谈静 湖南(nan)卷选段阅(yue)读
朱光潜
阅读(du)下面的文字，完成l7～20题。
（1）人(ren)生乐趣一(yi)半(ban)得(de)之于(yu)活动，也还(hai)有一(yi)半(ban)得(de)之于(yu)感(gan)(gan)受。所谓“感(gan)(gan)受”是(shi)被动的，是(shi)容许自然界事物感(gan)(gan)动我的感(gan)(gan)官和(he)(he)心灵。这两(liang)个字含义极广。眼见(jian)(jian)颜(yan)色，耳(er)闻声(sheng)(sheng)音，是(shi)感(gan)(gan)受；见(jian)(jian)颜(yan)色而知其美(mei)，闻声(sheng)(sheng)音而知其和(he)(he)，也是(shi)感(gan)(gan)受。同一(yi)美(mei)颜(yan)，同一(yi)和(he)(he)声(sheng)(sheng)，而各个人(ren)所见(jian)(jian)到(dao)的美(mei)与(yu)和(he)(he)的程(cheng)度又随天资境遇而不同。比(bi)方(fang)路边有一(yi)棵苍松，你看见(jian)(jian)它(ta)只(zhi)觉(jue)得(de)可(ke)以砍来造船；我见(jian)(jian)到(dao)它(ta)可(ke)以让(rang)人(ren)纳凉；旁(pang)人(ren)也许说它(ta)很宜于(yu)入画，或者说它(ta)是(shi)高风亮(liang)节的象征。再(zai)比(bi)方(fang)街上有一(yi)个乞丐，我只(zhi)能见(jian)(jian)到(dao)他(ta)的蓬头(tou)垢面，觉(jue)得(de)他(ta)很讨(tao)厌；你见(jian)(jian)他(ta)便发慈(ci)悲心，给(ji)他(ta)一(yi)个铜(tong)子；旁(pang)人(ren)见(jian)(jian)到(dao)他(ta)也许立刻发下宏(hong)愿，要打翻社(she)会(hui)制度。
（2）世间天才之所以为天才，固然由于(yu)具有(you)伟(wei)大的(de)(de)创造力(li)，而他的(de)(de)感(gan)(gan)受力(li)也(ye)(ye)分(fen)外比一(yi)般人(ren)(ren)强烈。比方(fang)诗人(ren)(ren)和美术家，你(ni)见不到的(de)(de)东西他能(neng)(neng)(neng)见到，你(ni)闻不到的(de)(de)东西他能(neng)(neng)(neng)闻到。麻(ma)木不仁的(de)(de)人(ren)(ren)就不然，你(ni)就请伯牙向他弹琴，他也(ye)(ye)只(zhi)联想到棉(mian)匠弹棉(mian)花(hua)。感(gan)(gan)受也(ye)(ye)可以说是“领(ling)(ling)略”，不过(guo)领(ling)(ling)略只(zhi)是感(gan)(gan)受的(de)(de)一(yi)方(fang)面。世界上最快活的(de)(de)人(ren)(ren)不仅(jin)是最活动(dong)的(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)是最能(neng)(neng)(neng)领(ling)(ling)略的(de)(de)人(ren)(ren)。所谓领(ling)(ling)略，就是能(neng)(neng)(neng)在生(sheng)活中寻出趣味。好(hao)比喝(he)(he)茶，渴(ke)汉(han)只(zhi)管满口(kou)吞咽，会喝(he)(he)茶的(de)(de)人(ren)(ren)却(que)一(yi)口(kou)一(yi)口(kou)地细(xi)啜，能(neng)(neng)(neng)领(ling)(ling)略其中风味。
（3）能处处领略到(dao)趣味的(de)人决不(bu)至于(yu)岑寂(ji)，也决不(bu)至于(yu)烦闷。朱子有(you)(you)一首诗说(shuo)：“半(ban)(ban)亩(mu)方(fang)塘一鉴开，天光云影共徘(pai)徊(huai)。问渠(qu)那得清如许？为有(you)(you)源(yuan)头活水(shui)来。”这是(shi)一种绝美的(de)境(jing)界。你姑且闭目一思索，把(ba)这幅图画印在脑里，然后假想这半(ban)(ban)亩(mu)方(fang)塘便是(shi)你自(zi)己的(de)心，你看这首诗比(bi)拟人生(sheng)苦(ku)乐多(duo)么惬当!一般(ban)人的(de)生(sheng)活干燥，只是(shi)因为他们的(de)“半(ban)(ban)亩(mu)方(fang)塘”中没有(you)(you)天光云影，没有(you)(you)源(yuan)头活水(shui)来，这源(yuan)头活水(shui)便是(shi)领略得的(de)趣味。
（4）领(ling)略趣(qu)(qu)味(wei)的(de)(de)(de)能(neng)力固然一半(ban)由于(yu)天资，一半(ban)也(ye)由于(yu)修养。大(da)约(yue)静中比较(jiao)容易见(jian)出趣(qu)(qu)味(wei)。物(wu)(wu)理上(shang)有一条定(ding)律说：两物(wu)(wu)不(bu)能(neng)同(tong)时并(bing)存于(yu)同(tong)一空间。这个定(ding)律在心(xin)(xin)理方面也(ye)可以(yi)说得通(tong)。一般人(ren)不(bu)能(neng)感(gan)受(shou)趣(qu)(qu)味(wei)，大(da)半(ban)因为(wei)心(xin)(xin)地太(tai)忙，不(bu)空所(suo)以(yi)不(bu)灵(ling)(ling)。我所(suo)谓“静”，便是指心(xin)(xin)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)空灵(ling)(ling)，不(bu)是指物(wu)(wu)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)沉寂(ji)，物(wu)(wu)界(jie)(jie)永(yong)远不(bu)沉寂(ji)的(de)(de)(de)。你(ni)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)界(jie)(jie)愈(yu)空灵(ling)(ling)，你(ni)愈(yu)不(bu)觉得物(wu)(wu)界(jie)(jie)沉寂(ji)，或者我还可以(yi)进一步(bu)说，你(ni)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)界(jie)(jie)愈(yu)空灵(ling)(ling)，你(ni)也(ye)愈(yu)不(bu)觉得物(wu)(wu)界(jie)(jie)喧嘈。所(suo)以(yi)习静并(bing)不(bu)必定(ding)要逃空谷，也(ye)不(bu)必定(ding)学佛家静坐(zuo)参禅(shan)。静与(yu)闲也(ye)不(bu)同(tong)。许多闲人(ren)不(bu)必都能(neng)领(ling)略静中趣(qu)(qu)味(wei)，而能(neng)领(ling)略静中趣(qu)(qu)味(wei)
