元曲简介

元曲(qu)是中(zhong)华民(min)族(zu)灿烂(lan)文化宝库中(zhong)的一支奇葩，它在思想内(nei)容和艺术(shu)成(cheng)就上(shang)都(dou)体现了独有的特色，和唐诗(shi)、宋(song)词鼎足(zu)并举(ju)，成(cheng)为我国文学史上(shang)三座重要(yao)的里(li)程碑。

元曲原本(ben)来自所谓“蕃曲”、“胡(hu)乐”，首先在民(min)间流(liu)传，被称(cheng)为“街市小令”或(huo)“村(cun)坊(fang)小调”。

随着元灭宋入主中原，它先后在以大都（今北京）和(he)临安（今杭州(zhou)）为(wei)中心的南北广袤(mao)地区流传开(kai)来。

元曲(qu)有严密的(de)格(ge)律定式，每一曲(qu)牌(pai)(pai)的(de)句式、字(zi)(zi)数、平仄等都有固(gu)定格(ge)式要求。但虽有定格(ge)，又并不(bu)死(si)板，允(yun)许在定格(ge)中加衬字(zi)(zi)，部分曲(qu)牌(pai)(pai)还可(ke)(ke)增句 。所以读者可(ke)(ke)发现，同一首(shou)“曲(qu)牌(pai)(pai)”的(de)两(liang)首(shou)有时字(zi)(zi)数不(bu)一样，就是这个缘故（同“曲(qu)牌(pai)(pai)”中，哪(na)一首(shou)字(zi)(zi)数最少的(de)为标准(zhun)定格(ge)）。

与律诗绝句和宋词相比(bi)，有较大的(de)灵活性。

元曲将传统诗(shi)词、民歌和方言俗语揉为一(yi)体(ti)，形成了诙谐(xie)、洒脱、率真(zhen)的艺术风(feng)格，对(dui)词体(ti)的创新与发(fa)展(zhan)带(dai)来极为重要的影(ying)响。

元曲(qu)以支曲(qu)为单位，不(bu)像词有(you)(you)两叠(die)、三叠(die)或四叠(die)。但是，它不(bu)仅(jin)有(you)(you)带过曲(qu)、重头、集(ji)曲(qu)等(deng)小令的(de)变(bian)体(ti)和复杂多(duo)变(bian)的(de)套曲(qu)，还有(you)(you)除正常(chang)格调以外的(de)多(duo)种俳体(ti)。其体(ti)式(shi)的(de)多(duo)样，更增强了曲(qu)的(de)表现力(li)和感染力(li)。

元曲散(san)佚不少，现在流传下来的(de)(de)散(san)曲，据隋树森《全元散(san)曲的(de)(de)辑(ji)录》，有名姓可(ke)考(kao)的(de)(de)作者200余人(ren)，小令有3800多首，套曲400多套。这(zhei)与唐诗、宋(song)词(ci)(ci)的(de)(de)数量实(shi)在相差(cha)甚(shen)远，但其(qi)题(ti)材和内容并不逊于唐诗，比(bi)之宋(song)词(ci)(ci)则更加广(guang)泛深刻。

继唐朝诗、宋(song)词之(zhi)后蔚为(wei)一(yi)文(wen)学之(zhi)盛的元曲(qu)有着它独特(te)的魅力：一(yi)方面，元曲(qu)继承了诗词的清丽婉转；一(yi)方面，元代社(she)(she)会使读书人位于“八(ba)娼九儒十丐(gai)”的地位，政(zheng)治专权，社(she)(she)会黑(hei)暗，因而使元曲(qu)放射(she)出(chu)极为(wei)夺目的战斗的光采，透(tou)出(chu)反(fan)抗的情绪；锋芒直(zhi)指(zhi)社(she)(she)会弊端，直(zhi)斥“不(bu)读书最高，不(bu)识字(zi)最好，不(bu)晓事倒有人夸俏”的社(she)(she)会，直(zhi)指(zhi)“人皆嫌命(ming)窘(jiong)，谁不(bu)见钱亲”的世风。元曲(qu)中描写(xie)爱情的作品(pin)也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足(zu)以使元曲(qu)永葆其艺术魅力。

但相形之下，元曲(qu)的(de)流(liu)传绝不及唐(tang)诗宋词(ci)之广，这是(shi)人们(men)(men)对元曲(qu)的(de)体式感到陌生缘故(gu)，我们(men)(men)在此对其予以(yi)简(jian)略介绍。

元(yuan)曲有(you)杂剧、散(san)曲之分。散(san)曲又有(you)套数，小令带过曲之别。

我国(guo)古代音乐把调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)节器式叫(jiao)(jiao)保重宫(gong)(gong)(gong)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。曲的宫(gong)(gong)(gong)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)出于(yu)隋唐燕乐，以(yi)琵琶四弦定为宫(gong)(gong)(gong)、商(shang)、角(jiao)、羽四声(sheng)，每弦上(shang)构成七调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，宫(gong)(gong)(gong)声(sheng)的七调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)叫(jiao)(jiao)“宫(gong)(gong)(gong)”，其他(ta)的都调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，共得二(er)十(shi)(shi)八宫(gong)(gong)(gong)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。但在(zai)元曲中常用的，只有(you)仙吕宫(gong)(gong)(gong)、南吕宫(gong)(gong)(gong)、黄钟宫(gong)(gong)(gong)、正宫(gong)(gong)(gong)、大石调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、小石调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、般(ban)涉调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、商(shang)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、商(shang)角(jiao)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、双调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、越(yue)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)十(shi)(shi)二(er)种。每一种宫(gong)(gong)(gong)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)均有(you)其音律(lv)(lv)风(feng)格，故(gu)对(dui)于(yu)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)子的选择，往(wang)往(wang)有(you)一定的习惯。如王骥德在(zai)《曲律(lv)(lv)》中说：“用宫(gong)(gong)(gong)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)须称(cheng)事之(zhi)悲欢(huan)苦乐，如游(you)赏则用仙吕、双调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)类；哀怨则有(you)商(shang)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)、越(yue)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)等(deng)类。以(yi)调(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)合(he)情，容(rong)易(yi)感人。”

每一(yi)宫(gong)调(diao)都(dou)有不(bu)同曲牌。套数则(ze)由(you)两(liang)支(zhi)以上周一(yi)宫(gong)调(diao)的不(bu)同曲牌联缀而成。