面对(dui)人(ren)(ren)工智能(neng)(neng)可(ke)能(neng)(neng)带来的(de)种种冲击，上世(shi)纪50年代美国科幻小说(shuo)家阿西(xi)莫夫提出的(de)机(ji)器(qi)人(ren)(ren)三大(da)定律(lv)(lv)，今(jin)天(tian)对(dui)我们依(yi)然有借鉴(jian)意(yi)义。这三大(da)定律(lv)(lv)是：机(ji)器(qi)人(ren)(ren)不得(de)伤害人(ren)(ren)，也不得(de)见到(dao)人(ren)(ren)受(shou)伤害而(er)袖(xiu)手旁观；机(ji)器(qi)人(ren)(ren)应(ying)服从(cong)人(ren)(ren)的(de)一切命令，但不得(de)违反第一定律(lv)(lv)；机(ji)器(qi)人(ren)(ren)应(ying)保护(hu)自(zi)身安全，但不得(de)违反第一、第二定律(lv)(lv)。归根结底，人(ren)(ren)是智能(neng)(neng)行为的(de)总开(kai)关。人(ren)(ren)工智能(neng)(neng)的(de)开(kai)发者应(ying)该始终把(ba)对(dui)社会负责的(de)原(yuan)则，放在(zai)对(dui)技术进步的(de)渴望之上。人(ren)(ren)类完(wan)全可(ke)以做到(dao)未(wei)雨绸缪，应(ying)对(dui)人(ren)(ren)工智能(neng)(neng)可(ke)能(neng)(neng)带来的(de)威胁。（取材于芮喆等(deng)人(ren)(ren)的(de)文章）
4.下列对材料一、材料二中(zhong)加(jia)点词语的解说，不正确(que)的一项是（3分(fen)）
A.无稽(ji)(ji)之谈(tan)：没有根据(ju)的言论(lun)。稽(ji)(ji)，考(kao)证(zheng)。
B.进退维谷：进退两难，很难做出选择。
C.袖手旁观：置身事外，不提供帮(bang)助。
D.未雨绸缪：比喻虽然事情不会发生(sheng)也要做好(hao)准备。
5.根据材料(liao)二，下列表述符合文意的一项是（3分）
A.自动驾驶汽(qi)车能(neng)够根(gen)据情景的相(xiang)似(si)度进行决(jue)策。
B.人工智能(neng)体(ti)的“智能(neng)”和人类的主观意识相同(tong)。
C.人们认(ren)为人工智能的“奇(qi)点”总有一天会到来。
D.在任(ren)何情况下，机器都应(ying)该服从人(ren)的一切命令。
6.根据材(cai)料二(er)，下列现象属于(yu)被人工智能“异化”的是（3分）
A.经(jing)常使用(yong)“健(jian)康(kang)(kang)手环”来检测自己的运动健(jian)康(kang)(kang)状况。
B.工作繁(fan)忙无暇做家务，购买智(zhi)能(neng)产品帮助清扫房间。
C.出行全依赖(lai)手机导(dao)航，丧(sang)失了应有(you)的路线(xian)识别能力(li)。
D.从事某(mou)一职业(ye)过久，习惯了(le)用(yong)行(xing)业(ye)思(si)维来思(si)考问题。
7.根据材料一、材料二，简要(yao)说明人(ren)类对人(ren)工智能(neng)的认识(shi)是如何不断深(shen)化的。（5分(fen)）
答案仅供参考：
1.Ａ 2.Ｂ 3.Ｂ 4.Ｄ 5.Ａ 6.Ｃ
7.（1）对(dui)于“智能”的理解、思考(kao)不断深(shen)入(ru)、深(shen)化了对(dui)人(ren)工(gong)智能的认(ren)识。
20世纪中叶已出现的“机器思维”，图灵提出利用计算机执行代码，模拟人类计算和逻辑思维的设想；20世纪80年代，希尔勒用“中文房间”提出不同思考，提出“智能”需意味着具胡理解能力；不同的学派对“智能”的不断思考和解答，也推动了对于人工智能认识的深化。
（2）”人工(gong)(gong)智能“的发(fa)(fa)展引发(fa)(fa)了如(ru)何对待”人工(gong)(gong)智能“的思考，加深了对人工(gong)(gong)智能的认(ren)识。
开发中对伦理问题的(de)思考；对于未来(lai)“奇点”问题的(de)思考；技术不(bu)断(duan)(duan)发展完善中，对被人工(gong)智(zhi)(zhi)能“异化”的(de)思考；面对可能存在的(de)冲击，阿西莫夫提出的(de)三大定(ding)律(lv)都不(bu)断(duan)(duan)深(shen)化着对于人工(gong)智(zhi)(zhi)能的(de)认识。
