赵卓《“自然之(zhi)子”梁从诫》高一传(chuan)记阅(yue)读(du)题及答(da)案
出身名门、北大历史系研究生毕业的梁从诫多年一直从事历史教学研究工作。90年代中国经济高速发展，在各界为之欢呼雀跃的时候，梁从诫却敏锐地意识到其背后环保问题之严重：如果十几亿同胞都以达到美国人的生活水平为目标，需要的资源将是现在的60倍！自然将无法承受！他曾作过这样一个比喻：当今的人(ren)类就像(xiang)坐在“泰(tai)坦尼克号(hao)”上，你有一等舱的乐(le)趣，我(wo)有二等舱的活法，突然(ran)有一天撞上冰(bing)山，大(da)家只能同归于(yu)尽。发展经(jing)济若不惜(xi)以(yi)破坏(huai)、践踏(ta)生态环(huan)境为代价(jia)，则是对大(da)自(zi)然(ran)的一种犯罪。身世、家教给(ji)予了梁从诫对于(yu)整个社会天然(ran)而(er)坚定的责任(ren)感，为无告的大(da)自(zi)然(ran)请命，他觉得自(zi)己义不容辞。于(yu)是在1994年梁从诫毅然(ran)告别他热(re)爱的历史(shi)学(xue)研究，辞掉了包括公职在内的一切身份，创(chuang)建了我(wo)国第一家民间(jian)环(huan)保组(zu)织——“自(zi)然(ran)之友”，专注于(yu)环(huan)保，义无反顾。
作为一个(ge)没有(you)背景的(de)(de)民间(jian)环(huan)保组织(zhi)，“自(zi)然(ran)(ran)之友”创(chuang)立(li)之初，就面临着重重困难(nan)：办公条(tiao)件简陋，经(jing)费严重不足，到(dao)国(guo)(guo)家机(ji)关(guan)举办环(huan)保讲座听众寥寥无几，到(dao)农村(cun)学校做环(huan)保教育被(bei)拒之门外……可(ke)(ke)是困难(nan)并未使梁从(cong)诫退缩，他(ta)充满着直面困难(nan)的(de)(de)勇气。梁从(cong)诫自(zi)嘲说，我们(men)一家三代都(dou)是失(shi)败(bai)的(de)(de)英雄；是屡战屡败(bai)，屡败(bai)屡战。在梁从(cong)诫和“自(zi)然(ran)(ran)之友”成(cheng)员(yuan)的(de)(de)共同努力(li)下，“自(zi)然(ran)(ran)之友”在环(huan)保事业上取(qu)得(de)了卓(zhuo)著的(de)(de)成(cheng)绩：滇(dian)西北(bei)的(de)(de)金丝猴和原(yuan)始(shi)森林被(bei)从(cong)刀斧下解救，可(ke)(ke)可(ke)(ke)西里(li)成(cheng)为国(guo)(guo)家级自(zi)然(ran)(ran)保护区，首钢迁出北(bei)京，参与圆(yuan)明园地膜(mo)事件等环(huan)评风暴(bao)，发起(qi)2000年地球日中(zhong)国(guo)(guo)行动……“自(zi)然(ran)(ran)之友”作为中(zhong)国(guo)(guo)非政府组织(zhi)的(de)(de)精(jing)神(shen)源头，至今已(yi)累计发展会(hui)员(yuan)近万人，由(you)“自(zi)然(ran)(ran)之友”会(hui)员(yuan)发起(qi)创(chuang)办的(de)(de)环(huan)保组织(zhi)已(yi)达十(shi)多家——今天(tian)它已(yi)无可(ke)(ke)争议地成(cheng)为中(zhong)国(guo)(guo)环(huan)保组织(zhi)的(de)(de)标志。
