结(jie)合(he)文章内容(rong)，说(shuo)出下面(mian)两(liang)则(ze)材料介(jie)绍(shao)的广(guang)州亚运会吉祥物(wu)分(fen)别体现(xian)了中国吉祥物(wu)形成中的哪些特征(zheng)，并结(jie)合(he)材料内容(rong)作(zuo)简要说(shuo)明。（5分(fen)）

【材(cai)料一(yi)】五(wu)羊(yang)隆福的(de)(de)(de)传说：:公元前7年，广(guang)州(zhou)曾一(yi)度出现(xian)(xian)连年灾荒(huang)，田野荒(huang)芜，农(nong)业(ye)失收，民不聊生。一(yi)天(tian)，南(nan)海的(de)(de)(de)天(tian)空忽然传来(lai)一(yi)阵悠扬的(de)(de)(de)音乐，出现(xian)(xian)了五(wu)朵彩色(se)祥(xiang)云，上有五(wu)位仙(xian)人，身穿五(wu)色(se)彩衣，分(fen)别(bie)骑着不同毛色(se)的(de)(de)(de)山羊(yang)，羊(yang)口(kou)衔着一(yi)棵饱满的(de)(de)(de)优良稻(dao)穗，降临楚(chu)庭。仙(xian)人把稻(dao)穗给了广(guang)州(zhou)人，并祝愿此处永无饥荒(huang)。祝罢仙(xian)人腾空飞逝，五(wu)只仙(xian)羊(yang)化为(wei)石头(tou)留在(zai)广(guang)州(zhou)山坡。从(cong)此，广(guang)州(zhou)便成了岭南(nan)最富庶的(de)(de)(de)地方。这就是广(guang)州(zhou)有“五(wu)羊(yang)城”、“羊(yang)城”、“穗城”名(ming)称(cheng)的(de)(de)(de)由(you)来(lai)。

【材(cai)料(liao)二】广州亚(ya)运(yun)(yun)会(hui)(hui)吉(ji)祥(xiang)(xiang)物是运(yun)(yun)动时尚的(de)(de)五只羊(yang)，分别取(qu)名阿(a)祥(xiang)(xiang)、阿(a)和、阿(a)如、阿(a)意、乐羊(yang)羊(yang)，和2008年(nian)北京奥运(yun)(yun)会(hui)(hui)一样，这次的(de)(de)亚(ya)运(yun)(yun)会(hui)(hui)的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)(xiang)物也(ye)是五个，打破了亚(ya)运(yun)(yun)会(hui)(hui)的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)(xiang)物的(de)(de)个数之最。

材料一：＿①＿材料二(er)：＿②＿

答案：

1. 答案要点(dian)：①长寿(shou) ②如意(yi) ③希(xi)望老(lao)人幸(xing)福健康、长寿(shou)（共3分(fen)。每个(ge)要点(dian)1分(fen)）

2．答案示例：①五只羊的名字组成“祥和如意乐洋洋”具有中国…查看完整答案（答案页第三页）…风(feng)貌和(he)文(wen)化魅力、并(bing)表达了(le)广州人民对幸福美好生活(huo)的向往。（共5分(fen)。分(fen)别答(da)出“传(chuan)说赴会”“谐音取义”2分(fen)，结(jie)合材料内容简要说明2分(fen)，语言(yan)表达1分(fen)）