2005年印度洋海(hai)啸(xiao)之后(hou)，国内(nei)掀起了(le)一(yi)(yi)场(chang)“自然(ran)(ran)(ran)是否需(xu)要敬(jing)畏”的(de)大辩(bian)论(lun)，力主(zhu)“人类无(wu)(wu)须(xu)敬(jing)畏大自然(ran)(ran)(ran)”的(de)是当(dang)时(shi)(shi)(shi)号称论(lun)坛“辩(bian)士”的(de)何祚庥、方舟子(zi)，他们主(zhu)张(zhang)，敬(jing)畏自然(ran)(ran)(ran)就(jiu)意味着人类只能匍匐在大自然(ran)(ran)(ran)脚下而无(wu)(wu)所作(zuo)为，敬(jing)畏自然(ran)(ran)(ran)就(jiu)是反科学。一(yi)(yi)时(shi)(shi)(shi)间，这一(yi)(yi)主(zhu)张(zhang)赢得了(le)无(wu)(wu)数掌声。此时(shi)(shi)(shi)，骨子(zi)里(li)继(ji)承了(le)祖父(fu)与(yu)父(fu)亲(qin)的(de)论(lun)战传(chuan)统(tong)的(de)梁从(cong)诫一(yi)(yi)反平时(shi)(shi)(shi)的(de)谦恭和顺(shun)，站在了(le)辩(bian)论(lun)的(de)最前沿，他接连撰文，为自然(ran)(ran)(ran)发声。在一(yi)(yi)篇(pian)题为《敬(jing)畏自然(ran)(ran)(ran)是真(zhen)正理性(xing)的(de)态度》文章中，梁从(cong)诫阐明：“‘人要敬(jing)畏大自然(ran)(ran)(ran)’这个提法(fa)有两层含意：一(yi)(yi)、人类应当(dang)尊(zun)重大自然(ran)(ran)(ran)；二、人类应当(dang)畏惧大自然(ran)(ran)(ran)……敬(jing)畏自然(ran)(ran)(ran)才是对待(dai)‘科学’真(zhen)正理性(xing)的(de)态度。须(xu)知科学技术从(cong)来就(jiu)是一(yi)(yi)把双刃剑，当(dang)我们到处挥舞它的(de)时(shi)(shi)(shi)候，请留神别伤(shang)了(le)自然(ran)(ran)(ran)，到头来，也伤(shang)了(le)自己……”
这场长达十(shi)余天、波及(ji)整个(ge)科学界的(de)(de)论战(zhan)虽在当(dang)时(shi)未有定论，但(dan)梁从诫对“敬畏自然”的(de)(de)独(du)到(dao)理解(jie)和(he)人类伤害自然最终自伤的(de)(de)警(jing)示却促使人们(men)理性(xing)地反思人与自然的(de)(de)关系，进而为后来“人与自然和(he)谐相处”理念的(de)(de)深入(ru)人心起到(dao)了(le)极(ji)大的(de)(de)推动作用。
梁(liang)从(cong)(cong)诫(jie)(jie)是(shi)环(huan)保精(jing)神的(de)(de)积(ji)极倡导者(zhe)，更是(shi)这种精(jing)神的(de)(de)实践者(zhe)。一(yi)(yi)切从(cong)(cong)简约开始(shi)，是(shi)他的(de)(de)生(sheng)活准则：名片用废纸复印(yin)而成(cheng)；从(cong)(cong)来不用一(yi)(yi)次(ci)性筷子；坚持用自(zi)行(xing)(xing)车当交(jiao)通工具(ju)……梁(liang)从(cong)(cong)诫(jie)(jie)离世(shi)后，“自(zi)然之友”发出(chu)的(de)(de)讣告称：“为遵从(cong)(cong)梁(liang)老及其家人的(de)(de)意愿，告别仪式婉拒花圈和花篮，一(yi)(yi)切从(cong)(cong)朴、从(cong)(cong)简。”最后还特别提(ti)醒(xing)参加葬礼(li)者(zhe)：“请优(you)先考虑公(gong)共交(jiao)通出(chu)行(xing)(xing)。”
“自然(ran)之子” 梁从(cong)诫，中国的环保(bao)事业(ye)将(jiang)因为他的人格(ge)光辉而更加光明，更有力量。
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① 梁(liang)从诫（1932——2010），祖(zu)父是近代著(zhu)名(ming)(ming)政(zheng)治活动(dong)家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)梁(liang)启超，父亲是著(zhu)名(ming)(ming)建(jian)筑(zhu)(zhu)学家(jia)(jia)梁(liang)思成，母亲是著(zhu)名(ming)(ming)建(jian)筑(zhu)(zhu)学家(jia)(jia)林(lin)徽(hui)因。梁(liang)从诫曾任全国(guo)政(zheng)协委(wei)员、全国(guo)政(zheng)协常委(wei)，全国(guo)政(zheng)协人(ren)(ren)口、资源(yuan)、环境委(wei)员会委(wei)员，民间环保组织“自然之(zhi)友”创办人(ren)(ren)、会长。曾获得过(guo)亚洲环境奖(jiang)、大熊(xiong)猫奖(jiang)、地球奖(jiang)和公众服务奖(jiang)等荣誉。
② 学界泰斗季羡林曾做过如(ru)下(xia)评说：“从诫本(ben)来可以成为一(yi)(yi)个(ge)历史学家，然(ran)而(er)，他不甘心坐在象牙塔里，养尊(zun)处优。他毅然(ran)抛开那一(yi)(yi)条‘无灾无难(nan)到公卿’的道路，由一(yi)(yi)个(ge)历史学家一(yi)(yi)变而(er)为‘自然(ran)之友’ ……我对他只能表示钦佩(pei)与尊(zun)敬。宁愿丢一(yi)(yi)个(ge)历史学家，也要多一(yi)(yi)个(ge)‘自然(ran)之友’。”
12．下(xia)列对传(chuan)记有(you)关内容的(de)分(fen)析和概括(kuo)，最(zui)恰当的(de)两(liang)项是（ ）
A．梁从诫在从事环保事业(ye)前一(yi)(yi)直从事历史教学研究(jiu)工作，我们(men)有理由相信，如果他沿着这条路走下去，一(yi)(yi)定会(hui)成为一(yi)(yi)名(ming)优(you)秀的历史学家。
B．梁从诫说当今人(ren)类就像坐在“泰坦尼克号”上(shang)，如果有一天撞上(shang)冰山，大家只(zhi)能同归于尽。这个比喻告诉我(wo)们要保护我(wo)们共同的家园(yuan)，否则人(ren)类必将毁灭(mie)。
C．梁从诫说“科学(xue)技术(shu)(shu)从来就是(shi)一把双刃(ren)剑，当我(wo)们到处(chu)挥(hui)舞它的(de)时候(hou)，请留(liu)神别伤(shang)了自然，到头来，也伤(shang)了自己”，意在强调科学(xue)技术(shu)(shu)的(de)重(zhong)要性和复杂(za)性。
D．在“人(ren)(ren)类是否需(xu)要(yao)敬畏(wei)自(zi)(zi)然”的(de)大(da)辩(bian)论(lun)中，梁(liang)从诫站(zhan)在了(le)论(lun)战的(de)最前沿，他据(ju)理力争，阐发了(le)对“敬畏(wei)自(zi)(zi)然”的(de)独到见(jian)解。这场辩(bian)论(lun)促使(shi)人(ren)(ren)们(men)理性地(di)思考(kao)人(ren)(ren)与(yu)自(zi)(zi)然的(de)关系。
E．文中(zhong)(zhong)介绍(shao)环保(bao)组(zu)织(zhi)“自然之(zhi)友”在(zai)(zai)今天的会员规模和(he)地位影响，是为了突出其缔造(zao)者梁从诫在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)国环保(bao)事业发展进程中(zhong)(zhong)的重要作用(yong)。
13．为什么称梁从诫为“自然之子”？请(qing)结合(he)文本相关材料简(jian)要分析(xi)。
14．文章(zhang)倒(dao)数第二(er)段写梁从诫逝(shi)世后“自然之(zhi)友”所发的讣告内(nei)容(rong)有什么(me)用意？请简要分(fen)析。
15．梁从诫能在环保事业上取得突出成就，原因是多方面的，其中家风的影响非常重要。请结合文本相关内容简要分析家风对梁从诫的影响并谈谈你从中得到的启示。
